镨钕合金回收:在大悲寺的日子里（4）

（三十一）不请自到的医生

来了一对男女，好象是兄妹。他们是专程来为这里的师父们看病的，大约五、六十岁的年纪。男者身穿对襟衣杉，精神矍铄，很有道家的仙风。

他们在师父的寮房里为所有的师父和常住把脉看病。那菩萨为大家看病的姿势很有意思：他先把手搓一搓，象运气一般，让看病者伸出胳膊，他把手指搭在其手腕处，闭目如入定--是中医的那种疗治方法吗？我不是很懂，只觉得有趣。

这次他们是先看病说出病根，然后再回去配方送药，完全免费--女菩萨要我也看看，我笑着直摇头--我即不是出家师父，又没有发心，怎么敢享受这等待遇呢！

这里的师父大多身体很健康的，有病的大多是在家时就很严重而到了这里开始好转的。当然也有个别的有反复--不要因为师父有病而去怀疑什么，其中的因果明白佛理的人自然明白，并不是什么坏事情。

为了证明我不是故意粉饰，举例说明：亲行，就是那个如水般秀美的女孩，发心出家有两年左右，尚未剃度。她刚来寺院时候，喘的很厉害，可是如果不是有人提起，我真看不出原来她原来病的那么厉害。她看上去很健康，我也听不到她咳嗽，力气也很大，干起活来很轻快的样子。王菩萨，就是上文说的小菩萨的母亲，在家时身体就很差，发心出家后因为杀生业重，一度几乎死去--现在是她身体最好的时候了。她经常说，她的命是菩萨给的，要不是佛法，她早就死了！等等。

这里身体最不好的应该是契师，她大约五十岁左右，患有肝病，吃饭时是单独一张桌子，吃后桌子要单独消毒。她的病情有反复。还有另外一个师父，师父没有让她们参加劳动。每天她们听从师父的教导，或者拜大悲咒、或者诵地藏经等。而听她们讲自己病情的变化。莫不感受到因果的可怕和佛法的不可思议！

这里的每一个人无不对师父怀着深深的感激和依恋。她们说，在这里，大家的病都在减轻消失，只有师父的身体是出家后才有病的--是师父慈悲为大家担业的啊！师父当初燃指就是发愿要代众生苦。

在这里，我目睹师父对每个人的关爱。有居士发心供养纳米技术制造的药用心卡、袜子、护膝等（很贵的，至少几十或者几百元），师父总拿来给有病的式叉尼或者常住用。药品也是一样的，宁可自己少吃也要先给她们服用。如此的师父自然赢得大家的爱戴。

今天是个好日子--六月六--知道什么日子吗？是~~~~~哈哈，聪明的您已经知道了，我就不说了。

早上看到大家好忙碌的样子，好象要去什么地方。悄悄的打听，原来她们要到山上去晒经。晒经？怎么晒啊？，我很好奇，想跟着去看个究竟。

于是我顶礼师父请求能准许我一起上山。师父边搭衣边问：“你去干什么啊？”“不知道啊。”我老老实实的回答。是啊，我的确不知道我可以做什么。“那你还去做什么？你要是去了，客堂怎么怎么办？”师父没有允许。看到她们离去的背影，我感到很失望，默默回到客堂。

“杨菩萨！师父让你上山了，快去啊！”原来是王菩萨，“我来看客堂，师父给你去了！”啊？真的？我高兴极了，简直要跳起来，要在俗尘啊，我一定会抱住她给几个热吻，但在这里不敢，只丢给了主动帮我的王菩萨一大串谢谢 ，抱起海青，撒腿就跑出南大门。

顺着弯曲的小路，我很快就看到了出家师父的背影。

啊，早上的空气真好啊！晴朗的蓝天一碧如洗 ，繁茂的树木青翠欲滴，空气中弥漫着花草的芬芳，好惬意啊！

“大致有多远的路啊？”我悄悄的问一师。“半个小时就到了。”

“小杨，采点花好供佛。”是均师在对我说。这里的师父啊，和我熟了之后都喜欢呼我“小杨”或者“杨”。我很喜欢这种称呼，觉得比“杨菩萨”那种称呼来的自然亲切，我从中也感受到她们对我的爱怜和喜欢。

我欢快的应着，这才注意到脚下两边的花原来是那么多那么美。有红的、粉的、紫的、蓝的等等，色彩缤纷，娇艳动人。

我最喜欢那种蓝色的小花。那种冷丽的宝石蓝，是初恋的颜色：高雅、美丽、纯洁而又虚幻、深沉；在飘渺的浪漫中渗透着一抹浓的化不开的忧伤；就象恋人略带忧郁的眼睛，深邃如不可测的大海，澄澈、遥远而幽怨……

很快，我满手就流芳溢彩了，看着这么多娇媚的花仙子，我不禁被深深的陶醉了，忍不住拿起一束金黄的花儿放在鼻下嗅着。均师看到大声对我说：“供佛的花怎么能去闻呢？你这是在盗香！不能用了，赶紧扔了。”啊？盗香？我大惊，无意之中我又犯了盗戒！

走在前面的菩师开始唱起六字佛号。她的声音洪亮开阔，渗透力强。我们呼应着佛号一路向上攀山前行，很快我的鞋子和海青的下摆就被露水打湿了，但我内心一直充溢着详和的愉悦，隐约中一种莫名的忧伤在这快乐的海面上如泡末般粉碎飘逝。恍惚中在幻想：假如有一天，我也能在家乡建立这样的一所寺院，也是日中一食，金钱戒，和我深爱的姐妹身着美丽的百衲衣，晨钟暮鼓，青灯黄卷，也是这般声声佛号，步步莲花--那该是多么美好的事情啊！

遐想中，我突然看到右边山路上开满美丽的大火花，如燃烧的火焰--恩，这个供佛不错哦，我伸手欲摘，耳边响起警告声：“不能摘！那是寺院种的花，摘了要犯盗戒！”寺院的花？哦，原来已经到了山顶藏经阁附近了。即使山顶小房边也要种花装饰，我不禁深深赞叹。

山顶是两处并列的小小的水泥房子，周围同样种满蔬菜。听说这房子是师父们一砖一瓦从山下背上来的，在房子落成那一天，天空出现了美丽的彩云，非常壮观。东边的房子是寮房，每天都住有专门守护的尼众。西面的藏经阁。门向北开着。两处房子之间有两口大水缸，里面贮满雨水。

今天的天气真好啊，阳光热热的照着，真是晒经的好日子哦！

我们洗好手，喝完清凉的山泉水，开始排队到藏经阁去，依次脱鞋进屋。房间很小，东首是巨大的三圣像，四周是放经书书柜，我们站在里面显得非常拥挤，在礼拜的时候相互都碰在一起。

先是要礼拜唱偈子，内容大家不是很熟悉，师父就让大家写在纸条上几人一起传看，我很想把那纸条留下来，可师父在礼拜完后又收回去了，内容我没有记住。

之后大家在门外排好长长的桌子，上面铺上金黄色的绸布。我们在桌子两边排队站好。开始晒经了，从屋里开始向外一本本的传送，传送到谁都是一声佛号，然后把经书高高举至头顶再传给下一位，这样，每一本经书都会在每一个人手里走一遭。

经书都是精装本，都非常的厚。我留心记下，应该是《乾隆大藏经》168卷，《大藏经》85卷，《图册》12部。天，真是经藏如海，这么的经书，谁去看完？反正我是没信心：（。但是我却非常非常的欢喜，这一年一次的晒经竟然让我赶上并且参加了！高举着佛陀的经典，内心的感受是无法言喻的。

太阳很热，在传书过程中汗水不停的往下流，为了防止弄脏经书，我都是用衣袖直接擦拭脸上的汗水，当经书传完，整个袖子也是湿透了。

书放好了，是不是应该晒一会再收啊？否也，紧接着便是开始往回收了。师父在屋里带领大家把经书重新整理装好。

在大殿的北面墙上，贴着一张纸条，上面是作息时间表，我终于抽空跑过来把内容记了下来。内容如下：

早晨2：00点打板进大殿（可坐到打第二遍钟）
2：20--3：00点打坐 3：00打钟（打第二遍钟出外排班）
3：35--4：35点早殿
5：00--5：30点打坐
5：30--6：30点（一班念f）
6：30--7：30点二班念f
7：40--9：40诵经咒（共修）
10：00--10：45点过斋
10：45--12：00点回僚洗漱补衣服

中午12：00--12：20点经行
12：30--1：50点共念f
2:00--4:00点学戒 出坡 4：10--5：00诵戒

晚 5：20--6：20点听经
6：30--7：50点晚殿 9：20点打钟
8：00--9：00点拜四十八愿
9：00--10：00点自修时间
10：00止静（僧值查僚）

早课后,师父去厕所，出来时指指边上的菜园。这菜园很小，里面长满茂盛的野草，几乎看不到菜苗了。

我很快就拔了好多，在去倒草的时候，一位师父拉住了我和我说话。

她就是亲契师父。她对人特别的亲切柔和，我很喜欢她，我从她那里知道很多东西。简单的比如称呼出家师父不要全称，是称呼最后一个字，如称呼她就是契师，这样是一种尊重。

她拉着我的手殷切的对我说：“快来出家啊！出家多好啊！你看，这里是正法道场，全国都找不到几家。早日修好了，回去弘扬佛法多好啊！我们这里每个出家人都有这样的大愿啊！”我含笑听着，没有表态。

她给我讲她的出家故事。当初离婚之后她就要出家，但家人一直阻拦不放，她便和家人说先去寺院看看，这一去就没有回去！在大悲寺阴历9月19那天就突然发心出家！那些日子她根本就不知道日期，事情就是这样的不可思议。（九月十九日 观世音菩萨出家纪念日）。如今，已经剃度一年多了。

她留给我的印象特别好，不仅能和蔼的和我讲有关的知识，更能用实际行动给我内心最大的震撼。当然这里的每位师父对我都特别好。

在上院王菩萨来的那几天，她和慈师曾在我住的寮房住了几天。一天晚上她端着一个小盆给我看。因为之前我无意中提过师父不让我把客堂洗手盆里已经变浑的水倒掉。那盆不大，里面的水也很少，很浑浊。她说那就是她从头到脚用的水--天！这样的节约用水我可能真的很难做到啊！她说以前在茅蓬十多个人只用一小盆水。水不黑不倒的。如此节约我是需要适应的，要知道在家里洗脸我一般都要换两次水，第一次用香皂，第二次过清--即使用水很少，还是换清水舒服啊。少少的用水，这--也是修行之一？

其实劝我出家的何止是她呢！这里的每个人都在利用一切时机来劝我出家，我内心在想什么只有我自己最清楚。开始只是笑笑，最后干脆直接连连摇头--我不喜欢别人那么逼我，也不喜欢那么轻易被别人看穿--虽然我其实傻傻的什么都藏不住。

但是我究竟在想什么呢？我~~~~其实好糊涂哦~~~~~

“如果指她回去的事，师兄说是事实都可以说的。过去的历史不代表现在，现在的不代表今后的。大概是这意思吧。我们都是如实把大悲寺呈现给没去过的师兄们的。”--这是本来无一物师兄转达孙师兄的话。

本来在写这件事情的时候内心有些犹豫，因为担心是否会影响某些初学者的道心。其实也不是想故意隐瞒什么，只是不知道是否能把握好其中的尺度以至让读者产生误会--现在看来，是我多虑了。真是“世上本无事，庸人自扰之！”

青莲子艰难的出家经历相信大家已经非常清楚，孙师兄在相关文章里有翔实的叙述。她到底怎样了呢？这也是我所关心的。

早在我到大连孙师兄接我的时候就主动告诉了我有关青莲子的事情，说她已经被其父亲带回家了，当时很震惊。在到观音寺后，亲利和师父也在我面前专门说过这件事情。

亲利是这样和我说的：青莲子前世就是修行人，因为她相貌非常庄严。但是她似乎有点受不了这里的苦，别人的说话就连九岁小孩子说的话她也会受不了。

但是这并没有影响她出家的决心，她在佛前发下了大愿。然毕竟动了心念，虽发心出家，还是被其父亲带走！亲利说出家不能动心念的，前些日子动起心念，结果第二天她的同修（老公）就找来了！

师父是这样说的：她啊，就是和大仙有这个缘分！她父亲一定去找大仙帮忙才会把她迷惑住抓走的！她啊，不经历一番病苦是不会回头的！出家，心念不坚定是多么可怕的事情！度什么众生啊，把多少人都拉到地狱去了！（好象在佛法中，阻碍人出家是要下地狱的。）

师父转向亲利，要她把青莲子的衣物收拾好，说青莲子还是会回来出家的，但是具体什么时间就说不定了。

这是我到达观音寺第一天所知道的事情。

后来我在剪发时也听到亲利顺口说了一句：“**就舍不得把长发剪了。”（**为青莲子俗家姓名，她的故事非同一般，所以在未征得主人同意之前，用*代替。）。

她的故事让我想起以前看到讨论人何时投胎的一个案例。

一位老修行，一天晚上打坐时候忽然看到一根细细的光线，她很好奇，就跟着光线走--结果却发现走到了她侄女的子宫里！如此连续几次，她大为惊悚，就去问师父怎么回事。师父告诉她她将要轮回做她侄女的孩子，只有她把心念掐断，不再跟着走就没事了。晚上她打坐时，那光线又来了，她静下心来不去理睬，光线断了。第二天，她的侄女流产了。

这个故事告诉我们，心念是多么的重要！只要我们心里有那么一点不舍，有那么一点贪恋，我们都将被业力牵缚，轮回六道，不能自主！

今天青莲子的父亲来了，他们一行几人是开着车子来的。

今天我才知道，原来青莲子当初是被他们抢回家的。抢？到底怎么回事？我想弄个明白。边上的亲利对我说：“你不要挂碍别人，挂碍好你自己就行了！”她总是用这样的语气对我说话，似乎是专门给我过境的。呵呵。

其实我天生懒惰，最不喜欢说三道四，打探别人的隐私了。但是这件事情我想弄个究竟。她不说自然有人会告诉我。原来青莲子从家里逃跑回来之后，他父亲始终是不同意的。于是就又约了好几个男人，还有她的大学同学，到这里之后，直接就把在斋堂干活的青莲子绑架走了！

那么今天他来是做什么的呢？

这是一位显然在俗世间很成功的中年男子，身材结实，衣着高档，言谈中流露出一种傲慢自负。

他说也算和这里有缘，几百里的路他已经来回几次了。这次来主要是把寺院的衣服送回来，再把她上次没拿走的东西带走，重点强调了里面有五百元钱和一张龙卡。

师父让亲利去把青莲子的衣服包裹拿来。说钱的事情她不知道。因为按照规定，所有的常住到了这里之后是必须把钱全部上缴，统一管理，等要回去时再归还本人的。

包取来了，他在大家面前亲自清理，终于找到了钱包，然后开始点钱。数到五百时候还剩余二百，他把这二百拿出来说**在这里大家照顾，就把钱留在这里吧。亲利上前挡住了他，说：“我们这里金钱戒，师父是不看钱的！”（青莲子故意把钱少说2百，也许就是想供养寺院的吧。）

他显得很吃惊的样子，说：“不要钱？上次我们单位来人不就拿钱出来的吗？”“那是她自己的事情，我们这里没人要她的钱。可能她自己委托别人的。”师父说。最终他把钱放回钱包，整理好包裹。

在这里啊，我顺便说明一下关于钱的问题，这也是许多不知道内情人所疑惑的。我所说的都是我所看到的，听到的，如果与事实有所出入也绝非是故意的。

这里的确是金钱戒，师父们不接触金钱，任何师父都不会去接受任何人的金钱供养。有实物供养的都是大家一起享用，师父更不会去独吞什么。一次有居士（痛打徐老三的居士之一）发心供养给师父一串亲手制作的桃核念珠，非常精美珍贵，可师父马上就随手给了另一位居士。师父说：“我就是要把自己最喜欢的先送给别人，去掉贪恋的心。”

近道的自然大多供养蔬菜食品等实物，那么远道的，想供养怎么办呢？可以委托这里的常住（未剃度但发心出家的）帮助买东西供养。可以指定买什么，一旦说明是买什么东西了 ，要是代理人却买了其他东西就要承担因果！但是其中要是有零头怎么办呢？所以代理人在接受钱时一定要问你：“零头可以买其他东西吗？”如果施主不同意，任何人都不敢动的。为了省却其中麻烦，所以代理一般就建议你做“普通供养”，可以买任何其他常用品的。

所以如果有施主想供养寺院金钱，一定要写名用途，是建造寺院还是供斋还是其他或者普通供养，否则寺院不会接受。

说远了，话题还是回到青莲子的父亲。可以看出他是很爱自己的女儿的。他说要是这里的条件好些还行，可这里~~呵呵，在他眼里，师父们的百衲衣真的太寒酸了，这略歪斜的茅草屋，简陋的大通炕，每天只一次的饮食，还有不停的劳作--真的是难以想象的！更无法接受！

其实何止是他，一位过惯了优裕生活的现代人，即使是一般俗尘人，又有多少是能从内心接受并且欢喜的这样生活呢？

他还说，如果想出家并且家里人都同意也行。她这样的大家都反对就跑出来了是什么孝顺！要是她能把家里亲戚都说服了就让她出家！

晕~~

自古出家人有多少是父母欢喜接受的呢？

不过象她家如此大的动静应该不是很多吧。出家不成反连累家人下地狱这也是当初所没有想到的吧。

师父非常的关心她，在她父亲一行开车走后几次打电话给她。在一次接通之后，我听到师父在劝她不要哭泣。

在大殿的一边，我看到一张比任何红牌都要大的长长的红色祈福牌，上面是用显目的毛笔字，就是为青莲子消业祈福的。

青莲子的家人坐上小车走了。我正注视他们离去的车影，一边的亲莲就拉着我的手，来到寺院南墙外一块阴凉地和我进行第二次亲密谈心。

这位亲莲还没有剃度，大约五十岁左右，身材高大，好象比我还要高一点。（我大约在1.66米，不高但在一般女子中也不算矮，到这里发现，大多尼众师父都高大健壮，很少有比我矮的，有几位甚至比我高出许多。有几位虽然娇瘦，但个子也比较高挑，就是亲利也至少超过1.62米的样子。）她在女众当中容貌很突出的，头发略有花白，鼻梁高挺，线条冷硬，声音干脆粗犷，透着一股不可动摇的坚毅神色，完全一副男子汉大丈夫相，如果走在人群中，没人会认出她是女儿身。我一直拿她是男子汉欣赏。

就在山上晒经时候，她就拉着我和我聊天。今天啊，难得有此因缘，她如此主动和我讲述修行故事，真让我乐不可支！要知道我就想了解这方面的故事了！

她先说我的脾气好，性情随和，温柔可亲--哈哈，其实我脾气最坏了，这个我自己是最清楚了，但是一般人总不相信我的大真话--他们总被我的表面迷惑住！ 不过我在那里一直软声笑语，眼睛里都含着笑，难怪她也被我骗了！

她如是说：今年她49岁。护持跟随大师父（上妙下详师父）已经7年了。七年前大师父就介绍她出家，但是因为挂念家里16岁的女儿就跑回了家。

女儿非常的美，就象小仙女一样，学习也好，一直是干部，在大学里是学生部长，人也非常懂事，所有认识她的人都非常的喜欢她。大学毕业后当了记者，有一位非常优秀的男朋友。然而就在一次采访途中，因车祸遇难！

美丽的天使就这样的离开了人间，送行的队伍很长很长，流泪的人很多很多。但是只有她这位母亲却没有流一滴眼泪，办理完女儿的丧事，一个月后就毅然出家了！

她说：女儿是来度她的，没有女儿的成全她不会出家。因为女儿是她最大的牵挂！所以女儿在完成任务之后就没有遗憾的离开了，走的那么安详，就象睡着了一样。

女儿走之前给她写了一封信，内容很长--女儿说，她很幸福，因为能和母亲在一起帮助父亲找了一个老伴，自己工作顺利，男朋友也很棒……

亲莲在说女儿时候，看不出她的悲伤，只有深深的怜惜和感激。她说真的感激女儿--女儿真的来度她的，让她出家不在有情感上的挂碍！在说女儿的美丽能干时，更流露出做母亲的骄傲和幸福。

她说大师父在给大众开示的一段录音中（不知道各位听过没有，我没有那个录音），其中讲述的有一女众在女儿走后行脚大悲寺寻找正法的就是她的故事。

女儿走了，她行脚几天几夜，餐风露宿，终于来到大悲寺，成为这里发心出家的常住之一。

她说之所以长的象男人，因为她有象男人那样的胸怀--她愿望广大，将来一定也要办这样的守戒道场，弘扬正法！

是的，她非常的能干，在这里，山上的藏经阁，那一砖一石，都是大家一点点背上去的。她说砖头别人只能一次背几块，但她一次就能背18块（还是8块？记不清楚了，反正有个8字），每天一顿饭不觉得饿，干那么多活不累，流那么汗，身上的内衣还没有味道，佛法不可思议，菩萨的加持啊！

看得出她非常的善谈，很有感召力。难怪在家里时候无论大小事情，政府官员也要请她出面讲话捧场，而且还是家乡居士首领。

但是她耿直的习性，火暴的脾气也成为她修行最大的障碍。她说她脾气不好，在家里时就经常和老公打架（真厉害，怕怕！）。她能意识到这一点，但却没有想到不能去克制自己而给自己所埋下的巨大隐患--她不会知道，继青莲子事件之后，她成为我内心最大的痛！这是后话。有时候我会和她讲一些修行的高僧大德的故事，她就叹息说自己就是书读的太少，才会有这样的脾气吧。

说真话，我真的一直都非常的欣赏她，也很佩服她。她对大师父和师父的恭敬和虔诚是不用说的，她强烈的责任感和吃苦耐劳的精神也不是一般人能比拟的--简单的举例，她所住寮房的砖头地她能一块一块的用刷子刷洗的干干净净。

她非常的敬佩大师父（上妙下详师父）和师父（上妙下融师父），能到这样的正法守戒道场修行感到特别的高兴！她说你看大师父和我们多么象当年的佛陀率领众弟子修行啊！

（其1）烧炕挑虫

这个故事在大众中流传最广，可能很多人都已经知道，孙师兄也曾经写过。

今天，寺院雇佣的村民春子到客堂请教师父 ，因为他用了有杀害虫子功能的农药，心里非常后悔，一个大男人就那样在沙发上哭了起来。

春子走后，师父就讲了关于虫子的一件事情。

当初大师父在山上闭关。东北地区一年四季都要烧炕的，冬天更要烧。出家人烧炕所用柴草事先都要把其中的虫子挑出来。可能挑虫比较麻烦，护关的弟子懒得挑虫，结果大师父在打坐时虫子就现前了。于是大师父找来弟子，可是弟子说已经挑过了，还发愿说虫子要找就找他！后来大师父打坐时虫子再也没来找过，可是护关弟子的行为却触怒了护法神，没几天就被赶下山去了。弟子走后，一直没人去护关，九天没人烧炕送饭，当有其他弟子去看望时，大师父只剩下心口一点热气了。（护法神虽然凡人看不见，却真实存在的）

（其2）大师父的大愿

这里的人都知道大师父有一个宏伟的大愿。现在的观音寺将来要搬到北沟，那里正在建设中。这里就是将来的道源寺，大师父以后要来的道场。

这里山清水秀，物产丰富，占地广大，建成之后的规模可想而知！

大师父的大愿就是--建设一个千人僧团，万人念佛的道场！

在这里，经常就有发心供养的居士来联系建寺事宜，清净修行更让这偏僻的道场香火鼎盛，更吸引了众多虔诚佛子来此苦修，默默履践曾经的诺言。

大师父是谁？大师父是为了谁？五台山行脚而来，佛前燃指明誓，深重悲愿又在感动了谁？

佛满众生愿，韦驮菩萨更不会忘记自己的誓愿，相信大师父的大愿实现的日子不会遥远……

（其3）谁有洗衣服的资格

一天，大家在一起缝衣浆洗，阳光暖暖的晒着，有点热。

听她们说，大师父的衣服从来都是自己缝洗，从来不让弟子帮助。谁想给师父洗衣服，除非--会背诵《楞严经》！天~~~~~~~我佛~~~~~（在这里啊，大家的口头语都是“我佛”“老佛”之类的，绝对不可以是什么“天、地、妈妈”呀的。呵呵，连口语都是一心向佛。）
这里啊，大家几乎都会背诵楞严咒，读诵时候往往是越来越快，最后快的我简直提鞋快跑都找不到哪里：(--但是整部《楞严经》会背诵还没有听说过。大家说在上院已经有一位可以背诵《楞严经》上部了。

能为大师父洗衣服的人到底会是谁呢？会是您吗？

（其4）夜扫厕所

自古大德很多出自菜头（斋堂）、净头（打扫厕所）。

看过一些传记，某主持接待客人是在菜园里，正在给蔬菜浇粪，令来客赞叹不已。
现在社会现实中是否经常有这样的主持方丈我不知道。但是我听到这里师父们背地里在说这样的事情：大师父经常在夜里起来打扫厕所，为自己培植福报。

表面上是大师父在培植福报，我想更多的应该是大师父想以此言行来影响弟子的吧。想一想，一般人谁愿意去打扫厕所呢，谁愿意在打扫厕所中去参透佛学呢？更何况贵为一寺主持呢！（说真话，我就不愿意，惭愧！）

这应该是大师父非同一般的大智慧的表现之一吧。

（其5）伸缩自如罗汉肚

大师父行脚，日中一餐，其中几多辛苦，几多甘甜。问世间，谁人能知？谁人能解？

他们对我说一次大师父一连吃下18个大馒头--哇~~~~，我听了只砸舌，难以置信--那是因为要走很远很远的路。接着讲述者语气一转，十分低沉难过的样子说，大师父有时候也会连续几天乞食不到--555555，那是以前的事情吧，现在因为有了越来越多的信众，我想大师父一定不会再空钵。

师父又在教训小心平。

师父教她如何顶礼--要恭恭敬敬到师父身边，头靠到出家人的脚虔诚顶礼 --这叫做“顶礼佛足”！说完让心平照做，心平很乖的在师父的脚下顶礼。

我边择菜边注意看着，我知道，师父表面上是在教化心平，其实也在教我 。等心平离开了，我也很乖的走到师父面前给师父跪下。师父笑了，问我干什么。我甜甜的冲着师父笑着：“顶礼佛足啊！师父，我知道您是在教我 ，我好笨的，什么都不懂，求师父给我开智慧哦！”

师父坐在椅子上，好一会才把脚放过来。我慢慢的恭敬的给师父顶礼。

每天，见到师父就顶礼是这里所有弟子的必修功课之一，见到师父请教事情也一般都是跪着说。在那里，我给师父顶礼的机会更多。开始我还会在起来时候扑打一下裤腿的灰尘，后来发现这根本就是多此一举，因为我要随时准备给师父顶礼，于是裤腿一直就那么带着尘土。不久，我就发现我膝盖地方跪出厚厚的茧，直到现在我回家很久了，虽然茧洗退了，但是依然还有隐隐的青色。

这里大家只顶礼师父，其他出家师父从来不接受任何人的顶礼。如果强顶，她们可能会不高兴。特别是瑞师，我偶尔顶礼了几次，她说如果我再这样她就给我顶礼了。吓的我再也不敢顶礼她了。一次，在大殿上大家顶礼她，她赶紧回礼回向法界。尊敬当家师父、谦卑谨慎，在这里体现的特别明显。

虽然每天给师父顶礼，但是这么近的距离，头碰到师父穿着打满补丁青色长袜的双脚，我还是第一次。在那里那么长时间，除了心平和我，我没有看到任何人那么近距离顶礼佛足过。那一刻，我的内心是那么的详和、欢喜、塌实，充满温暖亲切的安全感。

奇怪，平时师父总说“一礼”，可是今天我连顶三礼，师父仍然没有说停，我心里纳闷，不知道到底是什么原因，只好继续顶礼。

“好了！”师父终于说话了。接着师父讲了一个故事。

一次大师父连续很多天没有洗脚，然后就把脚伸在那儿，让弟子们一个一个给他顶礼！
“知道吗，师父就是要降服弟子的我慢心！”师父意味深长的说。

我跪在师父的脚下，静静的听着，想象大师父多天没洗的脚，还有那虔诚谦卑的弟子在顶礼佛足。

“好了，起来吧！”师父说，“我已经给你开了很多智慧了！”

或许，在多生劫中，我们也曾多次的亲近过出家人，匍匐跪在佛的脚下，祈求着佛的慈悲智慧，渴望着真正的解脱出离……

俗家吃饭择菜很是简单，然寺院的“吃”却非同一般，在这戒律森严的寺院，更是很有讲究。

单说择菜，一切可吃的都不可以丢弃，豆角儿的丝络只是掐两头尖尖的一点，稍微择多点就要返工捡回去。只要能吃的，绝对不会浪费一点儿。

这里让我大开眼界的是要给蔬菜“作净”。

我是个很愚钝的人，总是要把音声转为文字来理解其含义--当我听不明白的时候，总要弄清楚到底是哪个字，什么意思。也因此闹了好多笑话，她们也善意的笑我总象个小孩，哪来那么多的问题。

例如刚到大悲寺时候，我在居士接待处帮助接电话，一位师父让把人“qiu”(3声）来，我不得要解，只好照实转达，边思忖什么意思，是“囚”还是“求”呢？“囚”就应该是押解来的意思，“求”就应该是央求对方来的意思啊--可是，好象这两种解释都说不通啊！我疑惑的看着去“qiu”人的张居士--呵呵，原来是去迎接远道来的客人！这个字直到我去了观音寺才清楚。亲利告诉我，那是东北地区的方言，应该是“取”的变音。哦，原来如此，可是“取东西”是顺理成章的，人怎么可以去“取”来呢？不过总算知道了这个让我迷惑了好多天的“ qiu”就是“取”字了！

再如他们还把装垃圾的粪箕叫“撮子”，把篮子叫“笼子”，把我听的只发楞，不知道该去拿什么，只好傻呼呼的虚心请教到底是什么东西，文字该怎么写，幸好亲利对我还算耐心，又熟悉那里的习俗，笑嘻嘻的当我的“翻译”。真的很感谢她！

话说远了，不过是为了先说明一下，“作净”二字是读音，到底是什么字我到现在也不清楚。我悄悄的请教过她们，可是他们也说不清楚，让我问师父，但是师父却不告诉我，只说：“你要知道那么多干什么？出家以后就知道了！”吓的我不敢再出声。

不过还是在我反复询问中，在王菩萨那里大约知道点“作净”的意义：那些可以生吃的蔬菜水果都需要“作净”，是为了阻止里面生命的继续生长，作净之后的食物就可以大家一起吃而不犯戒。

那些食物一般象大米、面、油还有那些已经做好的熟食，都不需要作净。那些蔬菜水果是一定要先作净才可以拿到伙房去的。

“作净”是很有讲究的。这里做的是“火净”，师父说大悲寺上院还做“水净”，不知道又是什么程序。

作净时候，必须有大戒师在一边看着，说：“知是看事”（音，具体哪个字也没确定）。作净者就划着火柴边回答＂普通供养＂边在蔬菜上方右绕，要保证所有蔬菜都在火圈内，如是三次对答，绕满三圈，最后把仍在燃烧的火柴梗丢到菜里，如果在丢入前熄掉，就必须重新做。

开始觉得好玩，就兴致勃勃的要学，可是几次下来就不想去做了。作净时候师父的眼睛是一直盯着火的，那火柴好短，我又不熟练，有时候不到三圈就着完了，转的快了又容易熄掉，好不容易转完三圈，就在高兴放松时候又习惯性的动作把火晃灭掉！师父严厉的看着我，弄的我好紧张。更糟糕的是，那里的空气好潮湿，火柴总划不着！我把装火柴的塑料袋封紧了，太阳大的时候就拿到门外去晒，可是有时候仍然划不着，这让我在作净的时候更加紧张--可是已经没有退路了，谁让我在客堂呢！于是在躲不开的情况下，我避开师父的视线去拿新火柴用--这样至少可以保证能顺利划着。

今天，我在作净最后又把火弄熄了才丢进黄瓜袋里，醒悟时已经晚了。我不安的用余光看着师父，师父严厉的瞪着我：“火熄了，还能收到吗？这就是你的心性！”

555555555，是谁熄灭了自性的火种？除了自己，还有谁呢？

又是谁在掐断太阳的光芒？那线温暖，那缕光明--除了自己，还有谁呢？

不知道“作净”是否是大悲寺特有的呢？博学的您一定比我了解的多，可以赐教吗？

(四十)师父的出家因缘

当客堂里只有师父和我的时候，终于鼓足勇气，怯怯然又决然地给师父顶礼，请求指点内心久蓄的困惑。

师父看着我，笑着反问：“你是想即身成佛还是想经历劫后再成佛呢？”我迟疑了一下，隐约感觉到什么，沉默不语。师父继续问我：“读过法华经吗？”

我素来懒惰，经书看的很少，但是偶尔也看一点。“龙女成佛？师父笑着点点头。

“要即身成佛就要发心出家！”

“当下发愿？可是……”我心有不舍。

师父意味深长地继续开示：“你知道明天你吃什么吗？空气你还能呼吸到多少吗？想呼吸就大口呼吸？--你自己走什么路自己知道吗？还想别人！”

“男人还有个女人劫过渡，女人是最后一劫，修好了还能做人，欲望太重，就变成小鸟小鸽子了！”

我默默的聆听着，想起一位年轻法师和我经常说的话：“我不去想明天是什么！也不管明天会怎样！今天我睡下了，不知道明早是否还能穿上今晚脱下的袜子！”那种豁达洒脱又流露出的悟透生命无常的悲怆凄伤。我和他的交往也如秋风中那枚飘落的醉红枫叶。

也清晰的记起《地藏经》中的经文“四天王．地藏菩萨若遇杀生者．说宿殃短命报。若遇窃盗者．说贫穷苦楚报。若遇邪淫者．说雀鸽鸳鸯报……”情欲重人，来生必会为情所累而堕落“雀鸽鸳鸯” ！

师父顿了顿，和我讲起她的出家因缘。

当年她听到一个故事，“魔子魔孙着袈裟入佛门不做佛事！佛流泪了！”一个故事，师父被深深震撼并因此发愿出家！“这样，我至少占了一个位子。”

师父讲述的时候语气很平静，但是我能感受到其中的凝重和庄严，如波澜不惊的海面深处那汹涌澎湃、不可竭止的暗流！字轻如叶，却铿锵有力，掷地有声！在苍茫宇宙中，英气回荡--女子的身子，大丈夫的胸怀气魄！

一位美丽的弱女子，只为能荷担如来家业，只为能从魔鬼手里夺回我佛袈裟，延续正法慧命，当年，就这样，告别温暖的小家，抛弃养尊处优的世俗享受--只为，能在正信僧宝中“占一个位子”！所以出家，所以燃指供佛！

“出家后才知道什么人都要结缘，是佛是魔只在一念之间……”师父悠悠的叹息，似乎有一丝无奈。

亲爱的佛子，您是否有过出家的念头？如果出家，您又会为了什么去出家？出家了，您又会扮演哪一个角色？ 在这个朝不保夕的红尘中，您还准备流浪多久？