九乡新闻网阿斯兰的国度图片:枝繁本是仙人杖 根老新成瑞犬形（健康箴言）
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《 人民日报海外版 》（ 2011年08月12日 第 14 版）
此联选自唐·刘禹锡《楚州开元寺北院枸杞临井繁茂可观群贤赋诗因以继和》诗的颈联。
这首诗从临井繁茂的药树（枸杞）生长的环境、笼罩井壁的墨绿色的叶子、成熟后殷红的果子、像仙人杖似的繁枝、犬样的老根、甘露样的口味及其益寿延年的功能，作了全面的描述，形象生动，内涵深刻。枸杞被《神农本草经》列为上品，而且全身都是宝。正如《本草纲目》第36卷所言：“苗乃天精，苦甘而凉，上焦心肺客热者宜之；根乃地骨，甘淡而寒，下焦肝肾虚热者宜之。……至于子则甘平而润，性滋而补，不能退热，能补肾润肺，生精益气，此乃平补之药。”
上联的“仙人杖”，语本晋·葛洪《抱朴子·仙药》：“仙人杖，或云西王母杖，或名天精，或名却老，或名地骨，或名枸杞也。”后来宋·苏颂解释说：“仙人杖有三物同名：一种是菜类，一种是枯死竹笋之色黑者，枸杞亦名仙人杖是也。此仙人杖乃作菜茹者。”（转引自《本草纲目》）显然此仙人杖乃指能作菜食的枝繁叶茂的嫩枸杞茎。
下联的“瑞犬形”，源自两则典故：《续仙传》云：“朱孺子见溪侧二花犬，逐入于枸杞丛下。掘之得根，形如二犬。烹而食之，忽觉身轻。”《浩然斋日钞》云：“宋徽宗时，顺州筑城，得枸杞于土中，其状如獒状，驰献阙下，乃仙家所谓千岁枸杞，其形如犬者。”这里的獒，即猛犬也。明·詹同《出猎图》诗：“苍鹰焱欠起若飞电，四尺神獒作人立。”能作为退热药的枸杞根（地骨皮）形象如狗，但它不是獒犬，而是吉祥如意的瑞犬。
熊经浴辑注
此联选自唐·刘禹锡《楚州开元寺北院枸杞临井繁茂可观群贤赋诗因以继和》诗的颈联。
这首诗从临井繁茂的药树（枸杞）生长的环境、笼罩井壁的墨绿色的叶子、成熟后殷红的果子、像仙人杖似的繁枝、犬样的老根、甘露样的口味及其益寿延年的功能，作了全面的描述，形象生动，内涵深刻。枸杞被《神农本草经》列为上品，而且全身都是宝。正如《本草纲目》第36卷所言：“苗乃天精，苦甘而凉，上焦心肺客热者宜之；根乃地骨，甘淡而寒，下焦肝肾虚热者宜之。……至于子则甘平而润，性滋而补，不能退热，能补肾润肺，生精益气，此乃平补之药。”
上联的“仙人杖”，语本晋·葛洪《抱朴子·仙药》：“仙人杖，或云西王母杖，或名天精，或名却老，或名地骨，或名枸杞也。”后来宋·苏颂解释说：“仙人杖有三物同名：一种是菜类，一种是枯死竹笋之色黑者，枸杞亦名仙人杖是也。此仙人杖乃作菜茹者。”（转引自《本草纲目》）显然此仙人杖乃指能作菜食的枝繁叶茂的嫩枸杞茎。
下联的“瑞犬形”，源自两则典故：《续仙传》云：“朱孺子见溪侧二花犬，逐入于枸杞丛下。掘之得根，形如二犬。烹而食之，忽觉身轻。”《浩然斋日钞》云：“宋徽宗时，顺州筑城，得枸杞于土中，其状如獒状，驰献阙下，乃仙家所谓千岁枸杞，其形如犬者。”这里的獒，即猛犬也。明·詹同《出猎图》诗：“苍鹰焱欠起若飞电，四尺神獒作人立。”能作为退热药的枸杞根（地骨皮）形象如狗，但它不是獒犬，而是吉祥如意的瑞犬。
熊经浴辑注
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