陈建真匈奴:问题讨论：和李肖鸣朋友谈关于个人奋斗（5）

我们的问题讨论真的是很艰难，本来是因为时间紧，暂时绕过“业力”和“德”的讨论，来解答一些涉及空间少的问题。结果讨论过程中，“业力”和“德”却总是在中间跑来跑去，想逮它一时腾不出手；不理睬它，它又来干扰你。这就是讲述过程中出现的空间交织状态。

现在我们要长话短说，因为每遇到陌生的概念我们都逐一解释的话，我们原来要讨论的话题就会遥遥无期了。

我们已经知道觉者法身这个概念。那么，觉者之所以直接度化一部分生命，同另一部分生命结缘，是因为一个生命在人间不管多长时间的寿命，在这个生命真正的生命境界中，只是短短的一瞬间而已。那么结下这个缘之后，这个生命会在今后的某一生里得到救度。

我们在向众生讲述觉者留在人间的法时，由于你的生命状态已经在法的规范中，就是说你的生命状态其实是与觉者的宇宙空间处于紧密相连的状态，那么，觉者的法身其实已经在管着你了。这里也涉及到“修行人的富有”话题里的一个重要的内涵，就是修行人的生命状态已经在觉者法的光芒照耀下了，在常人看来是非常恐惧的三种生命中的状态，对你已经由觉者在另外空间重新安排和根本改变了。这个我们会在继续讨论中讲解。

你把法告诉给你的亲人和所亲近的人，朋友或者学生，或者其它的人，一方面你已经修好的部分微观粒子，因为能量的强大会打入那个生命的空间场去，另外，觉者法身的能量也通过你打入那个生命的空间场去。那么，就是同那个生命结缘了。在另外空间里，你看到的就是一条由强大能量构成的微观状态下的线，系结在那个生命的身体上，它无论跑多远，都挣不断这根线，未来一定会得度的。

这就是结缘的内涵。

这就是你为什么要努力与众生结缘的道理。

至于常人社会教育学生要如何做，可以不用个人奋斗这个概念来表述和激励。你如果告诉了你的学生做人的准则，告诉他处理事情的原则，告诉了他人生的意义，不比你单纯地激励他更有意义吗。

单纯的激励是非理性的刺激。而告诉他超越世间的法则，则是教导那个生命理性的思考。一个生命在理性的状态下能做得更好，还是在非理性的状态下做得更好，其中的道理也就不言自明了。

这个问题就讨论到这里了。

李肖鸣2010-03-24 21:26:03

总之，就是多积德、多行善，就算对眼前没有明显好处，对来生也会有好处吧~

博主回复：2010-03-25 04:56:59

这个说法同你已经达到的境界比，有些差距。这个问题我们稍后做讨论。其实在回答曹杨朋友的提问中，也就是超越常人的标准和物质特性的回复一文已经有过表述。你在那里的评论是：

用高一层境界的标准来说，总体上的要求就是要无为。

明白，非常好的博文，照亮人心！

在世间提升生命质量和未来达到生命的境界，这需要按宇宙的法理在世间行事，就是说你必须按照常高一层次的法理来要求自己和规范自己的行为了。

对照你的评论，你在这里的认识境界是不是就显得有些差距了
呢？

要思考。也要加油！

 
李肖鸣2010-03-25 06:02:21

我在思索远伯所说的无为的意思。看来我还需要自己领悟，如果我们什么都不做，怎样改变一个人？如果说我们的改变都没用，或者说环境和教育对人的本性无法改变的话，那现在这些个腐败分子，都是天生的吗？

厚德载物，我一直认为人应该不断地修炼自己的品德，只有具有高尚的道德的人才会造福人类，才可以承担历史赋予的使命。
可竟然那么多贪官竟然被重用，疑惑中。。。。不发现时有的还是好干部。。。。

新浪网友2010-03-25 08:53:55

与李肖鸣朋友讨论： 

我理解的无为不是什么都不做，而是做了以后不求回报，尽力了，不抱有对事情有何结果的期望，比如说我做了一件对你有益的事，作完了就心里放下，不是想我对你怎么样，你就应该对我怎么样，如果你不对我怎么样，我心里就生怨气。再比如：我对你好，就完了。你对我如何，我不往心里去，你对我好，我感激你，你对我不好，我不气、不怨、无所谓。我做好我自己就行了。我觉得好官还是有的，像那些贪官是在损自己的福，
折自己的寿，早晚有报应，不为他们大动自己的肝火。不知说的对不对？
                                                                          
燕

博主回复：2010-03-25 09:23:16

说得很不错。还有更高一层的内涵，我会在后面的文章中讲解的。

谢谢你！

你的进步真的很大。要努力！

回复：修行同世间的政治是没有关系的。世间的政治是人们争夺各种管理权力的产物。所以它是生命“私”的集中体现，其中就有肮脏和丑陋的因素存在。

政治对修行历来是打压和泼污水的。从释迦牟尼时代开始，从来没有停止过。所以当政治同修行纠结在一起的时候，你要静下心来想一想，从法理上去思考，而不是跟风走。真理不是看谁的暴力强，不是看谁的嗓门大，因为修行的状态其实就是从人的本质上否定“私”的状态。慈悲和纯净的内涵不就是没有私的内涵和概念吗！修行带来的人心向善，在政治的视野里，就是争夺民心。狗在啃骨头的时候，你从它身边路过都是有罪的。所以政治往往不会容纳修行这种行为。

我们这里不讨论与政治相关的事情。

但法理就是这么强大，就是这么有威力。她可以洞穿世间的一切。那么我们就从法理上说一说你所说的贪官问题和教化问题。

贪官为什么多啊。你想一下你在那个位置会不会成为贪官呢。你照样会成为贪官。你会贪得一点也不比那些贪官差。为什么呢？绝对的权力，对财产的绝对控制权，又没有对你的监控和管理，那种状态不是在诱发你的私欲膨胀吗！

你说的教化是什么概念？如果一个人泡在污水里，整天泡在里面，你往他头上浇点清水就想把他洗干净，这可能吗？

你要救他，得把他从污水里拉出来是不是！

可是如果遍地是污水怎么办？连你自己也是站在污水里，那种情形你又如何呢。

当社会整体道德水准下滑时，每个人其实都在推波助澜，都在做着程度不同的坏事。

你想一想是不是这个问题呢。

你去医院看病，想找一个好一些的、负责任一些的医生，要找关系或者送礼，这是不是在助长“恶”的行为呢？

你送子女上学，进一个条件和师资好一些的学校；你想得到一个好的工作职位；你想得到领导的关照和提拔；你想让你的亲朋好友在你职权范围内受点惠。等等等等，不也都在做着影响他人和助长“恶”的行为吗。可是你不这么做就不行，因为整个社会都变成这个样子了，你不这样做你就无法生存下去。

我们不是讨论过《北美的自然灾害为什么比中国大陆的少》吗？
其中就回答了这个问题。

没有读过的朋友请能阅读一下。

还有一点请朋友们能注意，如果有时间，最好能重新全部浏览一下这里的文章。因为你在第一次看的时候，信息量比较大，关注的点比较多，我们有许多已经讲述的法理部分，你可能看不出来，或者没有体会出来，你重新阅读的时候，你就会发现，因为你现在是已经提高很高的层次和境界的状态下，去重新阅读的，那个时候你会发现我们当初那些安排和说法的内在意义。我们这里的每一篇文章都是有非常明确清晰的目的。具体到每一句话，都是经过反复斟酌的。我告诉大家，连我们这里字体用的颜色都不是随便用的。你看一下我们每一天问候和感谢朋友的话，都是用桔黄色。那意味着什么啊？晶黄的颜色是佛世界里的颜色，因为在这里反差稍显小一些，我们选用了桔黄的颜色。请朋友们细心体会我们所说的每一句话。其中是有很深很深含义的。

李肖鸣朋友在阅读第二遍的时候，认识已经同第一遍有很大的差别，如果你现在再重新看其中一些文章，你会发现你会有新的收获。

谢谢你给朋友们带来的启发。交流非常重要。你要看到你每一次所给大家带来的影响和变化。如果你能从历史将记下这一切并告诉后人这一点上再思考，你就知道自己在做功德无量的事了。向你致以敬意。继续做好！

谢谢各位朋友！