九乡新闻网过热器:孔子的“文事武备”
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 00:12:52
孔子的“文事武备” 贝骁
在历史长河中，孔子热时起时伏。时下，又见一股孔子热。
电影院放映《孔子》影片，中央电视台《百家讲堂》播出《孔子是怎样炼成的》专题节目，书店报摊热销以孔子为题材的书籍，上网检索“孔子”二字，结果网页数不胜数，孔子的故乡山东曲阜还发行了“孔子彩票”。
孔子是伟大的思想家、政治家、教育家。兴起孔子热，学习传统文化，当然是件好事。但是，许多人只知道孔子的仁义道德，却不太了解孔子的“武备”思想。其实，孔子十分重视国防和军队建设。他说：“有文事者必有武备。”意思是：在加强政治建设、经济建设、社会建设、文化建设的同时，必须大力加强国防和军队建设，以强大的“武备”来保障“文事”的开展。
孔子所处“礼崩乐废”之世，战争频繁。孔子弘扬“礼”，倡导秩序，反对战争，但他反对的是非正义战争；他主张以仁义道德治国，但同时主张靠整军备战强国。孔子充分认识到：只有整军备战才能国泰民安，只有通过正义战争才能制止非正义战争，只有具备打赢正义战争的实力才能避免战争灾难，只有巩固国防才能维护国家的安全和尊严。孔子提出的国家治理目标是“足食、足兵”。“足食”就是丰衣足食、经济发达，“足兵”就是兵强马壮、军力强大。他把这两者视为一个国家的两大支柱，相辅相成，缺一不可。
为保家卫国，打赢正义战争，孔子提出“善人教民七年，亦可即戎矣；以不教民战，是谓弃之”的观点。就是说，国家要长期训练民众，民众经过严格训练能够在国家危难之时上战场保家卫国；国家不组织民众进行军事训练，就是抛弃民众。对于国防和军事教育，孔子身体力行，他开办学堂，传授的“礼、乐、射、御、书、数”六艺中就有“射、御”两门军事课。孔子赞赏为国捐躯精神，他说：“能执干戈以卫社稷，可无殇也”。意思是，一个人为保卫国家而战、为保卫国家战死，无上光荣。
当今，学习、研究孔子不可疏漏其“文事武备”思想。
在历史长河中，孔子热时起时伏。时下，又见一股孔子热。
电影院放映《孔子》影片，中央电视台《百家讲堂》播出《孔子是怎样炼成的》专题节目，书店报摊热销以孔子为题材的书籍，上网检索“孔子”二字，结果网页数不胜数，孔子的故乡山东曲阜还发行了“孔子彩票”。
孔子是伟大的思想家、政治家、教育家。兴起孔子热，学习传统文化，当然是件好事。但是，许多人只知道孔子的仁义道德，却不太了解孔子的“武备”思想。其实，孔子十分重视国防和军队建设。他说：“有文事者必有武备。”意思是：在加强政治建设、经济建设、社会建设、文化建设的同时，必须大力加强国防和军队建设，以强大的“武备”来保障“文事”的开展。
孔子所处“礼崩乐废”之世，战争频繁。孔子弘扬“礼”，倡导秩序，反对战争，但他反对的是非正义战争；他主张以仁义道德治国，但同时主张靠整军备战强国。孔子充分认识到：只有整军备战才能国泰民安，只有通过正义战争才能制止非正义战争，只有具备打赢正义战争的实力才能避免战争灾难，只有巩固国防才能维护国家的安全和尊严。孔子提出的国家治理目标是“足食、足兵”。“足食”就是丰衣足食、经济发达，“足兵”就是兵强马壮、军力强大。他把这两者视为一个国家的两大支柱，相辅相成，缺一不可。
为保家卫国，打赢正义战争，孔子提出“善人教民七年，亦可即戎矣；以不教民战，是谓弃之”的观点。就是说，国家要长期训练民众，民众经过严格训练能够在国家危难之时上战场保家卫国；国家不组织民众进行军事训练，就是抛弃民众。对于国防和军事教育，孔子身体力行，他开办学堂，传授的“礼、乐、射、御、书、数”六艺中就有“射、御”两门军事课。孔子赞赏为国捐躯精神，他说：“能执干戈以卫社稷，可无殇也”。意思是，一个人为保卫国家而战、为保卫国家战死，无上光荣。
当今，学习、研究孔子不可疏漏其“文事武备”思想。