青春时代柳恩才杀过人:见“尸”不救，医德何在？今日话题

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医德,是一种职业道德,它直接联系着病人的生命安危、疾病痛苦。患者吊在那里，是死是活全然不顾，这样的人还配做医生吗？连做人的资格恐怕也没有。今天既然能见“尸”不救，明天就可以见死不救，这没有本质上的区别。对这种无良医生不难停留在道德谴责上，应清理出医疗队伍。…[详细]
对病人自缢视而不见再证医德沦丧
病人在医院内上吊自杀，无疑是个惊天动地的非常事件。那怕是无亲无故的目击者，说什么都无法淡定，何况医生还是自家人，岂能事不关己高高挂起？都说医者仁心，都说医患更是鱼水关系。这通通权且不说。作为一个正常人，看到上吊自杀的病人，人家与你前世无冤今世无仇，最起码冲上前看看是否有救，或者喊别人前来相助，甚至不顾一切亲手将病人从吊上解下来。可堂堂一介男医生2次经过，居然熟视无睹不闻不问，这是何等的冷血啊，简直比冷血动物还冷血！不客气地讲，这那是人的作派，简直是畜生所为！指望这样的医生救死扶伤，等于把生命交给了魔鬼。…[详细]
医生不珍惜病人生命，首先足以说明他不爱自己的职业，并产生了严重的职业倦怠感。当这种职业倦怠在某些医生身上长年累积，达到了一种质变，他们可能就真的变成了这样冷血而无情的医生。病人在他们眼里，不过是一种没有体温和知觉的物品。所以才会有医生在手术做到中途，告诉护士“我去领奖金”，并告诉记者，做手术中途可以出去吃饭。北京大学某教授在一家医院给在座医生两个忠告——凡是可抢救可不抢救的一定不抢救，凡是可检查可不检查的一定要检查。这样冷血十足的观点竟然获得一些从业者的认可。…[详细]
如何让冷血医生少一些
造成见死不救现象的原因，有道德上的，也有法律上。从道德的角度来看，这无疑源于一种极端自私的人生观。虽然我们无从猜测在彼时彼刻那位值班医生究竟是怎么想的，但他的行为不仅突破了作为医生的职业伦理底线，甚至也突破了作为一个“人”的底线，这不禁让人想起了孟子的“人之异于禽兽者几希”的感叹。不过面对这样的事件，单做道德上的谴责是没什么用的。重建道德包括医生的职业道德，绝不是一朝一夕就可以完成的。能够比较迅速地产生效果的，是通过一些法律的手段，来守住一些维持我们的社会不至于坍塌的最基本的底线。…[详细]
我们期待老人的死因，信息会公开透明。现在我们再来关注值班医生的冷漠。监控录像显示，那名值班医生两次打卡，都联系着老人死前和死后的两个阶段。中途虽有病人发现，但也沉默而去。病人我们无需太多责难，毕竟这个医院的病人，心理和精神状况都不太好。但是作为一个医生，遇到病人走极端之路时，为何视而不见，冷漠到如此程度，是难辞其咎的。难道救死扶伤的理念，真的荡然无存？这已不仅是医德失去的问题，而是社会道德的缺乏，人文关怀的空白。这样的医生是应该严肃处理的。本来现在医患关系紧张，这样的举动，无疑加剧了紧张程度。…[详细]
拯救医德，法律当伸出援手
医乃仁术。这些年来，医疗行业的职业道德缺失，正在成为当下社会的深层弊病。这种表现，就不仅体现在看病难、看病贵等方面，更在于医护冷漠、医患矛盾之一触即发，已经到了必须重建的地步。正是在此意义上，说医改就不仅需要医疗制度的重建，更需要从道德伦理上重树医治良心，重建道德人伦、重建医者仁心，否则，连离生死最近的人，也会只是小小看客一枚。…[详细]
面对这样的事件，单做道德上的谴责是没什么用的。重建道德包括医生的职业道德，绝不是一朝一夕就可以完成的。能够比较迅速地产生效果的，是通过一些法律的手段，来守住一些维持我们的社会不至于坍塌的最基本的底线。我们不妨设想一下，假如看到病人上吊自杀但视若无睹的不是负有特定义务的医生，而是一个普通的病人，那么我们除了对他进行道德谴责外，在法律上对他就毫无办法。在一定意义上说，法律的这一“空白点”，是这些年来诸如此类的见死不救事件频繁发生的一个重要原因。…[详细]
投票与调查
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扩展阅读
·医德应还包括社会道德
·重建道德人伦秩序才能拯救沦丧的医德

拯救医德，法律当伸出援手

是什么让医生对自杀病人视而不见
话中音
“见死不救者具备了个例中的共性：对生命无所敬畏，对职业无以要求，缺乏对生命和职业最起码的尊重。 ”
——四川新闻网 叶红红
“要有怎样超越人伦底线的心理承受能力，才能冷静地看着老人苏秀云上吊直至悄然死去，却依然能够无动于衷。 ”
——红网 李妍
“他的行为不仅突破了作为医生的职业伦理底线，甚至也突破了作为一个“人”的底线。 ”
——新华网 郭松民

医院作为责任义务单位，有义务保护患者的生命安全。而医生作为医院保护病人生命安全的具体实施者，更是义不容辞。而当值医生，竟然在两次查房时看见患者意欲上吊，竟然熟视无睹？笔者不禁要问：请问医德何在？医风和在？良心又何在？