九乡新闻网韩柯冉:佛陀涅槃像(海涛法师、传喜法师现场开示)
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朝圣之旅-印度篇 加入时间：2008-4-1 11:47:37 访问量：3417
拘尸那罗，这是佛陀说法度众的最后行程，佛陀曾经在此讲「大般若涅槃经」，「佛遗教诸经」，佛陀为人天说法四五年（另说四九年）后，于公元前五四三年五月月圆日（中国是农历记载二月十五日）夜半示现圆寂，住世八十年，度化了无量无边的众生！
(海涛法师开示)
阿难问佛陀说：“佛啊，在我们印度这么多的有六个大城，你为什么偏偏会选在这个北方乡下、比较没人去的、而且是一个外道族的地方示现涅槃呢？”。佛陀就说：“阿难啊，你不要这么说，我已经有六次在这个地方示现涅槃”。当然这个示现涅槃有它的因缘，所以各位，刚刚进来的时候，外面有两棵树，佛陀说：“我要在娑罗树下，头朝着北面，来示现涅槃。阿难啊，你要为这个事情准备。所以，外面这个娑罗树的树叶，各位将来，或是等一下出去也可以，如果有捡的话，捡一片。它代表圆满，代表什么呢？念一下：常乐我净。常乐我净，我们生在这个世界，是无常、不净、无我的，而且不安乐的这样子的生命，但是佛陀的生命啊，他就已经达到了常乐我净的生命，所以佛陀就示现在这个地方。那个时候，佛陀到拘施那罗的时候，召集大众，跟大众讲了一句话，他说：“在我入涅槃以后”，各位所听闻到的，修学佛法都要跟我念一下：“入于经藏、入于经藏、不入于人、不入于人”。意思是说，我们所修学的佛法要跟经藏相应，如果与经藏相应而符合规律者我们就接受，不要听人说而已。简单来讲就是要依法不依人。当然，那个时候，大众还没有证得阿罗汉的，那个时候大哭啊。
佛陀示现圆寂了，但是如果各位看到佛陀示现圆寂而掉眼泪，那是不必要的。因为佛陀的圆寂，就像常乐我净，一个大圆满，快乐生命的成就。该哭的是我们。我们自己还在贪瞋痴，还在执着着世间的八法，还在执着着世间的感情，家庭种种，而不愿意精进求证，体现无常，所以到佛陀的涅槃像前，各位要发愿，愿自己也赶快能够证悟涅槃，完成空性的体悟，完成成佛之道，广度众生，这个才是正确的。所以我们每次，来到这个地方，就来佛前求忏悔，愿消除我们的贪瞋痴跟恶业，愿我们也真实的发起一个成佛的菩提心，这样来修行，而得到佛的加持。不过各位也要知道，佛陀身体的应化，虽然涅槃了，但是佛陀真实的生命法身，千百亿化身，释迦牟尼佛，佛陀的法身是永远常住的，永远之法，只要你的内心里面思维着佛陀的教法，佛就在你的心里面而示现，随时在加持我们。当我们在入菩提道，次第修行的时候，佛随时就在，你的心灵里面不断的在给你加持，让我们一地一地的，乃至最后圆满佛道，这就是佛说的：当他应化的身体涅槃了，但是他真理的生命永远安住在寂静的光明，佛光普照一切众生。所以他永远都没有离开我们，但是我们要按照佛陀的遗教，精进的求证，也来成佛，广度众生离苦。
(传喜法师开示)
二月十五，不单单是我们中国冬去春来，也是我们印度百花盛开的季节。在这样一个所有生命复苏，乃至满心欢喜的时刻，我们本师佛陀，给我们示现无常的到来。就像我们现在二十一世纪，我们的人类文明，前所未有的发达，当我们陶醉在五蕴幻化当中时候，这些空花当中的时候，当我们痴迷于此而不知返的时候，我们尊贵的海涛法师带着我们，带着我们电视机前的观众，来到了现在的Kushinagar，佛经里说的拘施那罗，佛陀的涅槃地。 就如我们尊贵的上人所说：我们不应该为佛陀而流泪，我们应该为自己的无明、贪瞋而惭愧。应该为这个世界暗愚的众生、乐不知返的六道轮回的众生而惋惜！佛陀为我们走出了一个离苦得乐之道，现生给我们证明，以八相，从凡夫而成道。这里不单是佛陀一生当中，教化弟子最少的也像师父所说：“这里也是外道最多的，佛陀来到这样一个陌生的地方，身边仅仅有几位弟子而已。 佛陀告诉我们：这是一个堪忍的世界，是一个需要忍耐的世界。我们要记住这句话“这是一个需要忍耐的世界”。要去观察它的本性，产生我们的觉悟，然后用忍耐的力量安住于这个世间，磨炼我们自己来唤醒大众，所以佛陀的涅槃称为不生不灭，是进入真理，向我们示现了一个真理的这样一种现象。
没有戏语，没有散心杂话，卧佛殿中的每个人，都不忍将视线从佛陀身上移开，来自各方的佛号赞颂，是一种牵引，将佛弟子带回佛陀的身边。
大众围绕着佛陀，贴上金铂，在佛前献上灯烛、花朵，为的是平复心中不见如来金色身的遗憾。始终如新的佛陀涅槃像或许也是一种启发，在佛陀入灭的今天，佛陀的金色光明来自于佛弟子同心协力的传承，让佛光永恒光明照耀一切众生。"
拘尸那罗，这是佛陀说法度众的最后行程，佛陀曾经在此讲「大般若涅槃经」，「佛遗教诸经」，佛陀为人天说法四五年（另说四九年）后，于公元前五四三年五月月圆日（中国是农历记载二月十五日）夜半示现圆寂，住世八十年，度化了无量无边的众生！
(海涛法师开示)
阿难问佛陀说：“佛啊，在我们印度这么多的有六个大城，你为什么偏偏会选在这个北方乡下、比较没人去的、而且是一个外道族的地方示现涅槃呢？”。佛陀就说：“阿难啊，你不要这么说，我已经有六次在这个地方示现涅槃”。当然这个示现涅槃有它的因缘，所以各位，刚刚进来的时候，外面有两棵树，佛陀说：“我要在娑罗树下，头朝着北面，来示现涅槃。阿难啊，你要为这个事情准备。所以，外面这个娑罗树的树叶，各位将来，或是等一下出去也可以，如果有捡的话，捡一片。它代表圆满，代表什么呢？念一下：常乐我净。常乐我净，我们生在这个世界，是无常、不净、无我的，而且不安乐的这样子的生命，但是佛陀的生命啊，他就已经达到了常乐我净的生命，所以佛陀就示现在这个地方。那个时候，佛陀到拘施那罗的时候，召集大众，跟大众讲了一句话，他说：“在我入涅槃以后”，各位所听闻到的，修学佛法都要跟我念一下：“入于经藏、入于经藏、不入于人、不入于人”。意思是说，我们所修学的佛法要跟经藏相应，如果与经藏相应而符合规律者我们就接受，不要听人说而已。简单来讲就是要依法不依人。当然，那个时候，大众还没有证得阿罗汉的，那个时候大哭啊。
佛陀示现圆寂了，但是如果各位看到佛陀示现圆寂而掉眼泪，那是不必要的。因为佛陀的圆寂，就像常乐我净，一个大圆满，快乐生命的成就。该哭的是我们。我们自己还在贪瞋痴，还在执着着世间的八法，还在执着着世间的感情，家庭种种，而不愿意精进求证，体现无常，所以到佛陀的涅槃像前，各位要发愿，愿自己也赶快能够证悟涅槃，完成空性的体悟，完成成佛之道，广度众生，这个才是正确的。所以我们每次，来到这个地方，就来佛前求忏悔，愿消除我们的贪瞋痴跟恶业，愿我们也真实的发起一个成佛的菩提心，这样来修行，而得到佛的加持。不过各位也要知道，佛陀身体的应化，虽然涅槃了，但是佛陀真实的生命法身，千百亿化身，释迦牟尼佛，佛陀的法身是永远常住的，永远之法，只要你的内心里面思维着佛陀的教法，佛就在你的心里面而示现，随时在加持我们。当我们在入菩提道，次第修行的时候，佛随时就在，你的心灵里面不断的在给你加持，让我们一地一地的，乃至最后圆满佛道，这就是佛说的：当他应化的身体涅槃了，但是他真理的生命永远安住在寂静的光明，佛光普照一切众生。所以他永远都没有离开我们，但是我们要按照佛陀的遗教，精进的求证，也来成佛，广度众生离苦。
(传喜法师开示)
二月十五，不单单是我们中国冬去春来，也是我们印度百花盛开的季节。在这样一个所有生命复苏，乃至满心欢喜的时刻，我们本师佛陀，给我们示现无常的到来。就像我们现在二十一世纪，我们的人类文明，前所未有的发达，当我们陶醉在五蕴幻化当中时候，这些空花当中的时候，当我们痴迷于此而不知返的时候，我们尊贵的海涛法师带着我们，带着我们电视机前的观众，来到了现在的Kushinagar，佛经里说的拘施那罗，佛陀的涅槃地。 就如我们尊贵的上人所说：我们不应该为佛陀而流泪，我们应该为自己的无明、贪瞋而惭愧。应该为这个世界暗愚的众生、乐不知返的六道轮回的众生而惋惜！佛陀为我们走出了一个离苦得乐之道，现生给我们证明，以八相，从凡夫而成道。这里不单是佛陀一生当中，教化弟子最少的也像师父所说：“这里也是外道最多的，佛陀来到这样一个陌生的地方，身边仅仅有几位弟子而已。 佛陀告诉我们：这是一个堪忍的世界，是一个需要忍耐的世界。我们要记住这句话“这是一个需要忍耐的世界”。要去观察它的本性，产生我们的觉悟，然后用忍耐的力量安住于这个世间，磨炼我们自己来唤醒大众，所以佛陀的涅槃称为不生不灭，是进入真理，向我们示现了一个真理的这样一种现象。
没有戏语，没有散心杂话，卧佛殿中的每个人，都不忍将视线从佛陀身上移开，来自各方的佛号赞颂，是一种牵引，将佛弟子带回佛陀的身边。
大众围绕着佛陀，贴上金铂，在佛前献上灯烛、花朵，为的是平复心中不见如来金色身的遗憾。始终如新的佛陀涅槃像或许也是一种启发，在佛陀入灭的今天，佛陀的金色光明来自于佛弟子同心协力的传承，让佛光永恒光明照耀一切众生。"
佛陀涅槃像(海涛法师、传喜法师现场开示)
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海涛法师辑施食仪轨
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海涛法师慈悲咒语
海涛法师《修行笔记》
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