里约奥运会乒乓球男单:生命的经历----第六篇、对付良心<二>

贰　对付良心的实行

以上十二点，都是说到对付良心的认识方面，现在再说到对付良心的实行方面。

一　圣经的根据

（一）提前一章十九节：“常存…无亏的良心；有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。”这里使徒说到要常存无亏的良心，就是说良心一有亏欠，就该把这亏欠对付掉，使良心一直保持无亏的情形。若有人一直让良心有亏，他在真道上，就像船破坏了一样，一切属灵的东西，都要渐渐漏光，他这个人也就要从主面前堕落下去了。

（二）提前一章五节：“这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。”这里给我们看见，要有信徒生活中所必须有的爱，就得有无亏的良心，因为这爱是从无亏的良心生出来的。

（三）行传二十四章十六节：“我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。”

（四）行传二十三章一节：“…我在神面前行事为人，都是凭着良心，直到今日。”

这里使徒两次向人作见证，都题到他无亏的良心。这是说出，他所以能那样有能力、有胆量，为主作工，有一个原因，就是他一直对付自己的良心，一直保持自己良心的无亏。

二　对付良心的对象

对付良心，实在说并不是对付良心的本身，乃是对付良心的感觉。所以对付良心的对象，就是良心的感觉。除了先期的，过敏的，以及撒但控告的、攻击的感觉之外，所有正常的良心感觉，都该是我们对付良心的对象。

以弗所四章十九节说，外邦犯罪的人，是“良心…丧尽”的。“良心…丧尽”，原文的意思，乃是“抛弃了一切的感觉”。这感觉，就是重在良心的感觉。当人未得救以前，作外邦人，沉溺在罪恶中的时候，生活行事乃是不顾良心的感觉，抹杀良心的感觉，把良心的感觉丢在一边，而昧着良心作事。所以就是在外邦人中，也是越善良的人，越有良心的感觉，也越顾到良心的感觉；越邪恶的人，就越没有良心的感觉，也越不顾良心的感觉。我们得救的人，更是如此。越是属灵的人，定规他良心的感觉，就越敏、越灵。另一面，我们若是祷告少了，和主交通差了，良心的感觉，定规也就不灵敏了。

以弗所四章这一段话，乃是使徒说到我们怎样是已经脱去了旧人，穿上了新人，行事为人该与蒙召的恩相称的时候题到的。这给我们看见，信徒正常的属灵生活，和良心的感觉，是绝对相联的。从前我们在旧人里面的生活，怎样是抛弃良心的感觉，现在既脱去了旧人，而穿上了新人，我们的生活就必须顾到良心的感觉，并照着良心的感觉，而有所对付。所以对付良心的对象，就是良心的感觉。

三　对付良心的根据

对付良心的根据，也是良心的感觉。凡与生命程度相称，是从圣灵光照而来的正常良心感觉，都是我们对付良心的根据。

前面说过，良心的感觉共有三类，就是：罪的感觉、世界的感觉、以及其他的感觉。对付罪，就是对付良心里罪的感觉。对付世界，就是对付良心里世界的感觉。而对付良心，就是重在对付良心里第三类其他的感觉。这三类的对付，照着它们的对象来看，虽然不相同，但照着它们的根据来看，却都是良心的感觉。

为何我们说到对付罪，与对付世界的两种根据，不说是根据良心的感觉，却说是根据里面生命的感觉？因为良心的感觉，原就是里面生命的感觉。这感觉虽是出于神的生命与圣灵的，却是经过良心而给我们觉得的。所以虽然是生命的感觉，也可说就是良心的感觉。

四　对付良心的限度

对付良心的限度，也和对付罪，对付世界一样，还是“生命平安”。我们对付良心，总要对付到里面不只是“平安”了，也是“生命”了。就是说，里面不只感觉安然了、妥贴了、稳当了，也感觉刚强了、明亮了、饱足了，不然，就是不彀彻底。

不过在经历中，这种“生命平安”的感觉，往往不能持续不变，反而过些时候又会感觉虚空、混沌、不安、不妥，好像那个生命和平安的感觉又失去了。这种光景有两种原因：一种是因为我们不慎跌倒失败了，以致身上又沾染了污秽，又有了神所不喜悦的事物。另一种是因着我们顺服了良心的感觉，得到了恩典的供应，生命长进了，圣灵的光照增加了，里面神的要求也提高了。这两种原因，都会使我们感觉不生命、不平安。

这种感觉，在起初的时候，都不过使我们糢糊的觉得缺乏生命的光景，也就是觉得不生命了。一有了这种缺乏生命的光景，我们就该知道，神在我们里面又有功课要我们学习，又有事物要我们对付了。我们在这时，若更多进到神面前，仰望祂面光的显明，神就要进一步给我们看见那些该对付的事物。我们一蒙到这种确定的光照，这糢糊的不生命感觉，就变成一个确定的不平安感觉了。这个不平安的感觉，也就是良心的感觉。这时，我们就该照着这感觉去对付，直到我们里面又恢复到生命平安为止。这样周而复始的对付，就使我们一再洁净自己，而在生命上一直往前去了。

五　对付良心的准则

我们对付良心，在积极方面需要达到生命平安的限度。在消极方面还需要顾到对付的准则。不生命、不平安的感觉，固然需要对付到生命平安，但这不是说，所有不生命、不平安的感觉都必须对付。我们还要问说，这不生命、不平安的感觉，是否合于对付的准则？合的才该去对付，不合的就不必去对付。所以对付的准则，是我们实行对付的时候，一个紧要的标准。

我们知道当一个基督徒被主的爱摸着，要起来跟随主的时候，都是愿意彻底有对付，甚至是不顾脸面，不惜代价的。但在这时，撒但常会趁机而入，用许多假冒的感觉，要人有过分的对付，以致受他欺弄，遭到属灵的亏损。所以在这里就需要认识对付的准则，用这准则把一切不生命、不平安的感觉，仔细衡量一下，该对付的就去对付，不该对付的就不去对付。这样，就能避免许多的错误与危险。因此对付的准则，也可说是我们实行对付时的一个保障，一个防堤。

我们曾说过，对付罪的准则是义。只要有不义，就该对付；若没有不义了，就不需要再对付了。而对付世界的准则，乃是生存的必需和不霸占。凡是超过生存所必需的，或是霸占我们的，就该对付；若没有超过生存所必需的，并且也没有霸占我们的，就不必再对付了。但对付良心的准则是甚么？乃是有意义。对付良心，乃是以有意义为准则。这就是说，当我们的良心，对某件事物，有了不平安的感觉，而要我们去对付的时候，我们还要问说，这样不平安有没有意义？若照这个不平安的感觉去对付了，能造就自己么？能帮助别人么？能荣耀神么？若是有意义，就该接受，就该照着去对付；若是没有意义，就不该接受，也不该照着去对付。

比方一位弟兄看完了书，把书随便一扔，里面即刻觉得不平安，好像良心责备他说，你怎可这样随便，应当好好去把那书摆好。他就照这不平安的感觉，去把那书摆好，里面也就平安了。这个不平安的感觉，明显是有意义的，为要叫他学习作一个不随便的人。但这位弟兄若一直对付良心，对付到一个地步，坐在椅子上就不平安，坐在地上才平安；圣经拿在手里就不平安，扛在肩上才平安，这种不平安的感觉，就是毫无意义的，他若去对付这些无意义的感觉，良心里面就会产生更多无意义的感觉，结果必要招来撒但的攻击，叫他徒受许多无谓的痛苦。

所以我们一面要严格的照着里面生命平安的要求，来对付良心；另一面也要守住这有意义的准则，我们才能作得适度而有益，一面叫我们的生命有长进，一面不至给仇敌有可趁的机会来攻击。

末了的话

我们在灵命这第二层里，连续看过对付罪、对付世界、和对付良心，三个对付的功课。在基督徒初期追求主的经历中，所有该对付的事，差不多都包括在这三种对付之内了。一个基督徒经过了对付罪，就将他在神面前所得着的称义，从他身上活出来，并彰显在人面前；经过了对付世界，就经历了在基督里的成圣，而与世界分别，完全归于神；再经过对付良心，他里面的感觉，就更加敏锐而丰富，灵的功能也就刚强而显明。到这时候，他外面一切不讨神喜悦，与神合不来的光景，就都脱落干净，里面生命的故事，也就被启发出来，他也开始从外面转到里面，学习在里面跟随主走生命的道路了。

实在说，一个基督徒起来追求主，把自己奉献给主以后，有相当长的时间，主在他身上的工作，就是着重在这三种对付上。人越在这三方面接受主的对付，他在主面前的光景就越蒙恩，他生命的长进就越快。所以我们若要认识自己在主面前的光景，或是生命长进的情形，就不能不查问我们在这三方面受主的对付如何？许多弟兄姊妹生命长进得太慢了。他们天天说自己不行，天天求主怜悯，可是三年、五年过去了，他们生命的程度，还是停留在原初的地步。也有许多弟兄姊妹在主面前的光景，总是死沉麻痹的，看不见圣灵在他们里面有甚么运行，也看不见他们在圣灵里面有甚么活动。这些原因，多半是由于在对付上有问题，对于对付的功课，没有好好的学。

我们常说要顺服。但试问，我们在主面前的顺服，有多少不是对付？除去了对付，还有甚么事需要我们顺服？对付若不认真，顺服岂能认真？我们虽然不敢说顺服百分百都是对付，但可说在一百件顺服的事上，总有九十几件是对付。基督徒的顺服，大体都是在对付里面的。

我们今天的难处，就是在对付上不顺服，在对付上有问题。不是一点没有对付过，乃是对付得不彻底，对付得不认真，不是含糊不透，就是拖延时日。这些光景，都叫我们的顺服，大大打了折扣。这样，生命的律，就被我们违反了，膏油涂抹的教训，就给我们顶撞了，神也给我们得罪了。因此，我们的良心就暗淡迟钝，我们的灵就瘪气下沉，无论听道，或是读属灵书报，或是读圣经，都得不到多少光照，工作也没有甚么果效，整个属灵的光景，也都是衰败软弱的。

不只个人如此，连整个的聚会也是这样。今天有许多的聚会，都是软弱、贫穷、下沉的。那个原因也是在于大家的对付差。若是大家在平日都严格的对付，厉害的对付，到了聚会的时候，定规要改观，定规要活起来。

我们常常求主作工，常向主说，主不作工，我们就没办法。但问题并不是祂不作工，乃是我们不让祂作工。主的工作，就是在我们里面给我们感觉。我们让主作工，也就是照着这感觉去对付。主的工作，可说每一步都是摸着我们的难处，而要我们去对付的。主一作工，我们就需要对付。所以我们让主作工，就是在对付。我们去对付了，才真是让主作了工。我们若对每一个感觉，都认真的对付，主的工作在我们身上就作得通，我们整个人就要活起来，变作一个工作的炸力，把主的工作从我们身上爆炸出去。

所以，我们真是仰望主带领我们，在这些对付的功课上，有好的经历。我们越不对付，我们里面的感觉就越是无所谓的，听凭我们住在黑暗里。我们越肯对付，我们里面的感觉就越逼着我们认真的对付，直到我们在主面前，把一切的感觉，都对付清楚了。但，就是到这时候，不是说我们的对付，就可以毕业了。基督徒的对付，是没有毕业的，没有完了的。我们仍需要天天活在对付里面。何时发现新的过错，或是已往未对付清楚的事物，就立刻再有对付。这样，我们就能在主里面，越过越深的一直往前去。