陕西黄河能源:《西方极乐世界游记》第十回　访菩萨述临终念佛之重要

济公活佛　降 诗曰：云游淨土成自然。唸佛往生超人天。
            三根普被因缘大。末法修持速加鞭。 济佛曰：哈哈！这几个月来，为了着书而云游极乐世界，虽然忙碌，但是为了让世人瞭解极乐世界真面目　老衲虽身担重职，也觉得甚有意义。 蔡生曰：　恩师真是大公无私呀！别人都守住自己门户，　恩师确是大开门户，容纳别人，难怪别人要叫恩师为　济公，但是我说　恩师处事光明磊落，正如某教修士尊称　恩师为光明磊落佛。 济佛曰：贤徒！想不到你也会拍　为师的马屁。蔡生曰：可不是吗？ 济佛曰：其实修道本来就是大公无私的，如果有人道理不说，只会讲是非，像这种人不是在弘法，而是造口业。今天　我俩又奉命着作极乐世界游记，其意义就是让世俗人及修道人，多一种修持方法，多介绍一个佛土世界而已，怎能为了自己的私心而诋毁他人的成就？ 蔡生曰：说得也是，好处告诉别人，让别人共同来分享，别人得到好处，自己也觉得快乐。 济佛曰：那麽　我们就开始起程吧！ 蔡生曰：好的，我已坐稳莲台，请　恩师起程吧！ 济佛曰：哈哈！正要起程，想不到　菩萨已前来接引了。 蔡生曰：弟子顶礼　菩萨圣安。 菩萨曰：今曰预知贤生又要着作游记，所以先来一步。 蔡生曰：奇怪西方极乐世界离此有十万亿佛土，　菩萨如何预知。 菩萨曰：虽然西方极乐世界离此有十万亿佛土，但是仍然与娑婆世界同在十方炽然宝光明世界裏，所以只要世人有光明的思想，真心虔诚的念佛，　佛菩萨自然能够知悉。 蔡生曰：原来如此。 菩萨曰：极乐世界游记着作以来，已经十几回了，极乐风光也大致介绍书中，世人如果不想念佛的话，就是贤生你将极乐世界的一草一木都讲得清清楚楚也没用。 蔡生曰：菩萨说得有道理，目前世人都很现实，总以为唸佛要等到死后才有利益，所以他们都想等到临死才唸。 菩萨曰：平时不唸，临死就难唸了。蔡生曰：说得也是。 菩萨曰：其实唸佛好处实在太多了，不要以为死后才有利益，须要知道佛为医王，所以如身体有病的人不妨多唸佛。 蔡生曰：这怎麽说呢？ 菩萨曰：因为念佛能统一心思，排除妄想，你看世人经常妄想纷飞，劳累心思。弄得常年失眠、精神分裂，像这种病就是「心病」，心病是无药可医的。只有念佛才能治好心病，因为唸佛能统一心思，将散心归于一心，自然心病可医。正如中峰国师所说：「佛号就像一颗清珠，众生的妄想就像一池浊水，清珠投入浊水，浊水自然澄清，佛号投入乱心，乱心自然成佛。」这就是治疗心病的最佳良药，也是成佛的最好捷径。 蔡生曰：　菩萨慈悲，请问一个人如果卧病不起，屎尿遗床之时，或是女子月事来临，或是上厕所之时，是否可以念佛。 菩萨曰：当然可以的，须要知道　佛是大慈大悲的，就像太阳普照大地，　祂不分富贵贫贱，就像大海接纳百川众流，它也不分清淨垢秽一样；又像慈祥的母亲，她怎会畏弃自己的儿女屎尿遗床呢？所以只要世人诚心诚意的唸佛，一心一意的念佛，　佛岂会计较凡人外形上的污秽。所以有病的人更要唸佛，如果有人助唸更好。还有念佛可分为三种：1.口唸。2.意念。3.观想念佛。如果上厕所之时，为了对　佛菩萨的尊敬，可改为意念，也就是在心中默念就可。但是标准的念佛方法是心裏想佛，口中唸佛，耳朵听唸佛的声音，如此佛音流转于心、口、意之间，等于三业清淨，一旦念佛功力日深之时，自心即是佛心，自性即是佛性，自然成佛。 蔡生曰：说得也是，否则弟子经常看到许多人，出口髒话连篇，的确很不恰当。 菩萨曰：世人有不良的口头禅，皆是与恶人交，习染而来，应当改过。如果能在开口闭口之间改说：「阿弥陀佛」，反而受人尊敬，更能感染亲戚朋友，修口修心，改变他们平曰的恶口粗语，久而久之，他们也会改口说「阿弥陀佛」，如此一来，不就是一种渡人念佛的最好方法吗？ 蔡生曰：这麽说来临终之时念佛，有莫大的利益了。 菩萨曰：那当然，所以临终的人，最好能够唸佛不断，如果自己的亲人，在临终之前不知念佛就要开导他，向他讲解念佛往生的好处，并开导亲属助唸佛号，如果助唸的人疲劳，就要轮流助唸，使佛音流转不断。而且家属不要在临终之人的面前相视，以免临终之人生起爱恋之心，而且唸佛的声音不可以带着哭泣的音调，否则临终之人会更加悲伤，如有亲戚来访，不要閒谈杂话，免得临终之人分心，而忘记唸佛。   最主要的是临终之人，在神识离开身体的一刹那，千万不要抚尸痛哭，因为临终之人，虽然呼吸脉膊停止了，可是他的灵性在十至十二小时之间尚未离开身体，因此仍然有知觉，如果亲属在这个时候，马上抚尸痛哭，反而使临死人，悲苦交集，不知何去何从，失去了光明的正念，就恐怕执迷不悟，而堕入六道轮迴之中了。 蔡生曰：喔！这样太可惜了，………可是为什麽亲人的哭喊，会误了往生之路呢？ 菩萨曰：因为唸佛的人，在西方的七宝池中，就会生长莲花，念佛的人，如果唸得越勤，莲花就长得越大，行功立德越多，莲花就长得越快，等到这位念佛的人，临命终了，西方诸佛菩萨就持莲花下的莲台去接引念佛的人，如果念佛的人，在临命终时，还能一心念佛，那他的灵性就归向莲台裏，这样往生就成功了。反之，如果在往生的一刹那，临终之人受了亲戚朋友的悲伤哭喊，那麽临终之人受到干扰，一时动了情爱，整个心都乱了，念头也昏昏沉沉，最后灵性恐怕就要弥留人间，而成为游魂，这就可惜了。 蔡生曰：请问　菩萨，像这种情形，与自己的因缘有关吧！ 菩萨曰：当然有关，因为有些人平时不唸佛，又不广结善缘及行功立德，所以在临终之时，没有善友的支助，亲属又执迷不悟，在这种情形之下，想往生西方，就困难重重了。 蔡生曰：为什麽？ 菩萨曰：现在　我说个比喻吧！　大慈大悲阿弥陀佛就好比天上的明月，世人念佛好比一潭湖水，湖水无波之时，明月朗照。那麽临终之人念佛也是一样，心淨念佛之时，佛光普照，佛在眼前，佛在心中，机缘成熟，感应相通，承佛愿力，皆得往生。 蔡生曰：喔！原来如此。 菩萨曰：还有一点必须注意的，就是当亲属死亡十至十二小时之后，应该继续助唸，这样可以超拔亡人，更可以增高莲品。如果在环境许可之下，最好能在七七（四十九天）之内全家素食，并禁止杀生，这对死去的人有莫大的助益。 蔡生曰：　菩萨苦口婆心，讲解得那清楚，真是太好了。 菩萨曰：叩别　菩萨隆恩。济佛曰：今日着书就此结束，蔡生魂魄投体。