证券时报官网:孔子的因材施教----傅佩荣

          孔子教学，第一个，因材施教。因材施教的例子，也很有趣，比如孔子有很多学生会常比来比去。老师，那个同学好不好。他有两个学生，都是在政治方面有成就的。子路的个性非常的刚健进取，非常的直爽，做事情，该做就做，毫不考虑后果。因为冉有就比较内向，很多事情都要想，有点畏缩不前。结果，有一次子路就问他，老师，听到该做的事是否立刻就做？孔子说：不行，有父兄在，有父亲，有哥哥在，听到该做的事不能立刻做，考虑家庭的情况，父亲跟哥哥是不是同意。后来冉有就问：老师，听到该做的事是不是立刻就做？孔子说，立刻就做。旁边有个学生公西华在旁边听，听到过后，该怎么写答案呢？就问孔子说，两位同学问老师，同样的问题，老师的答案正好相反，这怎么回事呢？孔子说，子路的个性太过于胜过别人，就要“由也兼人，故退之” 。（子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”《先进》）

　　他说子路个性太强就要让他缓慢一下，至于那个冉有，就是求，他太懦弱了，故进之，就要推他走快一点。这就是因材施教具体的例子。学生当然是有他性格上的特质。（有的学生像子张，理想很高，叫做过，子夏比较保守，叫做不及。那学生就问他，那子张比较好了，因为他过，孔子说过犹不及。这也是一句很好的成语。过度和不够都不好，（子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”《先进》）如果说过度好的话，每个人都矫枉过正，那也不是办法。如果说不及好的话，每个人都退缩保守，所以过跟不及都不够理想。最好是中庸之道。所以他教学生的时候按照学生各自的条件去设法提出指导。

　　当然我们也知道，学生来自于各个地方，那么他们的生活背景，生活倾向，都有差异。我们看孔子有四个学生，特别被提出来作为介绍。

　　这四个学生，个性差别很大，第一位柴，孔子说柴也愚，（柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。《先进》）愚笨，高柴为什么愚笨？因为他是很孝顺的学生。妈妈过世以后，他哭得眼睛流血。所以孔子说这样是愚笨的行为。孝顺归孝顺，身体还是要保重。你还要照顾下一代。所以孔子教学生，孝顺很好，但是你任何情感都要“发而皆中节”，你为了一个情感过度的话，那你不要忘了生命还有其他方面要照顾。这是第一个，高柴。

　　有些人开玩笑说，曾参也是鲁国人。不是这个意思，“参也鲁”的“鲁”代表他反应比较慢，人比较老实，称为鲁钝，所以曾参他年纪很轻就去上课。我们有时候教书，很希望碰到曾参这样的学生，越聪明的学生，越容易有自己的花样。把老师教的那一套都忘记了。越是老实的学生，就把他全部学会，后来传《大学》传《孝经》的，都是曾参，所以曾参这个学生开始的出发点是比较吃亏的，因为参也鲁。

　　还有第三个由也喭，由就是子路，是位勇士，喭就是粗野。任何事情都比较大而化之，比较粗糙，这个学生当然有他可爱的地方，孔子到处讲学，很多时候都觉得找不到合适的机会来帮助百姓。他也很感叹，他曾经两度想移民，有一次他就说了“道不行，乘桴浮于海” （子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”）为了理想不能实现，干脆做个木筏到海外算了。他接着说，跟我去的大概就是子路了吧，子路第一次听到，老师要出国，只选他一个，高兴得不得了。子路闻之喜，喜形于色，高兴得别人都看到了，同学们也都嫉妒了，孔子就提醒他，（子路，你爱好勇敢超过了我，但是我们找不到适用的木材。原文字幕背景板）这个地方就有意思了，很多人研究《论语》就把这句话翻译成什么呢？无所取材说明子路这个人莫名其妙，根本就不能判断我是在开玩笑。我是在感叹，说子路，你爱好勇敢超过了我，但是你根本不明事理，不能判断是非。这样的老师太凶了吧？前面木筏做比喻，后面就是找不到适用的木材，因为一般的木材你无法去度过大海，这样讲的话，就比喻推到比喻，这对子路这个学生来说也是非常的宽容。孔子很有幽默感的，

　　（第四个叫做子张，子张的特色是特别年轻，背景板人物像）在《论语》里面，至少就我知道，上场的这些学生里面，最年轻就是子张，曾参比孔子小46岁，子张比孔子小了48岁。但是他虽然年轻但是志气高，年纪小，志气高，就是子张作代表。动不动，我们要好好学习，要好好奋斗，他人又长得高大漂亮，所以同学们都对他不是很满意，他人缘比较差，像这些学生，孔子说，（子张，太高傲了。原文字幕背景板）

　　这四个学生，孔子用四个字描写他们的性格。你知道性格的缺点，正是一个教他们的开始。所以像孔子这样的老师，他教学生的态度，深刻了解学生的需求，跟他性格的倾向。第二个，给他一个明确的指导。人活在世界上，往往需要几个字做座右铭，你只要有好的老师，因材施教，一点就通。这一生就不会绕圈子，走冤枉路。孔子就是这样的老师。

　　孔子的学生分为四科，第一科德行，第二科言语，第三科政事，第四科文学。德行有四个人上榜，闵子骞的孝顺不用再介绍了吧，他父亲娶了一个后母，生了两个弟弟，后母叫他拉车，冬天到了，给他穿的棉袍里是稻草。拉不动，爸爸就打他，一打，棉袍破了，露出稻草，爸爸就要把他的后母给休掉。他说爸爸你不要休，为什么？“母在一子寒，母去三子单”。所以闵子骞作为孝顺的代表，没有话说。

　　颜渊第一闵子骞第二，冉伯牛第三，仲弓第四。言语科就是两个，宰予、子贡。说子贡的言语特别的好。我们再举个例子，怎么把老师教的用在生活上。有一次，孔子有个学生想了解孔子到了卫国会不会做官。孔子是鲁国人，他周游列国到了卫国，卫国刚好发生内乱，非常复杂的情况，等于简单来说，就是爸爸逃出国外，儿子当了国君，爸爸再回来抢国君，这很难看吧。这卫国我们就不要管他，（因为他有个南子，就是子见南子。就造成了很多复杂的情况。历史画面背景板）在卫国的时候，学生说老师会不会做官呢，就问子贡。子贡说，好，我去请教老师，走进教室，他并没有直接说，老师你会不会做官，他居然问什么呢。（老师你认为古代的伯夷，叔齐这两个人怎么样？背景板人物像）因为这两个人，有原则，最后饿死了，很惨的。结果孔子说“求仁而得仁，又何怨” （冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”）他们两个不会抱怨，因为他们两个求仁而得仁。我要坚持原则，为这个而死，没有什么好抱怨的。就这样的问答，子贡走出去对同学说，老师不会帮卫君做事，不会帮卫国的国君做事。子贡这么聪明，他知道老师有原则。他就不直接问，讲一个古代的故事，看老师的态度如何。这就是子贡。        有一次子贡，这也是聪明的学生，他看到老师最欣赏颜渊，忍不住说，常常给他加以比较。有一次，孔子知道他的意思，他就问：子贡，你跟颜渊，谁比较杰出？听到这种话，我们都知道这是一个陷阱。
 
 
 
老师问你跟颜渊比，任何人跟颜渊比都要小心，那子贡有自知之明，说老师，我怎么比得上颜渊呢？颜渊闻一知十，我闻一知二（子谓子贡曰：“汝与回也孰逾？”对曰：“赐也何敢望回也。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”《公冶长》），差了5倍。这当然是一个很谦虚的比喻。古人算术，十代表圆满，二代表一、二，才刚刚开始。所以子贡很聪明，各位如果对说话有兴趣的话，就专门学子贡。你把《论语》里面子贡说的话，全部放在一起，仔细去看，就知道这口才的表达，言语的微妙，在子贡身上表现得最好。　　根据颜渊，我们举他最好的学生做例子吧。颜渊就认为老师做到四个字，孔子的教学方法：循循善诱。循循善诱就是慢慢来，一步步我带你，颜渊对孔子的描述真是像武侠小说，他说我跟了老师这么久，真是“仰之弥高，钻之弥坚”“瞻之在前，忽焉在后”《子罕》。这不是武林高手吗？忽然在前面就跑到后面去了。我当学生在当时，找不到路可以跟啦，所以颜渊是一个很好的学生。好到什么程度呢？老师上课的时候说，有问题的请举手，颜渊从来没有问题。孔子对于这种情况不是很满意。他说，颜渊对于我上课教的东西，“不违如愚《为政》”从来没有违背过我的意思，好像很笨一样。但是下课之后，发现把老师讲的东西全部消化了。消化了之后实践，并且每天都在进步。　　他说颜渊一点都不笨。所以你碰到颜渊这样的学生的话，我们就好像特别注意他是怎么说的，正好在道家的《庄子》里面有一段话，说颜渊怎么描写孔子，也很生动。颜渊就说，老师，你慢走，我跟着慢走，你快跑，我跟着快跑，但是你奔逸绝尘，跑到最后，灰尘停下来看不见，因为有灰尘的话还可以跟着跑，但是，灰尘都停下来了，说明孔子跑得太快了，颜渊说我还是跟不上了。我们现在叫做亦步亦趋。老师慢走，我就慢走，老师快走，我就快快走。最后还是跟不上。所以颜渊这样一个人，他对孔子的推崇是值得我们信赖的。因为他是很老实的一个学生。他说夫子循循然，善诱人。用一句话来说，博我以文，约我以礼《子罕》。博代表广博，要我增广见识，用文化，用文学，用文艺，文这个字。约我以礼，就是要我做人处事要用礼来规范。两个字，一个是文，让你增广见闻，文化的文，一个是礼，让你的言行合乎礼的规范。　　孔子发现颜渊这个学生很好，他就说了：用之则行，舍之则藏，只有我跟颜渊做得到。（子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”《述而》）有人用我们出来做官，没有人用我们，就藏起来，只有我跟颜渊做得到。孔子唯一跟学生何（和）自己列为平等的就是一个颜渊。只有我跟颜渊做得到。这时候，可惜，子路在旁边，子路听到这个当然心里很难过。立刻上前去说，老师，如果让你统率三军，你要带谁去?当然就是我，当时孔子说什么呢，（孔子说“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也”《述而》）“暴虎”就是空手打老虎，后来有武松打虎就是从这里学来的。他空手打老虎，徒步就要过河，很凶悍，这样就要过河，不用坐船的，这样死了都不后悔，我才不跟你去呢。他就是说你子路太过于莽撞了。底下如果真的要找人跟我去的话，孔子说了八个字。　　这八个字也是我长期的座右铭，必也，一定要找到人的话，一定要“必也临事而惧，好谋而成者也”《述而》。遇到任何事情都要非常的谨慎，好好去谋划，把他做成。你不要事情没做好，你不要说早知道，我就要怎样去准备了。来不及，所以临事而惧，好谋而成，是我们一般的年轻的朋友，很值得拿来当座右铭的。遇到任何事都要谨慎，因为人生不能重来。你说我这次没做好，下次再来，下一次又是另外的机会，不一样的情况了。所以你好好把它谋划，好好把它一次搞定，不是很好吗。所以这是孔子对子路，当头棒喝。