造纸黑液的成分:净空法师对陈晓旭往生的开示

净空法师对陈晓旭往生的开示

《仁爱和平讲堂》学佛问答《香港之六十九》    公元2007年5月25日讲于香港佛陀教育协会

个人修学摘录，断章取义，有违佛法圆融，仅供参考。另请详见原著、原文。

诸位法师，诸位同学： 

    请坐。今天有39个提问，首先是新加坡同修的提问，他这一个提问里面有七个小题，这恐怕一共就有40多个问题，我们按照顺序来解答。 

      前面这七个好像都是关心陈晓旭的，新加坡同修提问，近日听到陈晓旭居士病逝的消息，感到震惊，下面他提了七个问题： 

      问题一：陈居士已学佛10年,生前对佛教进行很多捐助,为何落得这样结果？ 

    净空法师答：结果你没有看到，你要看到了就正常了，她的结果不算坏，相当殊胜。在病情严重的时候，300多人为她助念，佛号日夜不停止，这种福报连一般老法师都不可能有，这是稀有难逢的因缘。学佛不一定在时间的长短，有人学佛几十年，有人学佛一辈子，到死的时候，依旧手忙脚乱，无所适从，很多啊。那么对于佛教很多的捐助，并不是说有很多捐助，他的业障就消了，那就太容易了，有钱的人，业障都消掉了，穷人业障就消不掉了。也许你也认为那这太不公平了。学佛最重要的是信心那！                                    

      那么我在此地给你总的说一句，晓旭病重的时候，我跟常慧法师都在她面前照顾，我们尽了全心全力，使她的病痛减轻，这个我们看到了。像这种病痛，一般人受的是十分，她只受了一分，九分佛菩萨给她化解了，难得啊，很不容易啊！她为什么转不过来呢？第一个是信心不够，人 有业障，  这她自己很清楚，业障很重。业障是过去生中生生世世累积的，不是这一世的，这一世没有造业，前世造了，所以三世因果诸位必须要明了。为什么这一生是好人，他得的是恶报；这一生是恶人，他居然享福？所以很多人看到这个现象，不相信因果。这一生造恶，他前世余福太厚了，所以你没有看到他恶报。前世造的福，他可以享200年的福，但是这一生当中，他造作的恶业，他可以享六、七十年的福，那个福已经折掉了，打折扣折掉很多了，可是他的余福没有享完。有人一生做好事，果报并不好，过去生中造的不善业太重了，他有余殃啊，因为他这一生做了很多好事，弥补了很多，但是还是没有弥补到完全，所以他还是受业报。因果通三世，你了解这个道理，了解这个事实真相，你就不怀疑了。学佛10年，信心依然不足，原因是什么呢？听经太少了，事物太多了，事物太多分她的心，精神都照顾在日常事业上，还有应酬太多。所以真正听经，真正听得懂，可不是容易事情啊！听经听一辈子还不懂啊，这什么原因呢？我相信你自己晓得。 我讲经讲这么多年，你也没有听懂，如果你听懂了，你不会提这些问题，你提这些问题说明你跟陈晓旭一样，没听懂。

    我常常讲，讲了几十年，一个人要学佛，必须把自私自利放下，名闻利养放下，五欲六尘享受放下，贪嗔痴慢放下，你才能听得懂，你才能契入。学佛的人多，听经的人多，几个人能放下？能放下的他听懂了，听明白了，他在日常生活当中能与佛法相应，也就是说，他能解能行，得佛法真实受用啊！如果这个放不下，这个就是最严重的障碍，第一关你进不去。所以学佛十年、二十年、三十年，都在佛的门外，没有进门，这是事实真相。每一个同学，无论在家出家都应该懂得，否则的话，这一生虽学佛，也是空过。 

    问题二：  陈居士曾亲自拍摄《山西小院》，可她自己却为何没有度过癌症病魔这一关？ 

      净空法师答：《山西小院》是不是她拍的，我不知道，我不晓得这个事情。《山西小院》那一些癌症的人他有信心。晓旭我照顾她那么多天的时候，她没有信心，她不知道忏悔，她不知道感恩，这是她自己说的，感恩的心、忏悔的心总是生不起来，愿力不足，有发愿，愿力很脆弱。最关键的是自己没有信心。我们在大乘教里讲的太多，当面劝她，不知道劝她多少句。一切法从心想生，要想佛，想菩萨，想经教，想弘法利生，想帮助正法久住，这是正念啊！对她有好处。她不想这些，一天到晚想“我这病能好吗？”这就完了，她所想的是负面的，佛菩萨帮不上忙啊！佛菩萨能帮上忙，你是有正念啊，你不能有负面的。所以“信佛”不是容易事情。

    蕅益大师在《弥陀要解》里面讲到净宗的“信、愿、行”。第一个是“信”，“信”，他讲了六个，头一个是信自；第二个是信他，“他”是释迦牟尼佛，是阿弥陀佛。晓旭对“信自”没有，没有自信心。自信心没有了，“信他”还可以，就是病中还常常念着“我们要信佛”，要信佛法，要信老师，她没有自信就没有法子了，佛法僧都帮不上忙，我们感到很遗憾呐。同时，她的外缘并不是很好，就是干扰还是太多。这个干扰，里面有一半 怨亲债主附身，人数不少，我们在旁边观察，至少有几十个，我们做劝解，劝解还是有效。劝解几次，分批，一批一批离开，离开她，她身体就感到很轻松，很舒服。在附体的时候，身体都是硬的，离开之后就好了。可是最后还是有几个，那几个可能是怨恨太深，怎么劝都不肯离开。所以你不了解这里头的情形啊，你要了解这个情形之后，她给我们的教训很大。我们看了这个现象，自己警觉到，这一生决定不能生病，决定不能死。怎么说不能死呢，不能像一般这个死法，要像谛贤老和尚讲的锅漏匠. 要像谛贤老说的极乐寺的修无师，在美国旧金山也是看到一位老居士，预知时至，没有生病，说走就走了，这就对了。这些人有我们亲眼看到的，亲耳所闻的，我们要以他做榜样。在深圳，念佛往生的黄忠昌，也是最好的榜样。闭关，念佛，两年十个月，预知时至，没有生病，走了。这个重要啊！

   （临终）不可以生病，不可以进医院，这个才是真正的成就。那你要问，这几个人为什么有那么殊胜的成就呢，没有别的，身心世界一切放下。真的放下了，怨亲债主也不找你了。怨亲债主还能找到你身上，换一句话说，你还没有放下啊，你放下，他佩服你啊，他赞叹你呀！就跟我们过去在新加坡，新加坡居士林的老林长，陈光别往生，他走了，我们培训班的同学去给他助念，回来的时候，老林长的怨亲债主大概有100多灵，跟着这些法师到居士林来，传递讯息：林长真的往生了，他们看到了，很欢喜，很赞叹：“我们是他的怨亲债主，看到这个样子，我们也不会找麻烦了。现在我们跟着法师到居士林来，希望居士林答应我们，给我们做皈依。”他来求皈依的，皈依完之后，他说，我们希望能在居士林听经。我们说我们居士林讲堂天天讲经。他们说讲堂的光太大，这灵，他们这些众生受不了。最后要求说，在餐厅。餐厅我们用电视，指定《地藏菩萨本愿经》，要日夜不停地播放一个月，一个月，他们离开了，好像我们这个《地藏经》播了一个半月是两个月的样子。你真有成就，怨亲债主慈悲心就生起来了，不找麻烦了，所以学佛不是容易事情。宿世善根成熟，真正亲近善友，能放下，能看破，能契入，才得受用。所以她这次往生不错啊，教了很多很多人，这些人在她面前都受了她的教训，个个提高警觉。 

    问题三：听说她在生病期间，只吃一点中药，而拒绝西药治疗，这是否过分分别执着，还是她对世法放下的太晚？ 

    净空法师答：这些事情，你要真了解才行，你不了解不知道。中药西药这个常识希望你做一点工夫，下个几年工夫彻底去研究，你才会了解。我们给她请了很好的医生，照顾她，统统都做到了，看到的人几百人。

    问题四：陈居士2月出家，发愿后半生要做一名多元文化义务教育工作者，她出家虽短，但在家修行已有七、八年了，且对佛教事业捐献甚丰，又亲近师父，为什么不能达成弘法的心愿？ 

    净空法师答：我希望你到我这来，我亲自给你说明。这个话的说，我要给你讲起来，两个小时讲不完，要给你讲个三四天。你要想知道这个问题，现在的出家人，受了三坛大戒，出家几十年，为什么修行的时候到最后还是不能往生，还是随着业力转？太多了，你自己知不知道？我学佛的时候，李老师就警告我，我讲经的时候曾经讲过，我受了大戒，到台中去看望他老人家，受戒之后一定回去拜老师。还没进门，我在门外，他在院里，还很远，他就指着我：“你要信佛！你要信佛！……”说了十几声，我走进去的时候莫名其妙。我学佛七年出家，出家两年受戒，我还教了两年佛学院，老师一见我叫我“信佛”，我都呆了，我坐下来之后，我就愣住了，我心想，老师说这话时什么意思？老师跟我讲，你现在是受了大戒了，也教佛学院了，你要晓得出家受戒的老和尚，自古以来，不是今天，古时候就很多，到七、八十岁，临命终时还不信佛。越讲我越糊涂啊，他怎么不信佛，不信佛怎么出家呢？怎么学教，怎么讲经呢？到最后，老师告诉我，什么叫“信佛”啊？不讲别的多的了，讲个很简单的，佛教你不杀生，你做到没有？ 佛教你不偷盗，做到没有？佛教你不淫欲，做到没有？佛教你不饮酒，做到没有？不妄语，五戒啊，你有没有做到？没有做到，不信呐！！我这才明白，恍然大悟。

    所以信佛是依教奉行，听了佛的教诲，能说不能行，不信呐！你才晓得“信”这个字多难。“信”， 决定有效！！！没有效，自己好好反省，不信呐！！你才知道，这个“信”字可不是容易事。《华严*大至度论》里面说：“信为道源功德母”“信心清净则生实相”。如果这个信心真正达到清净，一丝毫疑惑没有，一丝毫夹杂没有，这个人是什么人呢？初住菩萨，法身大士。信心的标准在这里。所以“信”，有迷信，有正信，“正信”是有解无行，真正做到是“真信”，真信才管用。   捐献是修福，你做好事是修福报，福不能救生死。六祖在《坛经》里面说“此事，佛不能救”此事，就是六道轮回生死的事情，再大的福报，都不能救。但是无论在哪一道，你有福报，你还是享福。在恶鬼道，他也是多财鬼，他有福报啊，福报没有的时候，他苦啊。天人没有福报，也很苦啊，还不如人间有福报的人，这个我们在经典里面读过。所以说为什么你问“为什么不能了达弘法利生的心愿”？她弘法利生的心愿不坚固，非常可惜。这个就是闻法太少，在佛法上下的功夫太少，这个道理要懂，要明了，不要让学佛的人产生退心，我们看到这个情形，我们的信心更坚定，警觉性更高，才知道她的问题出在哪里。我在任何一方面不如她，我的寿命４５岁，跟诸位报告很多次了。我能够转得过来，在我相信，她一定转得过来，她不能跟我配合。我要求她就是四个：第一个，信心坚定；第二个，忏悔；第三个，感恩；第四个，愿力要发出。这四个都不到位。这个没法子，没有人能帮她忙啊，你能不能帮她呢？你帮不上。这是她的事情，你要发，是你的，他得不到。所以必须自己要做到啊，如果你要是做不到，你将来走的时候，还不如陈晓旭，这是我给你讲真话。 

    问题五：她在出家声明中，要承传佛法，承师命闭关十年，研究儒释道中华传统，为佛教奉献终身，续佛慧命，心量之广，何等为大！为什么不能转这个业力？

    净空法师答：她这个口里的心量很大，心里的心量很小，就这么个道理，心口要相应，就产生效果，她心口不相应。绝对不是佛法说的是骗人，是假的。我在三十几岁的时候，我发的愿兑现了，所以我４５岁那一年生一个月的病，我知道，寿命到了。那个时候，韩馆长照顾我，我跟她讲，寿命到了，不要看医生，医生能治病，不能治命，所以我也不吃药，也不看医生，念佛求生净土。我念了一个月，身体慢慢好起来了。一直到现在，我一生没有生过病。 

    前年７９岁，７９岁我在北京住在旅馆里面，病倒了，病了四天。我跟同学们说过，我见到释迦牟尼佛，见到阿弥陀佛，见到毗卢遮那佛，见到观世音菩萨，身相之大，跟虚空一样，虽然那么大的相，可是看的很清楚，不是模模糊糊，非常清楚。我想我寿命到了，我４５岁到７９岁，也已经多活了三十多年，我说我应该走了。我还听到，旁边有人，但是我没有回头，在我背后跟我讲：“你还有没有牵挂的？还有没有顾虑？还有没有想见的人？”我什么都没有，我通通放下了。我说我的一生，章嘉大师告诉我：“佛菩萨安排你。”我非常希望跟阿弥陀佛走，可是如果要我再帮助这个世间苦难众生，我说，也可以，没有妨碍。到第二天，我病就好了。第三天我回到香港，养了两个星期，我又开始讲经。晓旭不能像我这样发心啊！这个要发真心那，不是感情用事，感情用事解决不了问题。而且就是做善事，善事，当时什么样的心态，关系都很大。勉强做的，别人劝导做的，劝你做的，自己做的时候还要打点折扣，这都不是修大福报。所以你必须跟她有一段长时间相处，你对她完全了解，你对佛法了解，然后你就心里全都明白了。希望你看到这样，你要精进，你要真正做到，你不能够说是心口不一，那你将来的福报不如她，那差远了。 

      问题六：有些念佛人感觉自己的行持发心并不如陈居士，若是她都不能往生，我们不是更没有希望了吗？

    净空法师答：这个错了。你如果也这样想，我就告诉你，你肯定不能往生。往生在信心。而且人到运衰的时候，宿世，过去生中怨亲债主都来找你，这一关你能不能突破，你要不能突破那是严重的障碍。 

    问题七：（1）我从来不曾动摇过对佛法的信仰，可是看到陈晓旭的往生，我感到了前所未有的沮丧和茫然，恳请老法师慈悲开示，帮助同修们坚定信心，勿生退却。 

      净空法师答：你这几句话说得很不错。任何问题都要真正去了解事实真相，你对于事实真相不了解，你自己凭自己错误的观念来看事情。我们今天上午还讲到“三量”，你这是属于非量。这个确确实实会误导你自己，也会误导别人。但是纵然说误导了，也是古大德讲的这句话“万法皆空，因果不空”啊！每个人有每个人自己的因果啊，因果要自己负责任。 

   （2）佛家讲一个人往生，其家属都会得度。无始劫来，我们与众生都曾经互为父母，已经有那么多人往生，为何还有许多人没有得度？

    净空法师答：谚语所谓“一子成佛，九族升天”。“得度”不是说“往生”，“得度”是什么？福报。就跟世间法一样，你家里头如果有一个人做了省长，做了部长，你们家亲眷属都感觉到很有面子，人家在社会上都看到知道，都对你有尊敬心，这就叫沾光。学佛也是如此，如果家里头真的有一个人往生，他的家亲眷属一般鬼神看到都尊敬。他不一定能往生，往生要靠自己。往生不能说一个人往生一家人都往生，那就好办了，有这种办法我们都不要念佛了，都不要修行了，为什么呢？阿弥陀佛大慈大悲，都把我们带去了，他要不带去，他就不慈悲了。没有这个道理。所以往生你要记住“心净则佛土净”。念佛是方法，效果呢，一定要念到心清净才能往生，心不清净不能往生。那一边是净土，心怎样清净？至少自私自利没有了，名闻利养放下了，五欲六尘享受放下了，贪嗔痴慢降低了，你才能往生，要因缘具足。