阿胶林子闳喜欢曾沛慈:“人民主体”观照出“精英”的幼稚

【视点】“人民主体”观照出“精英”的幼稚
大道国学者夏商先生曰：所谓“大道惟公”，就是说道法自然“天人合一”，“公”则“ 正”，“正”则“大”，“大”则“明”，“明”则“智”。而“私”则“偏”，“偏”则“狭”，“狭”则“小”，“小”则“隘”，“隘”则“昏”，“昏”则愚钝难开也。是故，先哲老子云“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
所谓大小相生公私相形，这也是对立统一的存在。主观相对于客观，则主观为“私”而客观为“公”。个体相对于集体，则个体为“私”而集体为“公”。“小我”相对于“大我”，则“小我”为“私”而“大我”为“公”。少数人相对于多数人，则少数人为“私”而多数人为“公”。所谓的忘“我”忘“私”，即“大公无私”之大道智慧也。
上百万年的人类发展历史表明，最早的人类社会文明形态，是公有制性质的氏族公社，也被称为原始共产主义社会。这样的公有制社会，即体现了人类早期就有的“大道惟公”智慧。正是因为这种大道智慧的意识能动与觉悟，才使得人类从自私野蛮的动物界进化出来，并逐步创造出更高级的社会文明。但即使是在那个“人人生而平等”的大公时代，社会成员的个体专业技能，也一定是有差异的。而所谓的“善能”，就是能够把握“无为”和“有为”的“善为”。这种“又红又专”的大善大能，即为“大道惟公”之大德。此所谓“惟德是举”的“禅让”，公推公选众望所归者，也正是具大善大能之“公德”者。
人类“大道惟公”的智慧，推动了生产技术的改进和物质产品的丰富，但同时也刺激了个人私欲的膨胀，这同样是大小相生公私相形的辩证。于是，在大约距今六七千年之际，人类便进入了私有制的阶级社会。从奴隶制社会，到封建社会，直到资本主义社会，只要是私有制的阶级社会，就有“强势群体”与“弱势群体”的贫富等级分化。从公有制到私有制，从“强势群体”的富贵到“弱势群体”的贫穷，从少数人的“自私”到多数人的“求公”，人类“大道惟公”的智慧恍然间却已成为千年追寻的遥远梦想。
在此数千年间，社会上少数富豪权贵精英之族，便是自私且贪婪的既得利益维护者。其精英文化，也便是崇尚弱肉强食生存竞争的等级文化。而反映弱势群体意愿的大众文化，自然是以公平公正和自由平等的“大道惟公”为一贯追求。
人创造了财富，而不是财富创造了人。劳动者是社会财富的创造主体，而绝不是金钱资本本身在创造财富。消灭私有制，消灭剥削，建立人人平等“大道惟公”的社会，也并不仅仅只是人类美好的梦想。当年苏联“十月革命”的胜利和世界上社会主义国家的诞生，便让我们看到了现实的希望。尽管，人类对建设这种全新社会的探索，也难免会有不少的曲折和反复。
前苏联兴亡的历史教训昭示我们，当苏共勇敢地肩负起“大道惟公”的历史使命时，自然是“其兴也勃焉”。可一旦苏共丧失“大道惟公”的革命理想和信仰，逐步走上少数官贵精英自私贪婪的老路时，也必然会是“其亡也忽焉”。而少数富豪权贵精英群体的骄横野蛮，又将会埋下新一轮社会主义运动的火种。这是天下兴亡波浪式前进的历史定律，也是“大道惟公”的“人民定律”。
在回顾中国共产党90年来的发展历程时，我们更加坚信，人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。人民是真正的英雄，每一个共产党员都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主体地位，尊重人民首创精神，拜人民为师，把政治智慧的增长、执政本领的增强深深扎根于人民的创造性实践之中。
以人为本、执政为民，是我们党的性质和全心全意为人民服务根本宗旨的集中体现，是指引、评价、检验我们党一切执政活动的最高标准。密切联系群众是我们党的最大政治优势，脱离群众是我们党执政后的最大危险。我们必须始终把人民利益放在第一位，把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，使我们的工作获得最广泛最可靠最牢固的群众基础和力量源泉。
“尊重人民主体地位”，这是胡锦涛同志的谆谆告诫，也是中国共产党光荣传统的一脉相承，更是我们全社会都应进一步强化的历史观。
回望来路，人类社会的发展史，实际上就是一部“大道惟公”的奋斗史，也是一部以广大人民群众为主体的创造史。少数人相对于多数人，则少数人为“私”而多数人为“公”。只有根植于人民，服务于人民，并为人民的利益和福祉而奋斗，才会永远引领“大道惟公”的时代潮头。
亦如网闻博报小社员在此前的《大道国学：“看不见的手”是谁的手》、《大道国学：天上掉下个“郭美美”》及《前苏联覆亡的传说与真相》等《日出西边/风动中国》系列文章所述，中国当今所遭遇“输入性通胀”的经济危机，所面临贫富两极分化与官商勾结腐败的社会危机，以及所出现“黄赌毒黑腐假”沉滓泛起“道德滑坡”的文化危机，本身都是美国所鼓噪的市场化私有化“国际惯例”接轨的必然结果。
在此过程中，少数精英群体非但不懂得“拜人民为师”，反而惯以“普世价值”的文明布道者自居，并以“公共知识分子”的姿态对人民群众进行指导“财富启蒙”和“民主启蒙”。然而，当广大人民群众真正追求“大道惟公”的人人平等时，精英们便必然会急忙拿出“私有财产神圣不可侵犯”的“民主法治”来做挡箭牌。之所以会如此，正是因为数千年来，“私有制”才是贫富等级分化的“命门”，也才是少数精英群体可以飞黄腾达安享富贵的基石。而精英们如果认为这就是“天经地义”的永恒，那便恰恰暴露出其自私狭隘的幼稚。这种幼稚，也正是源于其对“尊重人民主体地位”的历史无知。
弹指千年，昔日几多富贵已经灰飞烟灭。而惟有人民，惟有根植于人民的“大道惟公”精神，才依然是浩浩天地正气的永恒！