悟道1000之十四

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　　261、只有看不起别人才能崭露自已，这话听起来不顺耳，但且符合实际。如果永远把别人放在前边，自已还有崭露头角的机会吗？如果看不起自已，就永远被别人看不起。永远相信自已，战胜自已，不时时机地崭露自已，永远是胜利者。
　　262、“受到良心的谴责”是人类的独有。有社会责任感的人，做了违背良心的事会受到良心的谴责。没有社会责任感的人则心安理得，说明人与人在心理上、世界观上，责任感上有相当大的差距。
　　263、人的充实感各有不同，它取决于人的人生观、价值观的走向。有的人一心扑在工作上感觉很充实，有的人吃喝玩乐不得闲也感到充实。有人在互比中寻找充实，有人在自娱自乐中寻找充实，良好的心态是：比上不足，比下有余。
　　264、钓的鱼和买的鱼在心理上绝对两种味道，前者是口感加心感，后者只有口感。
　　265、坐上火车，还没有开动，窗外另一列火车在行进，有时会感觉是自已的车在动，而对面的车是静止的，这就是意识被感觉所愚弄。
　　266、社会中的人都是在相互攀比中生存，大多都是用自身的优点比别人的缺点，使空虚的灵魂得到安慰，否则将不能在整日的自惭形秽中生存。
　　267、对大多数人来讲，被控制或被限制行为时做事的能力很强，成功率在90％以上，而全凭自觉做事的能力很低，但成功率却很高，原因是干自已想干的，成功率在99％以上。
　　268、人与物在价值上的最大区别是新与旧，人是越年青越好，而物则是愈老愈好，如有夏、商代的物品将是无价之宝。
　　269、在现代生活中，道德规范已上升到一定高度，人们会不约而同地贬斥不孝敬父母的人和随意败坏公德的事，但闷心自问，又都在犯同样的错误。
　　270、指出别人的短处用舌头即可，指出自已的短处则需用刀剜。
　　271、出口伤人有时是无意的，而吹嘘自已往往是有意的。要想不伤害别人，最好不吹嘘自已。
　　272、古代有两则笑话，一则是指鹿为马，说的是秦宦官赵高，想摒斥异已，在皇帝面前指着一头鹿说：“这是一匹马。”昏庸的皇帝被一时蒙蔽，也说是“马”，于是，说马的大臣相安无事，而几位说了实话的大臣惹了杀身之祸。另一则是在清朝，外国列强兵临城下，炮弹已射入皇门，而大臣们却为外埠小夷进见皇上是跪着见还是站着见争论不休。这两个朝代都为此负出了沉重的代价。
　　273、一个失去理智的人所做出的事，往往使人深恶痛绝。一个普通人失去理智，影响面尚小。随着职位、地位的升高，影响面也随之增大，如果一个国家的领导人一但失去理智，将国将不国，生灵涂炭，比如二战时的希特勒。
　　274、为了别人而刻意改变自已，永远成不了一流。而不管别人怎么看，永远保持自已的个性，永远是最优秀的。有才干的人必有个性。
　　275、留给后代的财富越多，坑害后代越深。因得来容易则浪费不惜。“人无三代富”道理使然。给后代留下精神财富比物质财富强百倍千倍。
　　268、事业愈是有所成就者，亲情愈是淡薄，在位时门庭若市，退位时门可罗雀。过去有“一人犯死罪诛杀九族”之说，亲人们好光没沾着，死光难逃。
　　276、长时间处于漂亮的异性中并与之接触，不为之所动者寥寥无几。故“美人计”列为三十六计中的一计不无道理。文艺界导演与异性主角之间的风流韵事早已不是什么新奇事，无怪有位大牌名星一本正经地说：“我没和导演睡过觉！”引为自豪。
　　277、激情是人特有的产物。战斗中有激情，可以以少胜多；处于和平年代的人有激情，可以化腐朽为神奇；伟人有激情可力勉狂澜；一个团队永保激情，永远立于不败之地。
　　278、生活在社会中的大多数人都是很有理智的，所以社会相对稳定。如果某个人的理智被情绪所左右，事态会向糟糕的方向发展。如果一个领导者把握不好自已的情绪，将会对周围的人产生极大的影响力，处理各种事务将会事非不分，黑白颠倒。
　　279、人经常会为某一事不顺而深感痛苦，但很快振作起来走出痛苦的人并不多，只有极个别大脑聪慧或社会经验丰富的人，面对痛苦自行调整情绪，拨云见日，重踏征程，则是社会的精英，人类的精华。
　　280、欲望产生痛苦。人在呱呱坠地的那一瞬间，欲望便产生了……吃奶的欲望。当吃不到的时候便会嚎啕大哭，这就是人出生的第一声－－哭。也是证明人生必将面临痛苦的唯一表现。