锐雯s6天赋:「果觉因心」之文（法门不能相混）

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「果觉因心」之文（法门不能相混）作者：佚名文章来源：本站原创点击数： 681 更新时间：2008-10-14 12:13:55

3、「果觉因心」之文（法门不能相混）

净土法门，其大无外，

全事即理，全修即性。

行极平常，益极殊胜。

良由「以果地觉，为因地心」，

故得「因该果海，果彻因源」。

于一代时教中，独为特别法门，

其修因证果，不得以通途教义相绳。

（续编卷下·无量寿经颂）

这条文，讲的非常彻底，非常到位，是我们净土法门的精华。这段文如果都明白了，净土法门你就过关了、毕业了、不用再学了。

这一条文，叫做「果觉因心之文」。「果觉」是果地的觉悟；「因心」是因地的发心。后面的括弧说明：（法门不能相混）。

我们修持佛法，两种不同的法门，不要把它们混到一块儿。混到一块儿以后，你就出故障了，就麻烦了。所以，印光大师在这里劝我们说：「不得以通途教义相绳。」

先来解释最后这一句。

净土法门很特别，「不得以通途教义相绳」：「绳」就是线，古代的木匠做活要用墨线，称为准绳，所以又引申为标准。

印光大师在这里说：净土法门，不能拿着通途法门的教理，来做标准、来衡量。

很多学净土法门的人，心里边就像拨浪鼓一样，觉得说：「我这么多的烦恼，一点也没有开智慧，持戒也不能清净，妄想纷飞，半点禅定也没有，我这样怎么能往生呢？」他这就是以通途的教理为标准，拿来搞混淆了，以为净土法门也一定要戒律清净、禅定清净、要开智慧，以为做不到这些就不能往生。这个是错的，这个就混淆了。

净土法门特别，只要「真信、切愿，持佛名号」，本来就不要求戒定慧，戒定慧你能做到，当然好，即使一点没有做到，都不妨碍。

这些话只有祖师慈悲我们，才恳切地劝我们要听信、要明白。

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