镭射眼是几级变种人:在大悲寺的日子里（2）

（十一）留宿居士林

晚上，居士头张居士带我去住宿。女众是不可以在寺中住宿的，她们都在山下一处居士林也就是女僚住宿。是寺院刚买下不久的一个农家大院子。

通往女僚的山路上有很多牛马粪便，我小心的捡干净的地方走。

张居士给我讲关于她的故事。她儿子16岁了。当初发心出家时，也是放不下儿子，每每看到儿子就落泪。后来对劝阻她的人说：“我要是进去（指六道）了，全家也都进去了；我要是出家了，至少保住了一个，以后修好了，说不定还有能力来救度他们。”遂毅然发心出家！

她知道我马上要去下院，就给我讲关于那里的故事。下院的尼众修行都非常精进，所以很多都已经女转男身--我开始不懂，经过她解释，我才明白其中密意并在下院得到印证。我不知道是否可以说，所以这里暂时不打出来。但她告诉关于女子月事长短的原因。她说：世人无知，不知道其中原因。其实欲望重的时间就会长，清净无欲了，自然就会缩短时间，减少乃至最终消失。世间女子看到此处反观自身，自然明了自己是否欲重。

大约20分钟后，我们来到女僚，院内，茂盛的玉米已超出一人高了。经过门口，看到一只大黑狗，吓的我直叫--狗倒安安静静的什么都没说，在狗面前，我也威仪尽失，惭愧！张居士告诉我：这狗很有灵性，只要是学佛人，绝对不去乱叫。听到这里，我方安下心来。可是我是学佛人吗？我对狗儿打招呼，向她问好。她看着我，依然保持沉默。

我先到的那个房间漆黑一片，原来是为了节约用电没有开灯。我本来就近视，这下更是什么也看不见了！张居士把我安排到另一个房间，这里开着一盏电灯，里面大约有六七张小床。靠里面三张是空的。张居士让我挑一张铺位，看着那么窄的床，我考虑了一下，选了那张靠墙的，这样我掉下来的几率就会小些了：）。

放下行李，我拿出洗漱用品。张居士找了一个小盆给我用。门口有一个大水缸，里面是清水。我赶紧刷牙，刚 开始刷，就听到“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”的声音。我转身一看，原来是那位我白天看到的出家师“亲道”师。原来她邀请我一起诵愣严咒。这位亲道师非同一般，大约60岁左右，头发花白，眼睛很大，牙齿也很大。别看她在这里对我非常亲切，给人过境可非同小可，在下院我简直过不了她给的境，有时候干脆看到她就吓的溜之大吉！这是后话。

我赶紧洗漱好，回到房间看到我的铺位已经挂好了蚊帐，放好被子了。

我拿出经书赶到诵经的房间，大家已经盘腿做好。由年轻的那位张居士开始（居士头张居士年纪大些，这位年轻点，写有一手好字，我保存有她手写的一部弥陀经）。开始我好象还能知道诵到哪里了，可是随着她们语速的加快，我很快不知所云了，我在家里很少念愣严咒啊！她们好象至少诵有10遍吧，我却打起瞌睡，简直要进入梦境了--惭愧，真是业重！

（十二）在大悲寺过斋

早上3：30被喊醒，赶紧收拾好参加早上4点开始的早课。

我昨天是和亲道师一起平土堆，今天不知道该干什么，张居士安排我和杨医生拆洗被褥，可是杨医生没找到洗衣盆。看到我没事干，居士接待处的张居士（他也姓张，不过是男的）就让我在那里帮助接待，负责接听电话，还嘱咐我今天是初一，香客很多，要帮助接待一下。

不说那么多，还是先说这里的斋饭吧--这可是我第一次在这里吃的斋饭。我过的是二堂。过堂前，先分男女在门外两边排好队伍，然后依次进去，进门是弥勒陀佛像，上面大匾上写着几个遒劲大字“常行头陀，正法久住”。对着佛像鞠躬问讯，再分男右女左两边坐好。几排干净的长条桌子，上面放着不锈钢小盆。亲道师父是用自己随身带的钵，大大的深咖啡色。我们居士坐在她身后的桌子边。

餐厅非常安静，大家静静坐好，等待。行堂的居士身穿白色工作服，戴着雪白的大口罩。待全部做好，他们端起大盆开始行堂。

他们一遍又一遍端着装满不同饭菜的大盆给大家添加饭菜。这里不可以发出任何声音，一切只能用不同的手势来表意。

饭菜非常丰富，我当时没有写下来，记不清到底是哪几样了，只记得非常美味可口。开始是主食，然后是蔬菜，接着是水果，还有水果羹，最后是瓜子毛豆花生之类的饭后小食。印象最深的是那根大大粗粗的麻花--天，我好象很少见过这么大的麻花！

还没有轮到麻花，我已经饱了--可是好象不可以剩--我愁眉苦脸的望着大麻花。

最终，我咬牙把麻花消灭了，可桌面上还有许多瓜子呢！我实在无法坚持，就多了个心眼，眼睛直看前面亲道师的桌面，只要她剩下，我也可以~~~哈哈，她真的没吃完瓜子，看她收拾完离开，我如释重负般赶紧开溜。

后来张居士告诉我一些规矩，比如：坐下后两脚放好就不可以乱动，眼睛也不可以乱看。钵里的东西不可以剩下，但外面的实在吃不下可以剩下，当然最好也不要剩。馒头包子之类的东西不能直接拿着吃，要用手扳碎放在钵里吃，胳膊不可以放在桌面。

后来我在下院，上妙下融师父又教我一些手势：如果想继续要，就把钵向外伸一下，想继续要就不要退回去，想要一半就用勺子在钵中间划一下，想要上面稀的就把勺子放钵上面，想要下面干的就把勺子放钵底，不要就把钵往回收，不可以摇头，一摇头那就什么东西都不可以吃了。还有吃的时候一定要按顺序吃，否则就是犯戒。吃的过程中绝对不可以说话，当站起来时也不可以再继续吃了。

根据计划，明天该去下院了，可依然没有没有同行的。

早课后，天开始飘落小雨。心里计划去下院，可还没和大师傅说。于是在居士接待处等待。

里面还坐有一威仪具足的年轻人，在上早晚课时我就开始注意到他了。他仪貌堂堂，高大俊逸，非常出众。开始还以为他是这里发心出家的准师父，现在才知道他是来送他朋友--就是我刚来那天看到的来发心出家的年轻人--来出家的。他朋友来自深圳，他本人来自天津，晚他朋友一天到这。他今年33岁，91年就开始学佛，家中夫人也学佛--好一个令人赞叹的佛化家庭！看的出，他佛学修养非同一般，不论站坐，时刻注意眼观鼻，鼻观心，手里不断捻动念珠，仪态甚是庄严，张居士对他也是大加赞叹。

师父没有等到，倒等来了一位自称居士的老年人。其谈吐张扬不恭，浑身散发荤腥浊气。那位天津的佛友起身离开。一会他发现我就询问我的情况，我也赶紧开溜，到前面的念佛堂 。

堂边的一间屋里，张居士（年轻的）正在修复整理经书。小小的房间，堆满了很多被损坏的经书。张居士一一添加修复，用漂亮的厚纸裁成封面，在一一用小毛笔写出书名。经过她妙手回春，残缺不全的经书漂亮的让人爱不释手了！

我穿海青准备诵经，她告诉我右边腋下的两道剑形带子不可以系，那是分别代表智慧和烦恼的两把利剑--晕，以前我一直把他们当束衣的带子相系！

佛堂有三位居士正在拜经。他们用长长的三合板来拜大头。其中那位瘦小的是齐居士，过堂时她就在我邻座。人虽瘦小，饭量却让我叹为观止。其精进也非常人能比，在女僚。当我们进入梦乡后，她仍然在继续单独在另一间拜经。是一位沉默的真佛子。

为了不影响他们，我跪在一边默念了一部地藏经。

（十五）接待处发生的故事

过斋回来，刚进接待处，就发现师父已经到了，正在给大家开示。

原来是在这里发心出家的一位居士的家人，分别是他的妈妈、妻子和妹妹。年迈的母亲涕泪滂沱，骂其出家为不孝，又心疼哭诉“你看你，在家时又白又胖，现在又黑又瘦！”其妹妹妻子也是眼睛红红，流泪不止。原来他们是来劝他回家“修行”的。

那位居士低头在一边，态度坚决：“一子出家，九族升天。我不回去了，就在这里！”

师父开导他们，又转向我说我 如何从那么远的地方到这里。

我略沉吟，说：“其实，您有这么一个优秀的儿子应该感到自豪。您有想出家的儿子也许是您们前生共同的愿望，只是您现在忘记了。”接着我 给他们讲关于佛陀和他妻子之间的故事。当初耶输陀罗也不同意佛陀出家，佛陀就告诉她，其实支持他出家修行是她累劫的愿望。王妃顿悟，遂后来亦追随佛陀，剃度出家！老母亲看着我，问：“你也是来出家的？”我大窘，不敢直言。

在这里两天，所见之人，有语言交流的，几乎都劝我赶紧出家，我只是低头不语，不敢正面这个话题。而到了下院，面对更为凌厉的劝告，我干脆把头摇成拨浪鼓了--出家的好处谁都懂得，真正面对时，当下放下几人做到？所以真正的发出离心的人龙天护卫！

就在昨天，一个漂亮的女孩来上香。我看见善良纯净的女孩就心生欢喜，于是就带她游览寺院，教她拜佛，喝大悲水，告诉她到寺庙应该注意的问题。她显然也非常喜欢我。随后在请师父开示时，师父态度决然劝戒她：“出家！”女孩显然无法接受这样的劝告，她以后的路会怎么样呢？女孩的漂亮温柔让我担心，临别时反复嘱咐她不要忘记时刻念观世音菩萨圣号。

师父对另一年轻母亲的开示更给我留下深刻印象。母亲深爱女儿，而女儿似乎在想挣脱。母亲为此痛苦哭泣。大师傅说：“眼泪为什么往下掉？往下就是堕落！这种情爱的缚束就是一种堕落，轮回的根本！”师父让她要把孩子看成别人的孩子，不要爱的那么紧，太过的关心和疼爱反而会对孩子形成压力，最终当孩子承受不了这压力时，就会选择逃离，反之给 孩子一个宽松的空间，就会拥有融洽的关系。

情之苦，爱之累……

临近发车的时间了，我给师父顶礼辞别。师父担心我不熟悉路，我自信的请师傅放心。我请师父开示：“弟子马上要去下院，请师父慈悲开示到那里该如何修行？”师父说：“依教奉行！到那里自然有那里的师父教导你。”

我再次给师父顶礼，先请问香客、尤其是女子到寺庙着装不整齐，比如短袖、裙装是什么果报。师父说，宁动三江水，不动道人心。果报以动修行人心的程度而不同。我请师父慈悲答应我的请求。我说：“末法时期，众生福浅。尤其女子，业障深重。她们来到寺庙，本来是为培植福报，可是我看到很多姐妹，包括有些老居士来寺庙也是短袖凉鞋--如此，福报未培，倒无意造下恶因！每每看到，心内哀痛。其实她们很多是因为无知不懂造下无心之业，若是事前提醒，她们一定能做到衣着整齐的！”想起众姐妹之所受苦难，我不禁视线模糊。我深深爱怜的众姐妹，何时都能真的脱离苦海？

师父笑了，很无奈，说以前也准备了衣服给他们在进寺前换的，可是……我请求师父能慈悲答应，能否在寺院门口写上提示牌，写明其中因果厉害，因为寺院的劝告一定比我空口劝告来的有分量，更有说服力。

我是乘坐1点的车离开大悲寺，大约2点左右到了海城，在车站买到三家堡的车票，是2：40发车。

一路上，小雨又开始下个不停，我开始打起瞌睡。

大约下午5点，在临近终点站时，上来了两位乘客，看她们身着居士服，感到很亲切。就问起她们是否知道道源寺。果然，她们就是那里发心出家的常住！她们知道我是从遥远的江苏来时，连连直说“阿弥陀佛”。

到了，她们帮我拎着行李，在雨中快步前行。在雨里，我来不及看周围环境，只跟着她们低头走着。“师父在里面，你进去吧。要先在门外说阿弥陀佛，喊师父，再进去。”

(十八)初见妙融法师

进得房间，只见里面靠南墙窗边的书桌后坐着一位出家人，身着美丽的彩衣--百衲衣（那衣服在我眼里真的很美）。

我给师父顶礼，抬头看去。心里不禁暗自赞叹：没想到师父如此的美丽庄严！和在网上看到的差不多，但更加的真实殊丽！！

师父面带微笑，显得非常的慈悲亲切。我的心里顿时升起无限的欢悦，开心的微笑如春花般在我脸上绽放。我痴痴的注视着师父，任笑容烂漫。

师父问我从那里来，怎么知道这里的，还问了我学历，家庭情况等。最后又问我为什么要到这里，天又不好，还下着雨。我说天很好啊，空气清新的雨天把我带到心里向往的地方。我还回答因为身在俗尘，难免六根放逸，迷惑颠倒。虽然有理论可看，然终没有实践，不能把佛法和世间法圆融的结合运用，所以想到一个正法寺院学习实践。

师父一直带着笑容，听到我的话，叹了口气说：“你是文化人，却要跑到这山里来。我呢，没文化却还要继续学习知识，这不是颠倒吗？谁没有颠倒啊？”

晕，师父在取笑我吧！我羞惭不已，说：“师父您是智慧之人，弟子好愚笨，怎么敢和师父相比啊！”

接着我请教几个问题。还请教什么是燃香，燃香有什么意义。师傅一一解答。接着我小心的问：“师父，我可以燃香吗？”“你为什么要燃香？”“我想燃香代父母消业，希望他们能远离病苦，并能学习佛法，修正菩提。”

师父笑容更深了，反问我：“你知道到底什么是燃香吗？代父母消业，能代的了吗？你自己的业谁帮你消？你现在能救的了你自己吗？”（是大致意思，不能保证每个字的完全符合，特此说明）我低头不语。师父伸出左手（应该是左手吧？要是记错了请原谅并帮助纠正，阿弥陀佛！），白皙修长的手指缺少一根无名指。师父讲她燃指供佛的故事给我听。说她当初燃指时整个手臂都肿起来了，坚持没去医院，只用大悲咒把脓肿推了出去……

(十九)亲见allycyl师兄

进来的不是别人，正是在网上大家熟悉的allycyl师兄。

她看上去非常的瘦弱，戴着眼镜，很清秀。师父告诉她我的情况，让她带我到女僚休息。她很热情的和我打招呼,让我感到很亲切。接着她给师傅顶礼，汇报有关事情，还讲最近的修行心得。她跪着，我怎么可以坐呢？于是有一起跪听师训。

我说过我定力不足的，很快就觉得膝盖酸痛不已，这冰冷的红砖地面可真坚硬啊！看看身边的她，还稳稳的跪着，丝毫未动，真佩服她。哎，她怎么还不起来呢？师父看出我支持不住，就让我起来。我怎么好意思自己先起来呢，虽然我早就想坐身后那松软的沙发。allycyl看出我心思，陪我起来坐下。师父问我跪香感受。我 能有什么感受呢，只说自己业障太重，跪不住。（呜，当时真的腿好痛哦！）

看的出allycyl师兄挺能说的，言谈中也看出她道心的坚固。而我，相对就显得口拙。师父说我有点闷，其实也是因为自己的确什么都不懂，不敢献丑倒是真的。

她打伞和我离开客堂，只听的背后师父和别人的说话：“来了一个见习的。”

allycyl师兄边走边和我介绍她的情况。之所以称她师兄，是因为她还未剃度，在寺院还是常住的居士身份。

她告诉我她的实际法号--“亲利”。确切的说，是皈依名，因为以后正式剃度时师父还要重新赐名。“亲”表示排辈,后面加上俗名中的一个字。她让我直接喊她亲利就可以了。
（后来我才知道还有一个亲利，不过是出家师，称呼时应该在后面加个“师”字。）可她却称呼我“杨菩萨 ”。她说这里所有的居士都称“菩萨”--这里的称呼真的异于别的地方。看来在这里不修成菩萨大家也要 把你喊成菩萨了，呵呵。

从此，我成了这里众多“菩萨”中的一员。大家都喊我“杨菩萨”，不过，和大家熟悉了以后，她们大都喊我小杨，有时干脆直呼我“杨，快过来！”我便欢快的快步过去。

她带我去的女僚位于寺院下首。那个女僚是到这三个月之内的常住在那里。满三个月后，就搬到上面的另一个女僚。出寺院，过石桥，经过我来时的路向山下走出大约几分钟的路，便看到一座茅草屋掩映在绿树丛中。一条清澈的小溪淙淙流过，阻隔过去的路。小溪大约有2米宽，其中相隔放置的几块大大小小的石头就是简易“小桥”。我摇摇晃晃跳将过去。

茅屋前，小路两边种满玉米。这里玉米看来种的比较晚，只有半人高（在我离开时已经超过我高了）。

撩起门外的绿色纱网，打开木门上的锁，推门进去，只见两边各有一个土灶，上边是大大的铁锅。泥土地面不是很平整。靠墙角堆着一些柴草，一根长长的木棍依两边突出的矮墙搭成“晾衣绳”，上面挂着一些小衣物。

亲利带我到南边的房间，应该是两间房子合并的，很宽敞。靠东，是长长的的贯穿整个房间的土炕，大约有1米多高的样子，宽约2米（但我晚上在上面睡觉总觉得太短，脚一直伸到墙，感觉不是太舒服，还是在家里睡惯了大床的原因吧。）用软塑胶地板革铺着，上面并列放有几床整齐的小被褥。西面是几个高低不同的桌子，摆放一些东西。

我顺手用指尖摸了一下炕，亲利看到，一笑“烧炕落的灰，我还没抹--不垢不净！”

入乡随俗，我们随便坐在这不垢不净的炕上。我说她好瘦，可她说比在家时胖了不少。接着听亲利给我讲关于她的出家故事。

原来她出家的导火索来自丈夫的感情出轨，虽然还没有发展到什么程度，但是此事把她久蓄内心的苦全都激发出来。当时她正好帮助孙居士整理大悲寺的资料，大师傅的讲话让她顿悟人生真相。第一次拜见大师父就激动落泪，后便夜梦出家--这个可以在有关她的文章里看到详细情况。在经过一番激烈的思想斗争，最终割舍了对儿子的爱恋。毅然踏上出家之路！

她的出家经历的磨难相信大家都已经知道。被抓回去后，面对父母的眼泪，丈夫的深情，更加坚固的是她不退的初心！在跑回寺院后，丈夫追过来，在寺院门外的雨夜里整整坐了一夜，希望能感动她回家。但她心如止水，没有去多看一眼，那一夜她睡的非常安稳。

她挽起衣袖，我看到她胳膊上有两处小香疤。她说，当初也是放不下儿子和老公，所以在佛前燃香断情，希望得到佛菩萨的加持。观音菩萨有求必应，前些日子儿子来过见面，已经非常平静。

她说现在最大的原望就是希望家里的小菩萨（她儿子）和同修（这里对伴侣的称呼）也能早日到大悲寺出家。

她比我早一个月来到这里，短短时间，面相已经改变了--这里很多人面相都已经改变，转向大丈夫相。说着她拿下眼镜，让我摸两耳上方突出的骨头，果然，我在那里平的，而她却是鼓起来的，我对她更加佩服了。

她说在这里每天都有很多收获，很多感悟，很想写下来，但很少有时间写。

我们又谈了很多，主要是她对我讲。其中还有很多故事如果有机会我会在后面的日记中补充打出。

(二十)在观音寺的第一次晚课

当我们匆匆赶到寺院，晚课已经开始了，这主要是因为我动作有些拖拉的缘故。穿好海青，我们来到大殿边。亲利是黑色的海青，是师父给的，我的则和大多数师父那样是咖啡色。
大殿外面是简易搭建的一间小小的外堂，里面两边是小柜子，给师父们放钵之类的法物。当下雨天，就把鞋子放在柜子的底下的几排板上。

注意，这里是要脱鞋子进去的，--千万不要踩到师父们的鞋子哦--要是不小心踩到，一定要向大众师忏悔的--对我 来说，真是新鲜。脱鞋进到外间，是干净的地板革。亲利让我和一位师父进去，她自己却跪在外面。后来才知道原来所有上课迟到的都要在外面跪着，天，第一天来就连累她迟到，惭愧啊！

推开大殿的纱门，只看到师父们都肃立站好了。大殿的地面是用那种软塑料类似海绵那种垫子（我不知道该怎么正确称呼那种材料，有知道的告诉末学，感谢）衔接铺着，踩上去绵软舒服。上面塑料吊棚，最东边是三尊黄铜佛像，西方三圣的，非常庄严。这可是在全寺装修最“豪华”的房间了。

我看到她们全部是穿着洁净的袜子，看看自己的，不仅捂出了味道（其实我不是汗脚，也很少有脚臭味，但在大悲寺走路太多，又没有来得及换洗），更让我羞窘的是竟然已经磨出大洞，漏出脚趾头了！赶紧想藏起来，好在我的海青特别长，能稍微遮羞一下。这里提醒要去观音寺的同修，到那里一定要多准备几双干净结实的袜子，不要象我那样狼狈不堪哦！

这里的早晚殿真的与我以前看到的不一样：不仅有专门的纠察师上慈下瑞法师帮助你纠正动作，上妙下融师傅更是一直坚持一起上殿，走在最后，时刻审查纠正。诵经开始，纠察师还专门为不熟悉内容的菩萨发课本--早知道，我就不用带课本来了。在诵经过程中，我看到窗外的亲利一直跪着，心里惭愧，便也跪下。妙融师走过来，亲切的问我是不是站累了，告诉我现在不可以跪，我赶紧站起来。

中间的绕佛动作非常整齐，在唱“南无阿弥陀佛”时是一句迈四步，后面快唱“阿弥陀佛”是迈两步。出脚一致，动作整齐。纠察师和师父一直帮助我纠正不规范的动作。师父在手把手纠正我时，她手上的温暖一直传到我的心里。

晚课结束了，亲利从门外进来，忏悔来晚了。我也赶紧跪下，忏悔自己第一次上殿就迟到，还连累明利师兄迟到，说完向大众师三顶礼。

忏悔完毕，纠察师环视大殿：“出堂！”大家依次鱼贯而出。