郑州大姜先生的生煎馆:宏大叙事下的“宽容”——答温克坚先生
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/30 22:10:55
宏大叙事是我最害怕的一种“叙事”的方式。尤其是看到某些本来是常识的问题,被“宏大”了以后,变得让自己完全莫名其妙了。也就是说,“宏大”了以后,常识肯定就不是常识了,而成为一种高高在上的理论的游戏,而象我等这样理论水平不入流的大众,虽然隐隐约约觉得事情好象宏大叙事者在某些地方是胡说八道,但遇上了这样的语言,总是很难找到其漏洞所在。
宏大叙事中,体现出来的是一种绝对价值观念。比如说宽容这件事,谁都知道宽容是好事,即使象我这样车上随时带着双截棍的家伙,也知道这是再正确不过了。可是,在下的双截棍曾派上过用场,着实曾让某些想在我驾车畅游时候找麻烦的家伙尝到过滋味。老实说,当时真的没想到什么“宽容”,现在回过头看,依然觉得当时决定不用“宽容”当作武器是绝对正确的,否则现在就没命在这里扯淡了。
既然现在还有命扯淡,就让我们发挥一下想象力,看看“宽容”作为武器,是怎么面对一个拿刀冲上来的人。宽容者应该这样:“你拿刀是不对的,你应该好说好商量,有什么事非要这么解决呢?给我一个理由先。。。。。。”这除了比较象《大话西游》里面的唐僧外,要说是弱智也不会有人不同意。
既然宽容是一种绝对价值,在生活中随时体现这种精神修为自然是好事,这就是善于宏大叙事者应该过的生活。在这里,不评价是不是真的会有人身体力行完全的宽容,只是觉得对象我这样的人而言,完全的宽容是无法做到的。
如果我喜欢拿概念说事的话,我应该这么说:自由主义尊重人的价值体现,作为个体,有绝对的必要对所有人的行为保持一种足够的宽容。但个体的行为应该遵从规则的约束,自由首先就是对规则的认可与遵守,对于超出规则的人,过分讲究宽容就是对其他人权利的侵犯,等等、等等。
要是用自己的话说,这话应该是这样的:要是某人拿刀向我冲过来,要是跟他象唐僧似的叨念“宽容”什么的,是不是跟自己的老命过不去?对他是宽容了,对我宽容吗?当雷峰也不是这个当法吧?
当然,有些朋友会说,宽容的意义不是在这种现实危险的面前表现的,它应该指导我们具体的理念生活。问题也就在这里,既然在实际生活里这东西不如双截棍好使,也不能让自己免于被侵害的命运,这种理念有个鸟用?
我对宽容是这么理解:当某人拔刀冲上来的时候,应该按照师父教的招数给他一招“大地盘龙”,在他迎面骨断了以后,不使出师父教导的“雪花盖顶”,不把他直接送回老家。这就是应该具有的法治社会的宽容,在剥夺其拿刀的能力后,不进行过分的报复。
这种剥夺其拿刀能力的行为,看上去比面对刀子念“宽容经”如何?好象就是自由主义者嘴里常说的“制度”、“法治”之类的宏大叙事的现实版本。可是,在很多时候,号称自己是“自由主义者”的前辈们,只是在这里站在道德的角度来奢谈,不能让自己的理念落到实处。
所以,我这人从来不喜欢在暴徒面前谈宽容,我的宽容只能在对方失去拿刀能力的时候才能出现。要是某位自由主义的“旗帜”认为这不是自由主义者的态度,随他去好了。让叨念无原则的宽容的人执掌权力,估计我动用双截棍的机会实在就太多了,因为他宽容了所有人,按照人性恶的理论,由于被“宽容”的人过多,所以有更多的人希望被“宽容”一下。为了保护自己,大家就都会磨练格斗技术。虽然我对自己格斗的水平有自信,但绝对没有苗人凤“打遍天下无敌手”的那种自信。
宏大叙事中,体现出来的是一种绝对价值观念。比如说宽容这件事,谁都知道宽容是好事,即使象我这样车上随时带着双截棍的家伙,也知道这是再正确不过了。可是,在下的双截棍曾派上过用场,着实曾让某些想在我驾车畅游时候找麻烦的家伙尝到过滋味。老实说,当时真的没想到什么“宽容”,现在回过头看,依然觉得当时决定不用“宽容”当作武器是绝对正确的,否则现在就没命在这里扯淡了。
既然现在还有命扯淡,就让我们发挥一下想象力,看看“宽容”作为武器,是怎么面对一个拿刀冲上来的人。宽容者应该这样:“你拿刀是不对的,你应该好说好商量,有什么事非要这么解决呢?给我一个理由先。。。。。。”这除了比较象《大话西游》里面的唐僧外,要说是弱智也不会有人不同意。
既然宽容是一种绝对价值,在生活中随时体现这种精神修为自然是好事,这就是善于宏大叙事者应该过的生活。在这里,不评价是不是真的会有人身体力行完全的宽容,只是觉得对象我这样的人而言,完全的宽容是无法做到的。
如果我喜欢拿概念说事的话,我应该这么说:自由主义尊重人的价值体现,作为个体,有绝对的必要对所有人的行为保持一种足够的宽容。但个体的行为应该遵从规则的约束,自由首先就是对规则的认可与遵守,对于超出规则的人,过分讲究宽容就是对其他人权利的侵犯,等等、等等。
要是用自己的话说,这话应该是这样的:要是某人拿刀向我冲过来,要是跟他象唐僧似的叨念“宽容”什么的,是不是跟自己的老命过不去?对他是宽容了,对我宽容吗?当雷峰也不是这个当法吧?
当然,有些朋友会说,宽容的意义不是在这种现实危险的面前表现的,它应该指导我们具体的理念生活。问题也就在这里,既然在实际生活里这东西不如双截棍好使,也不能让自己免于被侵害的命运,这种理念有个鸟用?
我对宽容是这么理解:当某人拔刀冲上来的时候,应该按照师父教的招数给他一招“大地盘龙”,在他迎面骨断了以后,不使出师父教导的“雪花盖顶”,不把他直接送回老家。这就是应该具有的法治社会的宽容,在剥夺其拿刀的能力后,不进行过分的报复。
这种剥夺其拿刀能力的行为,看上去比面对刀子念“宽容经”如何?好象就是自由主义者嘴里常说的“制度”、“法治”之类的宏大叙事的现实版本。可是,在很多时候,号称自己是“自由主义者”的前辈们,只是在这里站在道德的角度来奢谈,不能让自己的理念落到实处。
所以,我这人从来不喜欢在暴徒面前谈宽容,我的宽容只能在对方失去拿刀能力的时候才能出现。要是某位自由主义的“旗帜”认为这不是自由主义者的态度,随他去好了。让叨念无原则的宽容的人执掌权力,估计我动用双截棍的机会实在就太多了,因为他宽容了所有人,按照人性恶的理论,由于被“宽容”的人过多,所以有更多的人希望被“宽容”一下。为了保护自己,大家就都会磨练格斗技术。虽然我对自己格斗的水平有自信,但绝对没有苗人凤“打遍天下无敌手”的那种自信。
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