讨鬼传极win10:百家讲坛曾仕强教授易经的奥秘第四讲何为八卦下

百家讲坛曾仕强教授易经的奥秘第四讲何为八卦下

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易经

八卦

曾仕强

文化

百家讲坛曾仕强教授

易经的奥秘

                         第四集何为八卦下

（现在我们知道，八个卦象代表的就是地球上八种自然现象，天地水火、雷风山泽。但为什么在八卦中它们又被称作乾坤坎离、震巽艮兑呢？）

曾仕强：

八卦最早的名称完全是从自然现象中来的。叫天地水火、雷风山泽，代表八种跟人类生活最有密切关系的自然现象。可如果八卦老用这种很具体的东西来代表来象征，那八卦的作用就不大了。所以我们的圣贤非常高明。把这八个自然现象里的特性和精华萃取出来。然后他发现，所有跟人类相关的东西都离不开这八种特性。这八种特性正好配上八种自然现象。因此就把八卦由原来的“天地水火、雷风山泽”变成“乾坤坎离、震巽(迅)艮兑”。天为什么会变乾？因为天最大的特性就是它很健。所谓健，就是“天行健”那个“健”。它很能走，可以不停地往前往外去发扬。换句话说，今天讲创造力，天是最有创造力的。你看天生万物，还不够有创造力吗？天这种创造力是因为它永远不停息，它很刚健，而世界上很多东西都有刚健的成分。所以我们就把天缩成乾。这个乾就可用在方方面面，扩大天的能量。不是范围，范围只有天最大,是它的能量。地是很顺的，非常顺。你看地最没有意见的。世界上凡是最配合的没有超过地的，所以我们把它叫做坤。坤的意思就是很柔顺。

（在八卦中，天为乾地为坤，所以在中国文字中常用乾坤两字代表整个天下。但为什么在八卦中水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽，山被称作艮，泽被称作兑呢？）

曾仕强：

天还离我们蛮远的，地呢我们站在上面总觉得实实在在，踏踏实实的，水呢，我相信人最少接触的就是水。一碰到水大家就知道那是危险的。我想很多古代人一定是死于水的。水是什么？水就是没有泥土的陆地，就叫水。水，它有土被挖掉了或本来土就不见了。所以我们用了一个字叫“坎”。坎是什么？就是欠土。什么都有就是欠土，就是坎。但人是不能离开土的，一旦欠土就很危险。所以我们说坎坷、坎险，我们用水变成坎的代表。火为什么叫离，这个更有意思了。你看火是太阳，太阳从东方起来，一起来就要离开东方了，太阳的使命就是离开东方跑到西方，它每天就做这个工作。一出现就开始离开东方。火是离的，火一定要依附在别的上面，一离开它就不火了，火一定要有柴给它烧，柴烧光了火就没了。所以我们现在救火完全用这个卦。着火，老实讲你去救火怎么救？把它隔离起来，隔出一条隔离道让它烧光，烧光它就不烧了。只要你不烧过来就好。我们用隔离的方法就是用离卦。山为什么用艮卦呢，我觉得这个卦非常重要。艮就是叫你适可而止。人生做任何事适可而止不要过分奢求。你看爬山，爬爬爬，爬到累就休息一下不要硬撑，硬撑还没到山上就死掉了。爬山很美但很辛苦。爬山要慢你才是欣赏；爬山快那是挑夫。所以有的事要快才好有的事要慢才好。开车的他没什么风景可看，他吃大亏。我来回开车长城什么样我都不知道。因为整天只看到这个方向盘。那是工具嘛！骑脚踏车的人他可以看，哦，什么都看到了。那走路的人更是不怕危险，看看还可以画画，还可以照个像。你脚踏车怎么照相？！所以我们现在说快快快，我会觉得很奇怪。该快要快该慢要慢，这才是《易经》的道理。该准时要准时，不该准时我干嘛要准时？那个人明明要骂我要打我我还准时去挨打挨骂，那不傻瓜吗？孔子说了一句话各位一定要相信，我们只对讲信用的人有信用，不可以对小人讲信用。可是一般人都都认为对所有人都要讲信用。那很奇怪，你对小人讲信用干嘛？

（现在知道了水为坎山为艮火为离的道理，那根据曾仕强教授的讲解雷被称为震也是很好理解的，因为打雷时整个大地都在震动。但风为什么被称作巽，泽为什么被称作兑呢？）

曾仕强：

最有趣的就是把风叫“巽”，把泽叫“兑”。风，大家感觉到风怎么样？无孔不入，哪都钻得进去，太阳还有照不到的地方风没有，只要有点空隙它一定吹进去。而且它吹起来很齐，没有偏心。所有草都是向一面倒。世界上凡是很齐而且哪都进得去的东西，我们统统把叫它“巽”。而兑为什么是泽，泽为什么是兑？你在池塘边时一定心情很愉快。因为池塘边多半有树木，很少有什么闲杂的东西。每次我们到池塘边感觉都是心情很愉快。“兑”就是加上个竖心旁，就是很喜悦的事情。我问你什么事你最喜悦，就是当人家给你一张支票居然兑现了！好开心啊！所以叫做兑。(天乾地坤，水坎火离，雷震风巽、山艮泽兑)。《易经》虽古老但它跟我们很贴切。因为我们随时随地都在用它。它可以讲得很浅很浅，但深起来会非常非常深。看你自己了，爱怎么样就怎么样。因为它是无所不包。讲什么都在里面但都讲到它的一部分，而且是它的一小部分。我必须要向各位说明，这一切一切我们都不敢相信是伏羲一人完全创造的。中国人所有的东西都是集体创造的。而且我们也不相信64卦是到文王才把它重卦起来的。文王当年是七进位还不是十进位，说他被关了100天就是70天也不对，是49天。以前的百日就是49天。以前的数字换算成现在的要好好算。《易经》里讲三就代表多数。不一定是三，讲十不一定是十，很多很多叫十。你要真的去了解一下。因为你讲得太明确没意思嘛，对不对。文王当年说，我是花十两银子。那现在已不用银子。就算用银子价值也不一样。所以我们今天老觉得数字应该明确，这个很有商榷的。我想各位听到现在应该很明白，应该明确时一丝不苟一分不差、绝对正确；不需要时你那么正确其实是浪费成本浪费时间。你花那么多时间搞得很明确最后是没用的。你身上有几块钱，不知道！你是很有福气的人；你身上有多少钱，127元，一张100的，两张10元的，还有7块是零散的，你真是劳碌命，真是福气很薄的！记这些干嘛？记了也不会多一块！我觉得很多事真的要好好分辨，你就知道这个八卦是各种变化的。你处在什么位置时该一分一厘都算清楚？你当人家会计，出纳，你不能说我不知道。一定要知道。当到总经理你还知道库存有多少，那你累死了，底下人也没办法做事了。越上面越知道概略数就好；越底下越知道准确数越好。一切都是变动的。我们知道太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，特别注意这个“生”字，不是“分”。如果说“太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦”，那就完了。它是生。你看爸爸妈妈生了儿女，爸爸妈妈还在，一分就没有了。我100块，你分50，你分50，我就没有了。一分就有人受伤。我们是分中有合，合中有分，分到好像没有分，没有分又好像有分。分中有合，合中有分，这是最自然的。讲到这，这八个卦大家一定有了基本的认识。下次就来谈谈为什么要把它画成八卦图呢？