道德讲堂视频:范仲淹与苏州

范仲淹与苏州

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范仲淹与苏州

一提起“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”， 人们就会自然而然地想起范仲淹。历史上苏州“学而优则仕”的人很多，一品当朝、显赫一时的也不在少数，可值得纪念的却并不多。范仲淹就是苏州百姓念念不忘的先贤之一。

范仲淹（989~1052）字希文，宋代吴县人。他生于徐州，两岁丧父，随母亲谢氏改嫁山东淄州长山朱文翰，取名朱说，直到23岁才知道自己是姑苏范氏之子，虽然不想与朱氏子同姓，但是怕母亲伤心，因此没有马上提起复姓之事。知道家世后，他更加发奋读书，终于在宋真宗大中祥符八年（1015），他以朱说之名参加科举考试，中了进士，被任命为广德军（今安徽广德）司理参军，踏上仕途后，他首先想到的是回苏州“迎其母归养”，欲还范姓。族人以为他要来争范氏家产，便想出种种理由加以拒绝。范仲淹察知个中缘由后说，我“止欲归本姓，他无所觊”。有了这样的承诺，族里才允许他归姓。至天禧元年（1017），范仲淹为亳州节度推官，受母吴国太夫人命始奏复范姓。到这时，29岁的他才正式将名字改为范仲淹。

在以后的日子里，尽管范仲淹当过京官，也驰骋过疆场，出将入相，推行过“庆历新政”，数十年宦海沉浮，但是家乡人民只记住他造福桑梓的三件事：兴水利，办学校，建义庄。

话说宋仁宗景祐元年（1034）六月，范仲淹贬官睦州后移治苏州，当时苏州久雨成灾，“湖溢而江壅，横没诸邑”，灾民逾10万户。范仲淹到任后，亲自去察访水道，分析水患原因，吸收前人的治水经验，提出了“修围、浚河、置闸，三者如鼎足，缺一不可”的治水方针，首先疏导吴凇江，再疏常熟、昆山入江通海的支流。以前，昆山、常熟有三十六浦，其中茜泾、下张、七鸦、白茆、浒浦五浦最大，由于潮水泥沙，逐渐淤塞。在整个吴中水利中又数常熟的地位最为重要，白茆港是苏常东北出江的第一河，福山港是太湖水北流入长江的主要通道。范仲淹择要而疏，亲临工程第一线，针对港浦“日有潮来”，泥沙淤积的特点，在疏浚的同时，提出了“新导之河，必设诸闸”的主张，他说，闸“常时扃之，御其来潮，沙不能塞”，“旱岁亦扃之，注水溉田，可救烟涸之灾”，“潦岁则启之，疏积水之患”，并强调开浦置闸后，要“设镇屯兵，专治浦闸”，每年春天“理其闸外，清除淤沙”，最终达到“工减数倍”的效果。他将治水与治田相结合，妥善地解决了蓄水与泄水、挡潮与排涝的关系保障了苏、常、湖、秀四州的农业生产，使人民安居乐业，常熟福山等地的人们为了不忘范仲淹的恩德，将浦闸称为“范公闸”，修筑的圩堤叫做“范公圩”。

范仲淹不但是一位颇有建树的水利专家，而且也是一位很有卓见的教育家。他曾说：“国家之忧患，莫大于缺乏人材”，这句话就是拿到现在也不过时。在范仲淹任苏州知府期间，他曾在南园买了一块地，准备卜筑安家。一位风水先生说，这可是块风水宝地，谁得了它，必定世代出公卿。范仲淹听说后说，如果我在这里安了家，只我一家富贵，还不如在此建个学舍，让吴中子弟都来受教育，大家都富贵。于是，他在这块地上建起了一座规模宏大的府学。建学之初，只有二十多人读书，有人认为是不是太大了，范仲淹却说：“吾恐异日以为小也。”于是请胡瑗“首当师席”，著名学者纷纷来苏讲学，一时间盛况空前，影响遍及全国。庆历四年（1044）仁宗下诏全国各州郡都要建立学宫，于是，府有府学、州有州学、县有县学。郑元佑在《学门铭》中说：“天下郡县学莫盛于宋，然其始亦由于吴中，盖范文正以宅建学，延胡安定为师，文教自此兴焉。”由此说来，中国古代教育的勃兴，至圣先师孔夫子而外，范仲淹也是功不可没的。自宋以来，吴中“登科者逾百数，多致显”，时至今日，当年的府学所在，仍然是吴中学子向往的学习场所——江苏省苏州高级中学。我们无法否认这都是范仲淹的遗泽。

范仲淹在苏州做的另一件惠及后人的事，是在仁宗皇祐元年（1049），60岁的他以其“贵时”所得俸禄“置负郭常稔之田千亩”，作为族人公产，号曰义田，既而，又在城中灵芝坊祖宅建造占地200亩，三面环流，环境优美的义宅，“聚族其中”，义庄内又设有“义学”，“立塾以教其人”。他认为：“物本天，人本祖。闾阎之人，有视其祖之子孙如路人，相毁訾，相并兼如仇敌，不知本尔。”他常对其小辈说：“吴中宗族甚众，于吾固有亲疏，然吾祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也，吾安得不恤其饥寒哉。且自祖宗来积德百余年，始发于吾，得至大官。若贵富而不恤宗族，何颜以入家庙。”千亩义庄田“所得租米，自远祖而下诸房宗族，计其口数，供给衣食及婚嫁丧葬之用。”尽管义庄的受惠者仅仅局限于范姓族人，也就是说义庄主要是为了救济族中的穷人，使范氏子孙免遭饥寒之苦。但是在中国历史上以个人力量举办这样的社会福利事业，范仲淹是有开创之功的。难怪元代奉议郎孙应时在《范氏义庄题名》中感叹道：“若吴范氏之有义庄也，然后能仁其族于无穷，非文正公之新意欤？盖公平生所立不待称赞，此其一事已足为百世师矣。”