九乡新闻网重庆科技学院迎新网:古希伯来人创立了希伯来文学。
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 20:04:22
这个时期的中东，古希伯来人创立了希伯来文学。大约在公元前2 千纪中叶，游牧于幼发拉底河岸的古希伯来人进入了迦南地区，即后来的巴勒斯坦地区。迦南处于埃及、亚述、波斯之间，深入此地的希伯来人受周围各国的影响，创造了自己的文化，史称迦南文化。到了公元前11世纪前后，希伯来人建立了以色列——犹太王国。大卫继位后，定都耶路撒冷。所罗门统治时期达到鼎盛，经济异常繁荣，希伯来文学开始发展。后来南北又分裂为犹太王国和以色列王国两部分。双方长期的内战，导致力量削弱和国势衰微。
公元前722 年，北方以色列为亚述王所灭。公元前586 年，新巴比伦王国占领南方犹太国，耶路撒冷被付之一炬，包括王公贵族在内的五万多人被虏去巴比伦，史称" 巴比伦之囚".从此，希伯来人挣扎在死亡线上。以后又经过波斯、马其顿、塞琉西、罗马的多次占领，希伯来人终于被逐出家园，流落到世界各地，古希伯来民族的历史也从此结束。
犹太人在被俘期间，不堪忍受侮辱和虐待，在一部分人中逐渐产生了有" 救世主" 可以拯救自己的宗教观念。他们通过秘密传教，鼓动建立重返故土的信心。公元前538 年，新巴比伦王国被波斯战败，波斯王释放了犹太囚虏。他们回到耶路撒冷后，很快创立了犹太教，尊奉耶和华神为天地万物的最高主宰。犹太教创建后，由宗教祭司把自公元前13世纪流传下来的的各种古文献和作品进行加工、整理，编成了犹太教的经典——《旧约》。
《旧约》是希伯来文学的精华总汇，在世界文学发展史上占有特殊重要的地位。这部经书后来被基督教所接受，成为《圣经》(《新旧约全书》）
的组成部分。《旧约》集中地体现了希伯来文学的重大成就。它包括不同时期、不同人写作的文献和作品，形式多种多样，反映的是古代希伯来人从原始社会到奴隶社会的社会生活和政治、经济、文化状况，其历史价值和文学价值都是很高的。
《旧约》不仅是希伯来人的宝贵文学遗产，也是世界人民共同的文化财富。包括《旧约》和《新约》在内的《圣经》和古希腊、罗马文学一样，成为欧洲书面文学的两大源头之一。《圣经》中的宗教观念，在相当长的历史时间内，构成欧洲文学的一大特点。欧洲中世纪的诗歌、戏剧、小说，文艺复兴时期的绘画、雕塑，大都以《圣经》为主要题材。其中《旧约》文学的清新艺术风格和高超的艺术技巧，尤为后世作家所赞赏和效仿。《旧约》文学中的珍品，至今仍然受到世界各国人民的喜爱。
希伯来文学和罗马文学有着很大的差异。罗马文学政治色彩浓郁，希伯来文学则具有鲜明的宗教色彩。
公元前722 年，北方以色列为亚述王所灭。公元前586 年，新巴比伦王国占领南方犹太国，耶路撒冷被付之一炬，包括王公贵族在内的五万多人被虏去巴比伦，史称" 巴比伦之囚".从此，希伯来人挣扎在死亡线上。以后又经过波斯、马其顿、塞琉西、罗马的多次占领，希伯来人终于被逐出家园，流落到世界各地，古希伯来民族的历史也从此结束。
犹太人在被俘期间，不堪忍受侮辱和虐待，在一部分人中逐渐产生了有" 救世主" 可以拯救自己的宗教观念。他们通过秘密传教，鼓动建立重返故土的信心。公元前538 年，新巴比伦王国被波斯战败，波斯王释放了犹太囚虏。他们回到耶路撒冷后，很快创立了犹太教，尊奉耶和华神为天地万物的最高主宰。犹太教创建后，由宗教祭司把自公元前13世纪流传下来的的各种古文献和作品进行加工、整理，编成了犹太教的经典——《旧约》。
《旧约》是希伯来文学的精华总汇，在世界文学发展史上占有特殊重要的地位。这部经书后来被基督教所接受，成为《圣经》(《新旧约全书》）
的组成部分。《旧约》集中地体现了希伯来文学的重大成就。它包括不同时期、不同人写作的文献和作品，形式多种多样，反映的是古代希伯来人从原始社会到奴隶社会的社会生活和政治、经济、文化状况，其历史价值和文学价值都是很高的。
《旧约》不仅是希伯来人的宝贵文学遗产，也是世界人民共同的文化财富。包括《旧约》和《新约》在内的《圣经》和古希腊、罗马文学一样，成为欧洲书面文学的两大源头之一。《圣经》中的宗教观念，在相当长的历史时间内，构成欧洲文学的一大特点。欧洲中世纪的诗歌、戏剧、小说，文艺复兴时期的绘画、雕塑，大都以《圣经》为主要题材。其中《旧约》文学的清新艺术风格和高超的艺术技巧，尤为后世作家所赞赏和效仿。《旧约》文学中的珍品，至今仍然受到世界各国人民的喜爱。
希伯来文学和罗马文学有着很大的差异。罗马文学政治色彩浓郁，希伯来文学则具有鲜明的宗教色彩。