非同凡想广告词:发明中国历史(之十):孔丘诱导了人类中最坏的政治
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/29 22:19:51
发明中国历史(之十):孔丘诱导了人类中最坏的政治
发明中国历史(之十):孔丘诱导了人类中最坏的政治
——孔丘是中国恶政治体制的永远的代言人
——“焚书坑儒”实质上是儒家的同门自相残杀
——“独尊儒术”本质上即中国文明停滞的根源
——中国政治体制操作的(恶性循环)的不变程序和特征
——什么是人类之中最坏的政治
——即传统的中国政治,其实质的名称是中国儒家政治
——我为什么要坚决地反对孔丘及其儒家?
——以此,即请看本文。
黎 鸣
中国两千多年来的皇家政治,其实全都是孔丘诱导和代言的儒家政治。把中国政治体制仅仅看作是秦始皇的“成就”,绝对是一种非常不准确的“移花接木”。真正为秦始皇设计了政治体制的人是李斯,而李斯是大儒荀子的学生,实质上李斯不过是儒家的变种,秦始皇的“焚书坑儒”,实际上在很大的意义上也是李斯所设计的儒家内部的同门“自相残杀”,正如同他谋害同门的师兄弟韩非子一样,而并非真是来自秦始皇本人的“动议”。更重要的是,完全、彻底地巩固了秦政的人是汉代的儒家,因为事实上秦政维持的时间非常短暂(仅仅十几年),真正为秦汉的政治体制做出了最重要“贡献”的是汉代“独尊儒术”之后的儒家。正是因此,中国的政治体制,实质上是儒家的政治体制,而孔丘则是中国政治体制永远的代言人。中国两千多年来的历史记录可以充分证明,这种政治的历史后果,非常腐朽、非常恶劣,现在完全可以作出结论,这种由孔丘儒家代言的政治体制,的确是人类中最坏的政治体制。
自从汉武帝开创了“独尊儒术”的政治模式以来,中国的文明历史就开始彻底地进入了一条文明发展严重停滞并始终恶性循环、程序再现的历史轨道,循着这个轨道的中国历史,一直走到了1911年满清皇朝的覆灭,甚至近一个世纪以来,它也依旧在严重地阻碍中国社会政治的进步。很显然,“独尊儒术”本质上即是中国文明历史停滞发展的根源。大家可以看到,两千多年来的中国历史,实际上是由周边少数民族不断进占中国,成立新的皇朝的历史,中国的疆土,实际上是由中国少数民族不断开辟的疆土;而一旦成为了新的皇朝之后,少数民族的皇帝就又开始了新一轮的“尊孔读经”,也即又开始了新一轮的“独尊儒术”,并从而继续习用中国传统的儒家政治,也从而不断牢固地形成了中国特有的天下型(而非社会型)的政治体制。这种政治体制的操作,从宏观现象的角度来进行概括,具有如下几乎不可变更的(恶性循环的)程序和重要的特征:
一,
二,
三,
四,
五,
六,
七,
同合成了战争动乱之势;
八,
某个新兴的少数民族,包括少数人集团,例如近现代的党派。如此恶性循环,重重复复,形成了中国永远难得文明长进的漫长而黑暗的历史。
九,
天命的(暴力的)、血缘的(封建的)、宗法的(礼乐的)、极权的(皇帝的)、专制的(官僚的)、人治的(任人惟亲的、现官现管的、无法无天的、贪赃枉法的、草菅人命的、严禁言论自由的、严禁思想自由的……)。
十,
上面所述,其实是中国历史的常识,并不必要有多么深厚的历史“知识”。问题在于,上述中国历史之中的意识形态、政治体制,也即儒家的意识形态、儒家的政治体制,为什么是全人类之中最坏的(意识形态和政治体制)呢?正是这个问题,所以才有了今天文章的标题:“孔丘诱导了人类中最坏的政治”,现在要问的是:孔丘及其儒家所诱导并代言的政治(体制)为什么是人类中最坏的政治(体制)呢?
首先谈什么是人类社会的政治,其次谈什么是最好的社会政治,也即理想的社会政治?然后,我们就将自然而然地知道,什么是人类之中最坏的政治。而显然,孔丘及其儒家在漫长的历史之中在中国所诱导并代言的政治即是明明白白、确凿无疑最坏的政治。下面我们就来逐步地加以分析。
什么是人类社会的政治?
首先必须确认,什么是人类“社会”?人类社会即是由人格平等的众多陌生成人组成的人类共生群体。
然后再谈,什么是人类社会的政治?人类社会的政治,实质上即应是人类社会—人类共生群体的“言说”,(相应地也有:人类社会的经济,实质即人类社会—人类共生群体的“行为”;人类社会的文化,实质即人类社会—人类共生群体的“思想”。关于这种理论问题的探讨,我们以后将在讨论有关“人学”的理论体系时进行。)这不是一般的“言说”,而必须是具有全社会公认权威(命令)的“言说”,这种全社会公认的“权威”来自何处?
第一,
第二,
第三,
有了上述最基本的规定之后,我们即可以进一步谈到:什么是人类最好的政治?也即什么是人类最好的社会“言说”?显然,最好的政治必须符合如下最基本的条件:
第一,
第二,《宪法》赋予社会中(国家)政府以“合法暴力”的威慑力量,如果“非法”,则不仅丧失威慑力量,还必将受到公民自由舆论(言说)的追究。正是因此,最好的“政治”要求具有相对独立的“立法”、“行政”、“司法”的分政府机构来共同执行全体公民认同的“社会真理”——《宪法》的意志。
第三,《宪法》赋予社会之中国家的政府(官员)以“合法言说”的权威,如果“非法”,则不仅丧失权威,还必将受到公民自由舆论(言说)的追究,并将诉诸国家司法程序。
第四,《宪法》依法限制社会中所有公民的行为,特别是政府官员的行为。有违宪者,必究。
第五,《宪法》给予并保护社会中所有公民自由言论的权利,《宪法》只追究政府官员“非法言论”滥用职权的责任,并将诉诸司法程序,而对于普通公民的任何言论,《宪法》只具有保护的责任,而并不附加任何追究的责任,任何政府官员不得违背《宪法》,侵犯公民言论自由的权利。
社会政治,其实也即最好的社会“言说”,因为只有最好的社会“言说”才可能避免最坏的
社会“诈骗”和最坏的社会“暴力”,而且最好的社会“言说”也将带来最好的社会“合作”
,并从而带来最好的社会“和谐”。
人带来最好的社会“言说”,也即最好的社会政治,而是恰恰相反,它给中国人带来了人类
之中最坏的天下“言说”,也即最坏的天下政治。由于孔儒的误导,中国人迄今也只有“天
下”,而缺乏正常人类“社会”的观念。孔丘关于人类的“言说”究竟有一些什么样最坏的
“说教”呢?
第一,
第二,
第三,
第四,
第五,
我请凡是有一点点自己的头脑的亲爱的同胞们认真地想一想,上面所述的孔丘及其儒家究竟给我们中国人诱导了、代言了什么样的中国政治(体制)呢?它能够不是世界上最坏的政治(体制)吗?两千多年来的中国的普通人,他们具有正常的社会“言说”的最起码的自由的权利吗?既然中国人永远都只有最坏的社会的“言说”,所以中国人也就只能有世界上最坏的社会“政治”及其“体制”,严格地讲,它根本就不能称作“社会政治”,而只能称作“天下政治”,说白了是“天子”及其家族少数人垄断的(暴力的、诈骗的、谎言的)“政治”。
为什么我要不遗余力地坚决地反对孔丘及其儒家?最关键的即在本文所论:孔丘诱导了人类之中最坏的政治。一个始终坚持人类之中最坏的政治的民族和国家,绝对是世界上最不幸的民族和国家。而这所有的不幸,是谁带来的?毫无疑问,是孔丘带来的。