鄢陵吧魏小霞:（续六）《‘视听文化’与‘文字文化’比较》

《‘视听文化’与‘文字文化’比较》（续六）

张晓春导演

“说实话，为这篇游记写下这个题目时，我思想斗争了很长时间。
　　秦代兵马俑陪葬坑，史学界有一种观点认为这是秦始皇陵的陪葬坑，故就称之为秦始皇兵马俑。
　　同样是这一个秦代兵马俑陪葬坑，史学界里还有另外一种观点，他们认为这是宣太后的陪葬坑。
　　两种观点各有各的证据，但同样都不能说服对方。
　　开始我为这篇文章取的题目是《秦代兵马俑游记》。后来一想，我不是历史学家，至今史学界尚未能得出兵马俑的主人究竟是秦始皇还是宣太后，那我还是随大同吧，反正这个景点上面也真真切切地写着秦始皇兵马俑几个大字，于是，我就用这个题目来为这篇文章命名。”

【以上摘自天涯文学『乐东』文益思散文（五）——秦始皇兵马俑游记2010-12-17】

“学术界轩然大波：秦始皇兵马俑跟始皇无关?

在兵马俑的研究界，陈景元一直被视为异类，因为他一直坚持自己的观点：兵马俑的主人根本不是秦始皇，而是他的先祖秦宣太后！

该观点与主流截然不同， 1974年兵马俑被发现后，一直被视为秦始皇的陪葬品看待。因此，多年来兵马俑研究学界不但对他的观点避而不谈，就连他的名字也都被刻意回避。

陈景元今年69岁，既不是考古学界的权威，也不是历史学家，他只是一个建筑学方面的学者，退休之前在江苏省国土局工作。“浩大的秦陵建设，都是建筑学上的事，地宫结构、施工方案、土方运输以及陵墓建筑的布局、主轴线方向等，绕开建筑专业自搞一套，实际上都是不能成立的。”

1974年5月，新华社记者蔺安稳知道了情况。回京后不久就写了内参，刊登在人民日报《情况汇编》第2396期，标题“秦始皇陵出土一批秦代武士俑”，短短四、五百字将事情清楚地描述了一遍，至于出土的武士俑是不是秦始皇的陪葬品，他在文章中并没有明确说明，但这篇文章已经将兵马俑和秦始皇陵紧密联系在一起了。

这个消息引起了毛泽东、周恩来以及当时国务院领导人的重视，要求国家文物局的负责人进行妥善保护。

而当时国家文物局和陕西省文化馆的负责人都不知道此事，很快就打电话询问。

据陈景元透露，当时临潼县文化馆的工作人员感到压力很大。文化馆的同志讲，出土陶俑的地方距离秦始皇陵很远，当时对坑的大小、内涵、时代和性质等很多重要问题，他们都说不清楚。他们是反复商讨并请示县领导后才决定不上报，待进一步调查清楚后再向上级汇报。

对于内参上的报道感兴趣的还有江青，在批儒评法运动中，江青认为秦始皇是法家的典型代表，而新出土的兵马俑则为批儒评法运动提供了最好的实物资料。

她批评下面对于这一重要发现没有及时上报，并指示考古工作者要保护好这些文物。

很快，中国社会科学院的专家与陕西文物部门的专家一起来到临潼，现场考察后疑问反而在更广的人群中扩散：这附近没有大型的墓葬，只有不远处有座秦始皇陵。但秦始皇陵的陪葬坑怎么会放在如此远的地方呢？专家对陶俑的时代、性质、属主等问题仍不敢下肯定的结语。

但在《试掘简报》中，却对兵马俑的主人做出了判断。

陈景元了解这些背景后，更加坚信自己的怀疑：“当初对兵马俑的属性并没有准确的学术判断，完全是在政治压力之下做的判断，这难道不叫人起疑吗？”

【以上摘自2005-12-0815:01:42　来源: 人民网(北京)】

“兵马俑博物馆前任馆长袁仲一接受记者采访时则认为，兵马俑确实是秦始皇的陪葬品。他是当年兵马俑考古队队长，兵马俑内发现了写有“吕不韦”字样的戈，秦宣太后比吕不韦早100多年，宣太后的墓葬又怎么会有后人的东西呢？许多带铭文的兵器不可能跑到宣太后的陪葬坑里来的。他认为兵马桶坑的主人是秦始皇。陈景元的观点遭到完全否定。”

【以上摘自西陆空间异见：兵马俑的主人不是秦始皇，而是秦宣太后？作者:一步两搭桥  发表时间:2007/11/07 】

‘兵马俑’出土已经快四十年了！在如此漫长的时空里，中国的思想界、美术界始终如一的对‘兵马俑’‘文化’保持沉默，‘兵马俑’的‘学术’‘研究’毫无进展！中国有‘学术’吗？！中国有‘文化’吗？！

‘兵马俑’出现于‘政治’‘敏感’时期，是否因此影响了‘兵马俑’‘文化’‘学术’‘研究’的停滞？！

如果是这样：

中国的‘文化’‘学术’由此止步不前，毫无建树！

如果是这样：

中国的‘文化’‘学术’由此周而复始，循环往复！

如果是这样：

中国的‘文化’‘学术’‘彻底’‘回归’‘独尊儒术’的‘至酷’！

‘兵马俑’‘视听文化’的美学创作原则，正是‘现实主义’与‘浪漫主义’的完美结合。

‘兵马俑’‘视听文化’的美学审美基础，正是中国本土‘老庄’哲学思想的完美体现。

‘兵马俑’‘视听文化’的面世，有力地回击了中国‘文字文化’的‘傲慢’与‘偏见’！

                                       6/20/2011  北京