长沙看梅花:寻太湖之芳菲兮，独姑苏之吴中

    吴歌处处有，箜篌时时闻

    吴中是一把琴。

    千年的渔歌唱游在太湖之滨，吴侬软语绵延在老村古巷，让你分不清哪个是歌，哪个是话。珠润玉圆的话语幽幽地从你耳边飘过，像是三月的柳絮；走在向晚的青石街道上，隐隐约约地传来评弹的吟唱，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”。这里有悠远的钟声，甪直保圣寺的千年古钟仿佛在向我们诉说“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的繁盛；这里有朗朗的读书声，叶圣陶先生一手创办的五高，是中国新文化的燎原地；这里有桨划水面的潺潺声，“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”，这是水城居民交通的乐章。黄昏时分，夕阳西下，彼时，顽童嬉笑声，歌声，笑声，百千齐作；市集吆喝声，读书声，凡所应有，无所不有。这是一部生活的交响乐，即使“交响乐”演奏在这山清水秀的古村中，却让你感觉不到它的恢宏，它的盛大，因为此时，在吴中的柔波里，你甘心做一条水草。

    桥，是乐章的载体。在吴中的每一座桥，都是一段乐的章节。甪直是江南的“桥都”，这里有多孔的大石桥，有独孔的小石桥，宽敞的拱形桥，狭窄的平顶桥，也有装饰性很强的双桥、左右相邻的姊妹桥和方便镇民的平桥：每座桥都能吟出一段悠久的历史，每阶台阶都能唱出一个平凡的故事。

    树，是乐章的指挥棒。即使司徒庙里的古柏，也会在忘情的指挥家手中折成四段，但是它们不甘心从此就退下舞台，新生命从断裂的口子中重新孕育。于是，四株古柏，谱写出一曲名叫“清、奇、古、怪”的乐章，就是这种锲而不舍的精神，鼓舞了吴中人不断进取，谱写出一个又一个神话。

    吴中的乐章是天与人的共用谱曲，没有“天”的孕育，那么吴中的乐曲就缺少了背景，变成了单单是“人”的独奏；如果缺少了“人”的领奏，那么吴中的乐章还应该是一片荒蛮之地，也许彼时，还没有眼前的片片生机，处处动人。只有“天人合一”才能迸发出“天”的精与“人”的“彩”。

    黑白平秋色，寻味在棋中

    吴中是一盘棋。这盘棋只有开局，没有终结。

    五千年前的新石器时代，吴中就创造了“良渚文化”，三千多年前泰伯在吴地建“勾吴”国，始有历史记录。自此之后，这盘棋在吴中的大地上越下越大，棋子也遍布到742平方公里的陆地面积和占据整个太湖水域面积的五分之三水域。每一粒棋子都是吴中的一处风景名胜，棋盘的黑白交织投射到吴中的地盘上就绚丽多彩：这里有“溪山风月之美，池亭花木之胜”的虹饮山房；这里有梅花连绵无绝之处的香雪海；这里有栽有“江南第一樟树，吴中第一树”的古樟园。三步一小景，五步一大景。

    这盘棋的精髓在木渎古镇：相传春秋末年，吴越纷争，越国战败，越王勾践施用“美人计”，献美女西施于吴王。吴王专宠西施，特地为她在秀丽的灵岩山顶建造馆娃宫，又在紫石山增筑姑苏台，“三年聚材，五年乃成”源源而来的木材堵塞了山下的河流港渎，“木渎”之名便由此而来。木渎更是江南唯一园林古镇，在这里，你可以到古松园来一睹冬季“大雪压青松，青松挺且直”的风洁；你也可以到天平山来观赏秋季“霜叶红于二月花”的风景；当然，如果你想让你的博弈技能出神入化，不妨到穹窿山来学习体味《孙子兵法》——这是孙子隐居地，《孙子兵法》诞生的地方。吴中的棋盘不仅在于棋子个个着落到位，棋面上的阡陌交通也是吴中水道的一条条缩影。古镇甪直中的“甪”在汉语中属专有名词，据《甫里志》记载，甪直原名为甫里，因镇西有“甫里塘”而得名。后因镇东有直港，通向六处，水流形有酷如“甪”字，故改名为“甪直”。在这盘棋中，没有黑白两方的厮杀，只有黑白双方的交融与祥和；没有解不开的僵局，只有推陈出新的新局面。也许只有在胥王庙里，你才能回想到千年之前吴越春秋的那一段纷争的历史。

    一册一古韵，一卷一今风

    吴中是一卷书。

    千年的历史沉淀了浓浓的书香。翻至五千年前的页码，吴中还是处于刀耕火种、结绳记事的新石器时期；三千多年，泰伯才在吴地建立了勾吴国；公元前221年，秦始皇统一中国，设置吴县，县名一直保持到21世纪；2000年，成立吴中区；2008年，短短八年间，吴中区的地区生产总值（GDP）从2001年的135.7亿元增加到2008年的468亿元。千年的历史，也许就在翻书的一瞬间，一晃而过；但，这字里行间，饱含了世世代代吴中人的辛苦努力和无私奉献。

    吴中的书卷永远充斥着“幽幽古村落、郁郁果树林”的古村风貌。这是一爿爿粉墙黛瓦的村落，夕阳西下，炊烟袅袅，再加上周围芳草鲜美，落英缤纷，仿佛走进了书卷中的“桃花源”，黄发垂髫，并怡然自乐，这是幽幽古村落的古朴风貌；秋季时节，东山和西山的果树成熟，不仅吸引了贪食的鸟儿，也吸引了远到的游客。“桃李不言，下自成蹊”，游客们乐得抱着满膛归，果农们也乐得与别人共同分享这成熟的果实。

    吴中的书卷永远不乏“青青石板路、盈盈明月桥”，在石板路上，冷不丁就会遇上个“撑着油纸伞”，“丁香般的惆怅”的姑娘，让你摸不清抑或是自己走进了雨巷，又抑或是雨巷中的姑娘自己走了出来？天涯共此时，水上生明月，你站在宝带桥上看风景，水面上，会同时出现“五十三孔照影来”的“串月”奇景，真是“此景只应天上有，人生能得几回见”，此番情景，一定会装饰了你的梦。

    吴中的书卷永远牵连着“巍巍太湖水，星星湖中岛”，太湖物产丰富，“太湖三白”、“太湖水八仙”向来是人们的盘中美食。每年秋季，太湖蟹总会给人们带来一顿顿饕餮盛宴，此刻，品着太湖岛上酿的桂花酒，吃了太湖水中产的太湖蟹，赏着明月湾的中秋月，真是“西施不在明月在，烟波千里共婵娟”。

    吴中是一本兵书：兵圣孙武著写的《孙子兵法》思想深邃，逻辑缜密严谨，享有“兵学盛典”美誉；吴中是一本画册：在紫金庵，存有南宋民间雕塑名手雷潮夫妇塑的“精神超乎，呼之欲活”罗汉像，这些栩栩如生的罗汉，造就了“天下罗汉二堂半，吴中独占一堂半”之说。

    落笔浓妆画，提笔淡抹情

    吴中是一幅画。

    “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，来到吴中的三山岛，你会找到江南的蓬莱。缥缈峰下众山小，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，整个吴中太湖五十八峰笼罩在一团祥云之内，是在梦中？不，你分明能听到幽幽的渔歌,“余音袅袅，不绝如缕”；你分明能闻到山间的梅香，为有暗香。此刻，你恐怕已经怨恨起自己跟这江南一幅美景交会的瞬间，没有永恒，因为你只是个过客，不是归人。

    吴中是一幅关于梅花的水墨画。在吴中光福，四时有不谢之花，八节有长春之景，各色各样的梅花红了这富饶的土地，火了这幽静的山村；吴中是一幅关于古樟的色彩画，千年老树，像是一位矍铄的老叟，向我们娓娓道来那场吴越春秋；吴中是一幅关于民俗的雕刻画，工艺家的精细雕工，将江南的民俗一一记录下来，在面前陈列着的，不再是一块普通的石头，而是一块宝玉，一块记录风俗的宝玉。

    你说你应接不暇，你读不完这江南，那么没关系，就让我们的姑苏十二娘唱一段江南的小曲儿，舞一出江南的舞蹈，绣一幅江南的风景，弹一首江南的音乐……

    吴中的画轴在缓缓展开，看，在吴中的东边，是享誉世界的苏州工业园区，而画卷的东边是我国的东方明珠——上海市，你一定诧异于在吴中古代文化与现代文明融合地如此和谐。

    你走出了吴中，恍然隔世。这场关于吴中的南柯一梦仿佛是一则奢侈的记忆，“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如许”，让你魂牵梦绕，而又怏怏作罢。你匆匆奔走着。你想重新梦游一回，哪怕是品一口碧螺春，也变得那么遥不可及。

    终于，你停下了匆匆的脚步。在停下的一霎那，你顿然觉得，其实“江南”一直跟随着你，只有“匆匆”远离你而去，她才会来到你的身边——不辞长作吴中人。

    是的，匆匆，不属于吴中。