九乡新闻网风云三国2.8轩辕剑图:荣誉处决没荣誉----男女平等与处女文化土壤
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荣誉处决没荣誉----男女平等与处女文化土壤
为了谁的荣誉
《台州商报2011.9.1》第15版载：英国《每日邮报》 8月31日报道，利比亚米苏拉塔三名少女(15岁17岁和18岁)遭卡扎菲士兵强奸，他们的父亲“出于女儿遭虐之后的羞耻感”，“以割断喉咙的形式对这些少女进行了‘荣誉处决’。”
荣誉处决是一种落后的宗教行为，对辱没宗教荣誉者依据教规处以死刑，以维护宗教的荣誉。
这算那门子荣誉？我不知道具体教规、教理，但它必然是与文明冲突的。在现代社会中出现这种情况，就是这个社会的耻辱。这处决才是最大的耻辱。
首先，幼年少女遭受性侵犯，责任不在她们自身。怎么让受害者来遭受惩罚？
其次，这三个少女充满了羞耻感，被强奸是耻辱。这是正常的。男女适度的羞耻心是成长发育的合理需要，以此抵制纵欲无度。而三少女无辜受辱，当务之急是用心理辅导来消除她们的羞耻感，驱逐她们心头的阴影，重新振作起来。即使惩罚，古代也有出家为尼的去处，隐姓埋名作保护。
是不是要三个少女含辱自杀，才算“贞洁”？才算不违背宗教？如此“荣誉处决”，只能说明他们的意识形态、文化土壤连封建社会都不如。根本不是以人为本，更别说男女平等。以神为本才推导出这些少女应当被荣誉处决。为了神的荣誉。
以牺牲女性为动力
我们许多男人还在向往他们那儿的一夫多妻制。向往他们那儿女人纯洁，女人对男人绝对忠诚，这样家庭稳定，社会稳定。只许男人放火，不许女人点灯。“被点灯”也得“荣誉处决”。
以漠视少女人权换取荣誉的宗教迷信，以侵犯女性权利来调动积极性的手段，还如此盛行。据该报报道：研究人员称还发现卡扎菲支持者“将强奸视作一种战争武器”，这与南京大屠杀中放开奸杀“激发皇军士气”没有两样。
卡扎菲统治了40多年，其百姓怎么还生活在愚昧之中？卡扎菲是反封建的，主张男女平等的。他口号一喊，引来一片附和声，哄出一个女子军事学院。“飒爽英姿五尺枪”，“不爱红妆爱武装。”四十个女子保镖卫队是一道亮丽的风景，吸引世人的眼球。引得我们某将军荒唐地说：卡扎菲以此提高妇女地位。用女人作盾牌挡子弹、“献身”，也算是提高其地位了。也就是说，能够成为卡扎菲的保镖，为“元首”献身，是一种荣誉，是一种品牌。怪不得妓院取消后，文工团盛行。这么多年了，妇女依旧没有半边天，依旧逃不出玩具模型。“天上人间”。
40多年领导人没有变化，是一个超级稳定的政权。四十多年了男女依旧不平等，一个解释就是：反迷信者自己变为教主，反封建者自己成为独裁者。思维回到了原点，还以为找到新的支点。
“圣战”的旗号下，一切残暴都找到了“合理”的解释。不管是哪一方。法西斯主义，武士道精神，本质还是政治与宗教合一，现代“文明社会”变相的政教合一。受害最深的，还是女人。“乱离最苦是朱颜。”
拿女人作奖品，调动男人的占有欲望，成为部队战斗时“冲啊”的心理激情动力。究竟是“圣战”还是“欲战”？
而用惩罚弱者，强化女性羞耻心来达到社会稳定，恰恰是男性专制、封建专制的反映。
专制之下，社会稳定了，幸福感没有了。这么多年了，牺牲女人从军事动力转变为经济动力，转变为社会稳定的源泉。方式似乎变了，文化土壤依旧。女人依旧在政权、神权、族权、夫权之下呻吟。女人及其弱势群体随着经济发展而不断降低地位。
用牺牲女性、牺牲弱势群体换取统治集团凝聚力的稳定社会，不是和谐社会。
以女人的恐惧为享乐
而在报纸同一版面上，有两处有关处女的消息，一是有贴子称，湖南济阳某景区传来消息，该景区将在2011年桂花节期间实行“成年处女免票”，因为“处女很纯洁，而该景区又有一个仙女湖，也很纯洁”，二是2010年4月14日，河南信阳某景区招聘全职口唇茶采茶工，岗位要求应聘者须为女性(无性经验者)。被网络追踪后，“处女采茶”策划人公开致歉。
处女膜是一个少女成长过程中的健康保护膜。据说是为了有效地保护自己，避免过早地走入生育，影响生育质量。与纯洁与否是不搭界的。把少女(少男)的性陌生作为纯洁，本身就是认识的误区。如果这叫纯洁，学校进行性教育，就是思想污染了。那医学系学生统统不纯洁了。已婚妇女就等于承认自己不纯洁了。于是在九十年代末，出现口腔医院开设处女膜修复项目，让人幽默起来。
其实相反，不懂性知识的少女处于性陌生，性恐惧之中，才是精神不健康。在性恐惧之中认识性，才是不纯洁，才会导致终生精神偏执。许多人赞美什么“纯洁女性”，谈什么假正经的女性崇拜，其实是要女性来牺牲。那么多人搞什么“处女文化”，从道德层面上讲，是不尊重人权，不尊重女性，从心理层面上讲，是以少女的性恐惧为乐。以女人的性恐惧来展示男人的强大。以此策划吸引眼球，是变态，是用变态赚钱。这种方式，是强化变异的审美趣味，走向精神健康的反面。
给女性以自卑，够狠的了。还要让女性背是不是处女，纯洁不纯洁这个精神十字架。强大的男人统治者，不觉得残酷吗？还嚷嚷什么“红颜祸水”，强化女人的原罪心理。这不与杀一个无辜百姓还嫌他的骨头太硬钝了刀锋，枪毙百姓还要向死者家属收取子弹费一样无耻吗？
这些年，新的罪种叫嫖宿幼女罪，其实是为有钱人，有权人(因为价格昂贵，穷人嫖不起)巧妙地避开了强奸幼女的罪名，是法律的变态。是为用幼女赚钱或享乐的模式找到“合理”的突破口。再用监外就医、保释等途径找回“自由”。荒唐。强权者，放心地享受吧，世界是你们的。
专制者以摆布别人的身体、灵魂、命运来获取自己的快乐。让人无知、恐惧、渴望恰恰是宗教迷信心理反映。以荣誉为名，政教合一，统治者铜墙铁壁。
把这三则关于处女、幼女的内容摆在同一版，我的理解是彼此彼此，五十步笑一百步而已。
而这份报纸同一版面的主体位置有一幅卡扎菲独女阿伊莎“时髦漂亮”的照片。“阿伊莎结婚时，身着露肩开胸式婚纱，一改以往穆斯林传统妇女形象，着实让人惊艳。”这幅照片恰好说明了宗教礼俗也会“选择性失明”的。
肮脏的不是女人
既然与男人接触过了就是不纯洁了，肮脏了。那么，是男人不洁。看来，脏的还是男人。还是贾宝玉说得对：男人是泥做的女人是水做的。红学家们说：这是指未婚女人。
虚伪，那么多妓女，夜夜换男人，男人明明白白知道纯洁不纯洁。不洁，男人何以明知而为？洁，何以嘲笑妓女？
那些承载男人欢乐、欲望的妓女，比那些道貌岸然的伪君子纯洁多了。其觉悟不比高坐主席台的“肉食者”差。托尔斯泰《复活》中的玛丝洛娃就比审判台上的聂赫留朵夫高尚多了。坐在台上的法官、把玛丝洛娃推向妓院的聂赫留朵夫此时正在思考与一个有夫之妇的婚外情如何处置。
于是有人用本能来解释，解释之中包含了原谅：男人嘛。统治者嘛。总是残酷的。不残酷不行啊。没有一点权力恐惧感，权力神秘感，怎样统治？
用上尼采的话：去女人哪儿吧，别忘了带上你的鞭子。
日本人称他们的女人是世界上最优秀的，最温柔的。这是不是变相承认了他们的男人是世界上最残暴的。吧嘎吧嘎的。
看来去日本女人哪儿，就不用带鞭子了。
尼采以为自己是红太阳，照亮了人类。超人理论为强人统治、法西斯统治找到了疯狂的理由。所谓的超人，其实还不是自诩为救世的君主？
尼采说，上帝死了。他自己做了上帝。希特勒做了皇帝。于是有了大东亚“圣战”。为了荣誉。
魏晋知识分子，被政权凉在一边，在哪儿用天人合一来自娱自乐，自大自仙。肮脏的强权者，把神权与皇权、统治权捆绑，地道天道魔道、白道黄道黑道，三道一体，天下无敌。卡扎菲也会用当初“人民的选择”筑起神坛。用历史的必然性强化现实不平等的“合理性”。历史的宿命下，“肮脏的男人”是前三世修来的福。鞭子下的女人们，用“四百八十寺”来解释自己的命运。一切和谐。
回到母系社会吧
其实，贞洁观不是本能。动物的性与吃一样简单。人类用恐惧、吓唬、占有，以及种种故事、想象力与仪式把性内容丰富起来。
占有欲是人的本性。贞洁观在占有欲诱导下体现为“疑似”本能。母系社会怕没有这么多的贞洁观。况且，从动物本能上推断，母系社会有效地保护了妇女为延续下一代而拒绝男性强迫，群婚制时代女性地位高于男性。可以推断，母系时代的“守贞教育”不是那种现代贞洁意义，而仅仅是女性未成年不得生育卫生保护意义。那时，“妇女不仅居于自由的地位，而且居于受到高度尊敬的地位。”(恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》)。女性为了人类的延续与强大，作出了最大的牺牲：怀孕、哺乳、生理周期等等。尊重女性才是人类文明的标志，也是蒙昧时代的“本能”。这样一种女性崇拜才是发自内心的。
父系社会把女人视为私有财产进行占有。从这个角度上讲，母系社会向父系社会，是人类社会内部文明的倒退。正如恩格斯说的：“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。”尽管从外部上讲，父系社会男人掌权，对付野兽，对付外族更有力量。蒙昧社会进入野蛮社会，是为了族类更好地生存。
作为野蛮合理化的是人与自然之间的体力斗争，这一阶段已经结束。现在的“野蛮作用”居然是人与人的斗争。没有生育负担的男人掌权，精力更充沛，斗争更严酷。
原来野蛮的欧洲人入侵印第安人领域后，惊叹处于母系氏族下的印第安人公平、合理、互助、调节。那里才有真正的荣誉。
母系到父系，我更愿意看成是女人放权于男人。女人为了部落、民族的强大，为了人类的强大而作出的第二部分牺牲。人类由蒙昧时代进入了野蛮时代，就如一个听话的、处于自保的小孩阶段进入有力量“自讲自”的青年逆反期。女人放权后接受了更多的同情、柔软、友爱、细心等性格，以便于专心养育下一代，却反过来为男性的野蛮、力量、强大撑起了一片天。
掌了权的男人自以为了不得，却把女人视作私有财产，视为玩具。父系时代的野蛮一起延续到现在，成为享受特权的理由。历史宿命论者会抛出父系社会是“人民的选择”，就算当初合理，那么，人民也可以重新选择。
重新选择吧，回归远古文明吧。回归母系社会，起码，回归到男女平等，才会找回人类的支点：同情、友爱、勤劳、胸怀……
男女平等才能幸福才能远离专制
依照弗洛依德泛性论的观点，少男少女把两性知识打入潜意识，成为逆反者，用少男少女的羞涩换算成一种甜美的性格，于是让人们歌唱少男少女，完成自然而然的两性接触过程：陌生感、距离感到接近、熟悉、相爱相亲、结婚生子。换句话说，少男少女的性羞涩到性唤醒是一个自然的，幸福的，又含有“美丽的痛苦、恐惧”的心理过程。于是乎“关关雎鸠”，“君子好逑”。从“好逑”到“逑”的过程，自然而然地靠岸。这过程是他们人生精神享受的一个重要部分。也是人类优生的需要。如劳伦斯所说的“生殖力现实与生殖力感悟”同步，男女同步，灵与肉同步，创造美的制高点。这是自由人的权利，不能剥夺。
成人的教育引导是重要的，成人的粗暴干涉等于毁灭一个人的精神，尤其是未成年，刚成年的少女。“我们有免于恐惧的自由。”二战结束时一位反法西斯将领说过。
常听到有人叹息处女少了，以谴责世风日下，民风不纯不顺。说这些话的不少，似乎他们站在“道德制高点”上。除了强化性羞耻吓唬孩子，性教育就没招儿了。似乎只有加剧了女人的封闭状态，中国才有道德。又把责任推给了女人，推给了弱者，而另一面又拿处女不处女来说事儿，来炒作，拿女人的隐私权来取乐，这种氛围加重，对少女少男的性健康都是不利的。对于两性平等的民主氛围是不利的。这不仅是伪道德，更是一种反道德。是人类在道德领域的大倒退。是为了某些“强者”的乐趣，毁灭大众的幸福。国家本位、民族本位压倒一切时，强权者便会神化，走上神坛演变为神权。而神权压力下，错误的荣誉会使人权德育阻力更大。卡扎菲的四十个处女便会“光明正大”地、“合理”地、“纯洁”地、“荣誉”地存在下去，不断地补充进来。
这是专制的土壤。只要这种神本空气存在，专制者一定会换个面目找个理由重新“乌拉”。比如包青天意识、效忠意识、无私献身意识。正如马克思说的：“借更改名称以改变事物，乃是人类天赋的诡辩法!当直接利益十分冲动时，就寻找一个缝隙以便在传统的范围以内打破传统!”
梁启超说：“欲建造何等之事实，必先养成何等之思想。”目前，我们致力于文化大国事业，首先要数一数专制市场的文化要素，尽力批判虚假的荣誉，尽力消除道德泡沫，共同分析、否定、扬弃是当务之急，也是道德重建、教育探索的寻根溯源之举。否则，南辕北辙，缘木求鱼，又会扑进不许怀疑的、宗教式政治激情的怀抱，制造浪漫政治神话。
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