九乡新闻网首饰强化好还是增幅好:发明中国历史（十四）：彻底揭开“李约瑟问题”之谜
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 00:38:22
发明中国历史（十四）：彻底揭开“李约瑟问题”之谜
(2011-04-29 11:17:44)转载 标签： 文化
发明中国历史（十四）：彻底揭开“李约瑟问题”之谜
——中国儒家文化是纯粹“无机”的文化
众所周知，所有的生物都必须要吃有机化的生物才能够“活命”，然而，对于人类来说，除了必须“吃”有机化的食物，从而让自己的生命能够获得延续的机会之外，同时还必须“吃”（听、看、阅读、记忆、领会、理解、思考，等等等等）有机化的“文化”（语言、操作、知识、可信仰的真理、可理解的真实、可神会的真诚，等等等等），从而让自己的精神生命能够不仅延续，而且还能够不断获得进步、发展、提高的机会。
中国人过去两千多年的历史为什么始终都得不到真正意义上的进步、发展和提高的可能呢？我的回答是非常坚定的：因为两千多年来一直垄断了中国历史的孔丘及其儒家的文化，实质上是一个完全无机化的假文化、伪文化。我今天文章的主题，即是来给我亲爱的同胞们，充分地揭露孔丘及其儒家的文化的完全无机化的本质。
在二十世纪初期，鲁迅先生曾告诫中国的年轻人，要少读，甚或不读中国书，他的耽心是正确的。为什么？这是因为中国的古书，基本上全都是儒家的“无机”之书，新时代的中国的青少年继续阅读这些毫无“有机化生命”的精神、智慧营养的所谓“书籍”，实际上即相当于给生命之物喂以沙土、泥巴或垃圾，从生命的意义上说这是伤害生命，然而让中国的青少年大量阅读孔儒的无机化的书籍，从精神或智慧的意义上说则是伤害智能，伤害精神的生命。在过去的两千多年之中，中国历代的青少年全都只能阅读孔儒的无机化的书籍，这相当于历代的中国人全都受到了严重的精神生命的伤害，不仅个人的精神生命受到了伤害，而且整体民族的精神的生命同样受到了严重的伤害。所以如此过来的中国历史，怎么可能获得真正意义上的文明的进步、发展和提高呢？很显然，孔儒的大量的书籍，确实就是无机化的东西，关于这一点，中国漫长的历史就已经给予了最雄辩的确切的证明。今天的问题是，我要对于孔儒的“文化”为什么是“无机”的“文化”给出理论上的解释。也即是解答：
为什么说孔丘及其儒家的文化和大量的经典，全都是无机化的“文化”读物（毒物）？
在我作出解答之前，我要再次提到世界上著名的“李约瑟问题”或“李约瑟之谜”。这个“李约瑟问题”或“李约瑟之谜”实际上就已经尖锐地涉及了孔儒文化是无机化的“文化”的本质的问题。我在前面的文章之中已经谈到过一个思想实验的问题：
如果中国人永远都不与西方文化接触，那么中国人能够自己创造并建立起人类近现代的“科学”、“民主”和“自由”等种种人类的文明来吗？
对于这个思想实验的我的思考和答案是：中国人将会永远都不可能达到这些文明的境界，换言之，中国人将永远都不可能会有人类近现代的科学和技术，也永远都不可能会有中国社会的民主，更是永远都不会有中国人精神智慧的自由。这里所说的根本就不是什么中国人的文明“自卑”的问题，而是基于中国文化的长期以来的儒家文化传统存在的一个完全客观的、必然的、逻辑的答案。而事实上，在中国的古代，并不是不存在中国人自身有机化的文化的资源，很显然，老子的《道德经》的思想、理论，即是明显的证明，只是非常遗憾，中国人自己把这些有限的资源抛弃了，却反而把孔丘及其儒家的完全无机化的东西当成了宝贝。
说白了，到头来，中国人就只有孔丘及其儒家的完全无机化的“文化”，而根本就没有创造出真正有机化的人类真正（真善美）的文化。这就好比，中国人只有肉体的生命，而根本就没有真正的人类精神智慧意义上的生命；而孔丘儒家的文化资源根本就是一堆仅具有“文化”的外形，却没有真正文化的有机内涵的“烂泥”、“散沙”和“垃圾”。
正是因此，两千多年来的儒家垄断的文化教育，丝毫都不能推进中国人的真正意义上的文明的进步、发展和提高。完全可以推论：如果西方人不打进中国，中国人就将永远都只能按照传统的习惯，完全就像过去的两千多年那样，继续不死不活地存在下去。如此中国的“文化模型”与美洲的“印第安人的文化模型”实质上大同小异，基本上属于精神生命非常薄弱的无文化类，或伪文化、假文化类。而中国文化的命运，也将与印第安人的文化的命运不会有太大的差别。幸运的是，西方人在中国文化尚远未完蛋之前即打进了中国，从而给中国人带来了文明进步、发展和提高的希望；而到了今天，也让我们重新发现了中国人自身过去伟大的有机文化的资源，也即老子的《道德经》等少数伟大人物的极其珍贵的有机化创造的努力。
关于“李约瑟问题”或“李约瑟之谜”，李约瑟本人的回答是非常不着边际的，他只看到了中国历史问题的现象，并没有看到中国问题的本质。比较而言，真正看到了中国问题的本质的答案，是由英国哲学家怀特海做出的，他认为，西方人之所以能够创造近现代人类的科学，那是因为西方人不仅能够创造、发明工具，而且还能够创造和发明工具的工具。也即是说，西方人不仅能够发现、发明和创造，而且解决了发现的发现、发明的发明和创造的创造的最关键的文化的问题。在我今天看来，怀特海提出的其实就是文化的“有机化”的问题。换言之，西方人的文化是有机化的文化，而中国人的文化，主要是中国人的儒家的文化，实质上是无机化的文化。
什么是文化的“有机化”？
在回答这个问题之前，首先必须知道：什么是“有机化”与“无机化”？更直言之，究竟“有机”和“无机”之间的差别在哪里？
一个最简单的回答：无机是无生命的，而有机是有生命的。如此的回答非常正确，但是还不能让我们看到“有机化”的文化与“无机化”的文化的实际上的差别。也就是说，我们还必须更微观地找到一些“判据”，以便我们能够真正辨识“有机化”的文化与“无机化”的文化之间的明显的差别。
下面让我们来转换一下问题的提法：什么文化是有生命的，也即有机的？而什么文化却是无生命的，也即无机的？
我的回答：有生命的，也即“有机化”的文化是指，能够自行进步、发展和提高的文化。问题的回答可能还不够，因为还必须问：文化的进步、发展和提高的目标是什么？我的回答是：真、善、美，更具体地讲，真是指对真理理论的信仰的发现，善是指对真实实践的认知（工具）的发明，美是指对真诚成功观念的创造性的爱。再具体到一些更容易进行判断的指标：例如发现自然、社会、心理等诸方面的真理规律的多少；发明自然、社会、心理等诸方面的可实践的知识（包括技术、工具等）的多少；创造自然、社会、心理等诸方面真诚观念的自由的程度的大小，等等等等，而更重要的是，还必须看到真与善、真与美、善与美，它们之间的种种关系的认知的能力的大小。
根据上面的分析，我大致归纳出了“有机化”的文化与“无机化”的文化之间的三项最本质的差别：
第一，“有机化”的文化必须植根于“自然”；反之，“无机化”的文化反“自然”。
第二，“有机化”的文化必须植根于人人平等的“社会”；反之，“无机化”的文化反人人平等的“社会“。
第三，“有机化“的文化秩序必须植根于“逻辑”，也即必须植根于宇宙、自然、社会、人类、智慧等等等等，总之，植根于“万事万物”运行的总规律、总真理，我总称之为“逻辑”；相反，“无机化”的文化反一切“逻辑”，或者说，根本就没有任何的“逻辑”。
大家可以看到，按照上述的三条，我将非常容易地即可判定：中国人的文化，实际上是中国人的孔丘及其儒家的文化，明明显显是一个标准的“无机化”的文化。因为什么？因为第一，孔丘及其儒家的文化反“自然”；第二，孔丘及其儒家的文化反人人平等的“社会”；第三，孔丘及其儒家的文化根本就没有任何的“逻辑”。
根据上述的三条，我们不仅可以立即判定孔丘及其儒家的文化是完全“无机化”的文化，而且可以立即判定，老子的《道德经》则恰恰相反，它几乎完全地满足了上述的三条：老子主张“道法自然”；老子主张“人人平等”的“玄同”的世界；老子主张全息“逻辑”的“常道”、“玄德”和“三宝”。关于这里所谈到的关于老子的一切，我全都将在后面的文章之中进行详细的讨论。
真正重要的还不在上面理论的证明，而是两千多年来中国人的历史实践的证明。中国的历史显然已经非常雄辩地证实了，“无机化”的文化永远都不可能真正推动人类“有机化”文明的进步、发展和提高。这其实可以称之为人类文明的真理。中国的文化显然就是一个“无机化”的文化，而这个文化的一个专门的别称，即是中国传统的儒家文化，而这个文化的“鼻祖”，即是那个事实上极端卑鄙、极端无耻、极端无知的文化小丑，并实际上是杀人犯的孔丘。中国人为什么宁可尊奉一个杀人犯为自己的文化的“祖宗”呢？原因即在，中国人的精神确实几乎全都已经“无机化”了。
中国人两千多年来独尊孔丘，这原本就是中国文化“无机化”的一个最刺眼的标志。“无机化”的文化制造精神“无机化”的人类，所以，两千多年来的中国人，事实上是成为了极其可悲的精神“无机化”的人类。什么是中国人的最可悲的历史教训？这就是！一个只有“无机化”的人类“文化”的民族，他们有什么能力创造“有机化”的人类“文明”呢？他们的历史怎么可能真正推进人类文明的进步和发展呢？这难道不是对于两千多年来的中国历史之所以，始终都难以取得实质性的进步，始终都只能处于严重的文明停滞发展的状态的一个最好的理论解释吗？
中国的儒家文人们极善于“发情”，却非常不善于“说理”，甚至根本就不讲理，这是因为什么？这正是因为他们全都中了孔儒的“无机文化”的假学问、假知识、假文化的“剧毒”啊！！！（2011,2,6.）
