韩桢祯全部小说作品:菩提迦耶(海涛现场开示) 第二部分

朝圣之旅-印度篇　加入时间：2008-4-1 11:13:30　访问量：1731

好！大家请合掌，南无本师释迦牟尼佛！ 好，请放掌。
我们来到这个地方，叫菩提迦耶，就是世尊三十五岁菩提树下，成正觉的金刚塔这个地方。这个地方有七个很重要的，因为本师在成正觉以后，七个七天就是四十九天，在这个地方，享受所谓解脱之乐，所以我把一些资料上重要的，包括我来这边之前的一些状况，简单的跟各位报告。
我们这两天要去的就是释迦牟尼佛修苦行的地方，被牧羊女苏坦耶供转乳的地方，乃至尼连禅河，一直走到这个地方，所以简单的我们知道一下。 　　但是这个过程事实上，也是一个追求真理的人，降伏心魔、降伏外魔，征服生命的一个历程。这是我们要追求的，所以来这边礼拜。我们当然除了赞叹，佛陀的伟大以外，更重要的是要找到我们自己内在的生命的意义。我们也应该要征服自己。
所以佛陀在成正觉的时候，他讲了一句话，他说我在四大阿僧祇劫，十万劫痛苦的轮回过程里面，为了要脱离这个苦，我的肉给老鹰吃，我的眼球抹了药给动物吃，我的骨髓也砍下来牺牲，我把我最爱的太太，牺牲了无数次的太太，最爱的儿子跟女儿，都牺牲奉献，我才能够征服自己，而得到生命的永恒解脱。所以这个是他成正觉的时候讲的，那个时候他用房子作比喻，我找了四大阿僧祇劫十万劫，找不到谁造屋子，佛陀用房子来制造，因为世间的房子把我们给盖住了，我终于找出了这个造了这个生死轮回房子的根源，我已经把这个造房子的根根柱柱都给消灭掉了。
所以那么佛陀在六年苦行，因为一开始他出家以后，亲近的两位仙人，虽然修到最高的禅定，但是他发觉内心的烦恼，还是没有消灭。各位你要随时反省喔！你内心现在还有没有烦恼，随时踩你一下脚你就生气了，随时看到一个帅哥，你又忘了念阿弥陀佛了，那我们的内心就是这个问题。这个就是我们的苦，所以佛陀一定要灭苦。但是虽然修了甚深的禅定，乃至苦行还是没有灭苦。
所以那个时候佛陀说了，他说苦行只能削弱我们人的智慧，疲倦我们人的精神，但是却阻碍了道德的修持。但是在修苦行的过程里面，佛陀又说了，与其活着等待死亡，不如作一个伟大的战士，战死在战场里面。所以他修苦行的过程，曾经不呼吸摒住呼吸，一直不呼吸，修这样子的禅定法门，修到整个头都快裂掉，但是他幷没有影响他的意志。所以佛陀在苦行林里面说，他自己在讲，他说我这样子认为，如果我能够咬紧牙根，把我的舌头紧紧的，顶在我的上颚，以善念头控制战胜恶的念头，我看看会不会怎样，还是起了这种大意志，做大精进。
所以甚至把完全的他自己做这一些修行，都不得解脱的时候，他自己又在想我从现在开始，完全断食不吃东西试试看。那个时候诸天神就很烦恼了，如果这位正觉者舍报怎么办。所以那个时候诸天人，就用尽各种方法，把甘露要从佛陀的毛孔给它灌进去，但是佛陀都把它拒绝掉了。所以那个时候他修苦行，修到整个三十二相都消灭，皮肤变得焦黑，然后摸到前面的肚子，就会摸到后面的骨头，这样子的削弱，不要再动了。
所以在修苦行的时候，他每天甚至只喝滴下来的水，或是树上滴下来的蜜，这样来修行，那个时候当他肉体非常痛苦的时候，魔王又现前，魔王就跟他说放弃吧悉达多，死神就在你身边了。所以那个时候佛陀说，我所拥有的幷不是我这个身体，我拥有的是信心坚忍精进，智慧这才是我真正拥有的，我有这样子的意念，坚定意念的我，我还怕什么死，谈什么生存呢？所以佛陀说真正的魔军，我要把他降伏掉，我们有十种魔军，来各位跟我念一下：色欲、瞋恨、饥渴、贪爱、懒惰、恐惧、疑惑、毁损执着、希望获得奉承获得荣誉非正名身、贡高我慢排斥梵行。所以悉达多说魔王啊！这个就是你所谓的魔军吧！但是一般的懦夫凡夫奈不了你，但是唯有战胜你的人，才可以得到快乐。
所以佛陀才讲了刚刚那句话，与其这样子无奈的，生活着等待死亡，还不如做一个生命战士，战死在战场。那个时候佛的母亲摩耶夫人，都从忉利天上下来跟他讲，儿子啊儿子啊!身体是修行的道器，如果你修苦行，消灭了这个肉体，那你怎么样可以成大智慧者圆满呢？所以伟大的母亲也劝佛陀，放弃这样子的苦行。所以佛陀那时候想，是啊！我六年的苦行，等于在空中打绕，虽然我进入了第一禅定。但是那个时候，十方诸佛在耳朵说，这种禅定不是正道。所以那个时候，他慢慢的去思考，所以决定走中道的修行。所以佛陀那时候就想，我在小时候八岁的时候，父亲带我做秋耕节，我那个时候一个人在树下去冥思，看到了这个社会阶级的不平等，看到了弱肉强食，牛被打，土地翻起来蚯蚓跑出来，然后小鸟来吃，小鸟吃的时候蛇来吃小鸟，蛇吃小鸟的时候，老鹰又来扑蛇。他是一个佛陀是个贵族，他可以在树下，但是那些贫穷的人，却必须在太阳底下为了生活而这样子痛苦的。所以那个时候他在树下思考的，这种社会阶级的不平等，以及弱肉强食的，这种生命的竞争。
各位这种思考，非常非常的重要，那个时候他小小的年纪，身体就浮在半空中。所以佛陀放弃苦行以后他说，或许我应该采取这一种冥思，一直来思惟生命的原理。这在我们佛教里面，叫中道的修行。所以佛陀那个时候，就接受了苏坦耶女的施食，然后就从初禅走入二禅三禅四禅。经里面写佛那个时候的心变成一心不乱，内心有如明镜一般，然后一切诸法都如实的显现在面前。所以佛陀那个时候，内心安稳洁净，变成无贪无染柔和警觉性，内心坚定不可思议。也在正觉树下那个时候，就开始开发了种种的智慧，佛陀那个时候决定要脱离苦行的时候，他就从尼连禅河那边起立。然后前一天晚上，菩萨，菩萨，我们佛陀做了五个大梦，那五个大梦的时候一睡醒，他自己知道了，我决心要在今天成佛。
那个时候这位牧羊女，乃至有一位叫善生的，佛经里面说一切诸佛要成佛，所受的供养一定要用金钵来装。虽然大梵天王用了土钵贡献给佛陀，但是善生就拿出了这个金钵来供养。那个时候我们菩萨，从树下站起来，右绕了这一棵，他在修苦行的树。讲到这个地方佛告诉我们，乃至我们在一个树下乘个阴凉打坐，我们都要随时感恩的心，就像佛陀从尼连禅河，到这个菩提树的时候，当他要坐在那个菩提树东方的时候，他讲了一句话：“东方才是一切诸佛，成佛的地方”。那个时候他要入定之前，首先感恩了这棵树，包括佛经说了刚生出的，绿色的树芽，或是已经变成珊瑚色的这种快枯掉的树叶。佛陀都一一的对它们感恩，这样才坐下来。
所以那个时候佛陀要到这个金刚正觉塔之前，经过了尼连禅河，那个时候佛因为，苦行了一段时间身体焦黑，所以他首先就走入这个尼连禅河的大浴场。那个时候十方诸佛菩萨，都知道今天是菩提之日，而且每一个佛都曾经，在这个尼连禅河入浴过，我们明天会去那个地方，所以当佛陀接受施食，因为佛陀在这边四十九天，他都没有洗澡、没有大小便，没有吃任何东西，但是四十九天之前，他接受了苏坦耶的供养，他把他这个乳糜，弄成四十九颗，像小丸子一样，一颗一颗的吃下去，然后吃完以后就决定，这四十九天都不吃东西。那个时候经里面说有很多佛，包括不动如来宝生如来，乃至在菩提树下，旁边有八个女树神，有十六个天子都保护着那个地方。
当佛陀走过尼连禅河，要来这边的时候，他把他用完四十九丸子的金钵，丢在流动的尼连禅河，那个时候他就想，如果我今天真的能够成正觉，我的钵不会顺水而流，那个时候奇迹发生了，那个金钵真的逆流朝上，就产生这个奇迹，而且逆流到佛陀面前以后，才沈入水底进入了龙宫。海龙王早在那边等着，把这个金钵跟过去，贤劫三佛成佛的金钵，产生了合在一起的，这种铿锵的声音，跟它们合在一起。
所以那个时候有一个男童子叫吉祥，他透过诸神的加持，知道今天有人要在这边成就，就找出了八束吉祥草，铺在那个地方，然后我们菩萨在那个地方，做了四方的观察，他自己也说了对这个是一切三世诸佛得证菩提的地方，虽然东南西北他都坐坐看，惟有东方这个地方，保持大地不动，其它他坐四个方向，都整个世界差一点翻过来，所以他说东方是一切诸佛结跏趺坐之处，一坐下来绝对不会产生大地震动。这个也是一切诸佛所欢喜，这才是适合打破烦恼的牢狱之处。
所以那个时候我们菩萨讲了一句话，他说就算我今天血肉消尽，我绝对不起，不能成正觉，我绝对不起此坐。所以那个时候就开始，在那边入定，入定的过程里面，进入二禅三禅四禅一心不乱。然后到了这个时候，佛陀得证了宿命智，到了中夜的时候佛陀开发了了解一切未来的天眼智，到了后夜的时候，佛陀开始观缘起。
各位，所谓生命的生老病死的源起，十二个因缘支，佛陀前后不断的观缘起，十二因缘法，而体证了漏尽通，得到了「一切智」。
但是当我们佛陀，在修行的过程里面，当然魔王也不断的来干扰，当悉达多一个人孤独在菩提树下成正觉的时候，魔王就带着有千支箭的一只大象，魔王骑在这上面，用各种的方法，要来阻止悉达多成正觉。但是当悉达多被攻击的时候，他那时候就思考，什么才是我的防卫呢？他那时候讲了一句话，我四大阿僧祇劫，所修行的十波罗蜜，是我长期养育成长的资粮，这才是我真正的侍者，各位这才是我们的依靠，布施持戒忍辱精进禅定般若，乃至佛陀的慈悲舍决意堪忍波罗蜜，这才是他真正的依怙。所以悉达多说，我应该以这十波罗蜜作我的后盾、作我的刀器，来打破恶魔的试验。所以当魔王用尽办法，在攻击他的时候，他内心里面，一点防备心都没有，他只有一心忆念，他过去所修的一切善法。
那个时候魔王波旬，用了九种各种的风暴，风雨石头刀枪大热火炭，大热灰热杀泥土黑暗种种叫九种风暴，要来伤害悉达多。但是佛陀只有用慈悲的波罗蜜来观想，那个时候这一些伤害佛陀的东西，都变成莲花天花一样，洒在他的面前，连悉达多的一个衣襟，都掀不了、都动不了。不但如此后来后面，还有三魔女，因为魔王输了，他的三个女儿说，父亲没有关系，你用这种方法，没有办法伤害他的。我们用我们女人的武器，所以这三个魔女就变成一百个魔女，这一百个魔女里面，有那种年轻的老的。佛经里面写，生过一个小孩的，变成生过两个小孩的，生过三个小孩的，年轻的中年的老年的，用尽各种方法，要来诱惑我们悉达多。但是佛那个时候施法加持，让他们通通变成老女人，而跟她们说法降伏她们。那个时候悉达多说，我是以慈悲的力量，毫无动怒接触的，乃至一心利益对方的包括魔王魔女，这样的方式来降魔的。甚至那时候魔王看这个情况，就站出来跟悉达多说，你所布施的功德没有超过我，我在这个世间，作了多大的布施。那个时候佛陀说，你的魔子魔孙替你做证明，说你做了大布施，他们是有意识的众生，替你做证明。佛那个时候伸出他的右手，接触这个大地。我在曾经一世，在「一切度」的时候，光那一世我就作了七百大布施，连这个大地无意识的，都会替我做证明。经典说那个时候大地女神，都现出来证明，佛陀光在一世，一切度的时候的大布施，就超过魔王的一切布施。所以佛陀那个时候也跟魔王说，你曾经在过去世布施了一位出家众，你今天才有这么大的福报作了魔王。
所以佛陀在成正觉，以后这七天，做了什么？思考了什么？我借着这个机会，也跟各位报告一下，佛陀在第一个七天，他就坐在这个菩提树下享受了轮回苦以后所得到的解脱之乐，他说了我为了得到这个金刚座，透过生生世世的辗转轮回，我为了今天的金刚座，我过去把头上戴着种种装饰的头来割下来送给别人，所以这个是我的胜利之座，也是我的优越之座，我现在不想起来，所以他一入定就七天。我在这个金刚座达到我的思惟成熟通达，所以佛陀在头七天里面，安住在数兆种的各种的三昧禅定，七天之内享受这种解脱之乐。那个时候在我们，大乘经典也写着，佛陀的肉体虽然在金刚座，但是他的真理化身却到了天上对普贤菩萨，讲了《华严经》，也为文殊菩萨讲了《五千佛名神咒经》，这我们大乘经典，有这样子的写。但是佛陀头七天安住在，这样子的解脱，乃至为菩萨说法的清净定里面。
到了第二个七天那个时候，当初劝请佛陀成正觉的这一些大梵天，一万个世界的帝释天，众天神就忧虑起来了。哎呀！悉达多成正觉了！他还不起座为众生说法！他们就开始烦恼了，那个时候释迦牟尼佛就现出了两种神通，来消除天人的忧虑，然后站起来，在菩提树下站起来，看着等一下我们会看的，一个塔，那个地方从站起来，走到那个地方，然后眼睛看回菩提树，所以我们等一下会去看，那个地方叫目不瞬塔。佛陀就站在那个地方，感恩着这一棵菩提树，就在那边站了七天。然后指着那个菩提树下的金刚座说，我就是在这个金刚座上面，得到一切正觉得到一切智的，所以这也是我四大阿僧祇劫，十万劫修波罗蜜，就在这个金刚座享受这个正觉之果所以佛七天七夜，眼睛都不眨一下的，看了这个塔，所以这个叫目不舜塔。
佛陀在第三个七的时候，各位刚刚走过来，这边是东、这边是西，然后这边这些天人，看到佛陀第三个七天，站起来的时候，天人就在地上铺了种种的莲花，这个叫宝经经行处让佛陀在这边东西向，作经行。
在第四个七天的时候，这些天神护法，就在菩提树的西北方，筑了一个叫宝舍，我们等一下会去看，叫宝舍塔。佛陀在那边把我们过去烦恼的五欲转成五道佛光放光，这个时候佛陀放完光以后就结跏入座，自己去思考把自己导入涅盘的一切根本法，在我们佛教里面，叫阿毗达磨藏，再仔细的详加思惟观察。 　　第二个为什么叫宝塔呢，是天人用种种的珍宝，所盖起来的一个宝舍，让佛在那边打坐。第二个说法是佛在这边，作七天思惟观察，就融会贯通了七种论，所以那个地方也叫宝舍。另外一个说法，佛陀在除了思惟阿毗达磨以外，他肉身在这个地方，他的法身也去了东海西海边，就在第四七的时候，因为经典就是耶输陀罗，那个时候生出了罗侯罗，阿难也是。在那个时候，出生的。还有一个说法，佛陀就在第四个七的时候，跑到了雪域西藏，到那个地方也去传法。当然佛经里面写，有两个说法，一个是在佛还没有出家的时候，耶输陀罗就生小孩了，另外一个说法是，佛陀在第四个七，成正觉的时候，耶输陀罗在生小孩。但是可怜的耶输陀罗，就被误会，你的先生已经出家六年了，你到现在才生小孩。这个小孩子到底是跟谁生的，那个时候净饭王，就跟耶输陀罗说，我在这边盖了一个大水池，我把你跟你生下来的小孩子，丢到这个水里面，如果石头跟小孩子，都不会沉下去证明这个小孩子，是我儿子悉达多的。所以那个时候小罗侯罗，就被丢到水里面，好在水跟石头都浮起来。
第二个说法是，大家都误会她的时候，前面有一团大火，耶输陀罗就抱着这个刚出生的罗侯罗说，这个小孩子真是悉达多的，如果不是那么我跳下去，我们母子烧死。如果是的话愿产生奇迹，所以她勇敢的，抱着小孩子证明，一跳下去的时候，整个火都变成白莲花。所以我们在唱，戒定真香火焰化红莲，耶输陀罗免灾障。这个免灾障才是，这个有业报的耶输陀罗过去曾经，嘲笑一个修行人，一个修行人她作皇后的时候，被关了六天，她出来看这个修行人脏脏的，偷笑，哎呀！怎么那么脏！这样她就要被误会，乃至要跳到火堆，来证明她的清白，这有一段业报。
这个时候经里也说了，因为在第四个七天完以后，走入第五个七天，那个时候佛陀又走到了一个牧羊榕树。等一下去参观。
佛陀来到大榕树下再来思惟，他所体证的甚深佛法，那个时候魔王波旬就很怕了，他说这个悉达多，从他出家出城以来，我一直从后面跟着他，找他的过失，一点点过失都找不到。哎呀！他现在要成正觉，他可能会脱离我的管辖了，魔王就是真怕有魔子魔孙脱离他的管辖，只要你有欲望，你就是他的魔子魔孙，终于有人要脱离管辖。所以那个时候魔王又在想我怎么样来伤害他，那个时候经典写了金刚持，以及金刚持师母都现前，来帮助佛陀。那个时候佛陀也从嘴巴念了《大随求咒》，来降伏魔王。那个时候魔自己也想了种种的原因，十六种，经典里面因为十六种，佛得到了种种的功德，他一点都没有，所以魔王那个时候就退了。
那个时候三魔女就出现了，对魔王她的父亲说，父亲啊你用这种武力没有办法来征服悉达多的，我们用爱欲的绳索(各位记住爱欲的绳索)，就可以把他们绑到，我们女人这边来父亲啊你不要忧虑。所以那个时候三魔女她讲了，化成种种一百个女人，来对付佛陀，但是那个时候佛陀讲了，他说你们这种方法，只能去对付那一种没有离开贪欲的人，一切如来已经离开了爱欲，离开了瞋恨，离开了愚痴执着。你们是没有办法的。
所以再来第五个七完了以后，佛陀就走到了前面，等一下我们会去的，叫文邻陀森林。那个时候天下起了大灾难，有一只文邻陀龙王看到天下起大风大雨大灾难，就用它很长的身体，把佛陀绕了七圈，保护着佛陀。让佛陀在那边打坐。但是伟大的佛陀，就告诉龙王说：“天下有灾难能不能帮，愿其它的龙王去降伏灾难”。所以那个时候有四个龙王，受佛陀的感召，就到天下去把一切灾难都消除掉。
等到第七个七天的的时候，佛陀又到了菩提树下，进入禅定。七天以后那个时候他想了，我已经七七四十九天，没有洗脸没有吃东西，没有大小便，我只在禅定之乐，以及向菩提果道之乐，乃至享受真理之乐。(这个很重要，我们追求的快乐，就是禅定之乐，向解脱或菩提果之乐，乃至真理之快乐。)那个时候他起个念头说，哎呀!我应该要洗脸了，当他起这个念头的时候,玉皇大帝赶快从天上拿个药果来，为什么?因为一个人断食四十九天，他没有办法通大小便，所以帝释天就拿了药果，来给佛陀吃，让他能够通大小便。那个时候除了拿完这个，大梵天王又献出清净的杨柳枝，以及天上的阿耨达池的水，来让佛陀洗脸净身。释迦牟尼佛那个时候，就开始思惟了，我要到哪里说法，之前诸天神还是在那边劝请，那个时候一直喊着，尊师世尊啊请为众生说法，尊师世尊啊请为众生说法。那个时候佛陀跟他们讲，我所体悟的甚深佛法在这个世间要跟别人讲，别人也不太容易能够接受。那个时候梵天又说了，他说这个世间虽然有笨的人，但是也有聪明跟利根的人，有些人很容易教化，这一些可以教化的人，如果听不到你的正觉的甘露法，他们将会永远破落衰亡请宣正法吧，所以连他方世界的众番天子，都来劝请。
佛那个时候就以狮子吼之声讲了一句话：“甘露之门已开启了，愿听闻教法的一切人们众生，请拋开心中的疑虑，梵天啊我不会再推委了，我从现在开始要给一切人们，众生宣讲丰富而简洁的教法。”
佛在第七个七天的时候，也有一段插曲，各位知道缅甸有个大金塔，那边有佛陀的牙齿。那个时候有两个缅甸的商人到这个地方来做生意，然后他前世的朋友，现在在作树神，知道说悉达多成正觉了，如果他们俩个能够供养他，不但这一位树神可以生天，他这两个朋友，也可以听闻佛法。所以就用神通让整个，五百牛车都不能动，然后像乩童一样，附在他的部下，他的部下说赶快要供养森林里面，这一位刚出定的大成就者，所以这两个商人，就拿着蜂蜜跟羊糕，另一个讲法是面包，来供养佛陀。那个时候经典又说了，佛陀那个时候就跟这两位说，你们要皈依佛、要皈依真理，佛陀给他们说法，也要皈依未来，因为那时候没有出家人，只有二宝没有三宝，要皈依未来的僧伽。这两位听了以后大欢喜，发起了菩提心，佛陀也跟这两位授记，你们未来两位成佛，叫蜜生佛。因为他们供养了蜂蜜。
那个时候因为佛陀，身体刚恢复，结果产生了身上的气排不出去的这种病态，那个时候魔王看见了，就赶快过来他说悉达多啊，你看看身体很痛苦了，你赶快进入涅盘吧，佛陀说：“魔王啊!我答应你，但是我现在不会入涅盘，如果这个世间不能够具备三宝，我不能授记未来佛成菩提果，乃至一切出家在家四众弟子未能够护持正法，宣扬佛法的时候，我是不会入涅盘的。”意思是说三宝具备，在家出家护持正法宣扬佛法，有人被授记为菩提果的时候，佛陀就要入涅盘。
佛那个时候答应了，在这里面我顺便再讲一下，佛陀在第五个七天的时候，突然整个世界燃烧，佛陀就坐在这个，大燃烧的莲花宝座上，然后身边出现了大力士菩萨，佛陀那个时候，也跟金刚手菩萨，讲授了《大力明王经咒》。那个时候整个三千世界的火燃烧在一起。
那个时候在第五个七的时候，魔王虽然也拿了很多兵器，要来攻击佛陀，佛陀那个时候出现了，旁边出现了秽积明王，红忿怒相的秽积明王持了刀棍金刚杵现身，把魔王给吓走，魔王那个时候被金刚套捆住，而且当这个起大火的金刚杵，指向魔的时候，魔王跪在那边求饶，也在那个时候他接受了佛陀，授给予三皈五戒在家居士戒。
在第六个七天的时候，佛陀刚刚有讲过，世界起了风火大灾，佛陀拜托四个龙王，去消灭这个世界的灾难。那个时候虽然佛陀在入禅定，这个龙王说这个世界有灾难，请问你你平安度过了一切灾荒了吗？佛陀回答这一句话很好，世尊说闻法见法，乐居在幽静的心境，才是我真正的安乐，能够传授戒律于动物乃至妖魔鬼怪这一些生命让它们相安无事，这才能够帮助世界得安乐。所以我们现在帮动物，动物想要发菩提心，然后传授幽冥戒从这边来的。再来能够不染着于一切罪孽，脱离各种欲望，这个才是真正世界的安乐。再来克服了自高傲慢，这才是最第一的安乐。所以佛陀在第六七，也讲了这个。
佛陀起座以后梳洗完以后，决定说法的时候，那个时候他自己想，那我要跟谁说法呢？那个时候法淳等菩萨，乃至菩提树的四个树神，也问佛啊你要到哪里去，大转法轮呢？那个时候佛陀说，我要到波罗奈去，那个时候菩提树神就说了，佛陀啊那边人很少，你换个地方好吗？因为佛是甚深禅定神通，他说了那边曾经是诸大仙人，无数次的供祭过。什么叫供祭？因为佛陀要来人间，投胎的时候，一些圆觉就把自己的身体，到空中火化，火化以后这个叫大献祭，所以那个地方就产生了，鹿野苑那个地方，乃至这些苦行林，乃至他们的身体，很多化成舍利子，所以这个叫诸大仙人，无数供祭过的地方，这个是最适合说法的。那佛陀起立就开始要走到波罗奈的迦尸城的地方。那个时候碰到了，一个婆罗门外道叫优沙迦，这个优沙迦看到我们佛陀，相好庄严，请问你的老师是谁啊？你怎么这么庄严啊！佛陀那个时候给他回答，我无师、我没有老师，我是体悟真理而成正觉的，但是很可惜忧沙迦碰到佛陀，他没有请示法，那佛陀那个时候说，我是要到波罗奈，乃至迦尸城去向失去双目般的世界众生点燃明亮的法灯。我再念一次，我是要去向，失去双目眼睛一般的世界众生点燃明亮的法灯。那个时候优沙迦只有赞叹，你是佛陀、你是佛陀！
那个时候佛陀为了要到，那个地方要经过河，经过河的时候，刚好有一个渡轮。这个船夫福报大了，佛陀说我能不能，坐你的渡轮，那个船夫说可以你要给我钱，但是佛陀说对不起我身上没有任何金钱，那佛陀当然就不能坐了，为了这不能坐，佛陀就示现大神通，用神通飞到虚空过去了，那个时候船夫一看到，当场晕倒在地上，我失去了一个伟大供养的机会。后来频婆娑罗王，知道这个事情，才下一道命令说从今以后，凡是看到出家人要坐车坐船，绝对不能收费用，不能收渡船费。
好！各位我昨天忙到很晚，终于把这个资料给写了，我们今天就要参加这七个，很重要的地方，然后我们等一下，就一个一个开始看。不过各位承担佛性，你就是如来，了解吧!?你不能说他他他成佛了，我是来观光的来拜拜的，布施一下贴个金纸，我以后皮肤好白喔，供养我以后有福报了，很多人都是这种心态的啦！你就不能得到，所谓正确的觉悟了，我们是要学习佛陀学习佛陀，佛陀怎么修行的，我们要怎么样修行，所以各位现在在走动的这个行住坐卧的过程里面。我刚刚讲的这七个七怎么思惟的，碰到什么事情呢？各位要等一下思惟一下，等一下我们走完以后，我们传喜法师再跟各位报告。好！阿弥陀佛！