金坛职高贴吧:《孔子》猜想：改变孔子命运的七天

《孔子》猜想：改变孔子命运的七天

2009-12-22 16:04:03|  分类： 儒学大师 |  标签：无 |字号大中小 订阅

史书上记载的孔子身材高大

改变孔子命运的七天

要不要让孔子上战场？要不要让他被战争裹挟或者阻挡住前进方向？这关系到整部电影的结构，尤其是孔子戏份的多少，但至少颜回、子贡、子路等人要占很多戏份。《孔子》与以上所列绝大多数史诗电影的主干都应不同，显然应该和《甘地传》、《辛德勒的名单》相近，但是人物却多之又多。为了市场，也为了更好的表现全面的先秦，我想战争戏是要占到一定比例的，何况子贡曾经出使齐国、吴国等，那么加上“武圣”孙子的戏份便很正常，如何加入吴越争霸的内容考验编剧。此外，孔子人生中有一个大件事，就是“陈蔡之厄”，这件事与“子见老子”、“杏林之学”都是孔子最紧要的关头，就好像《红楼梦》第四回。其中列国的外交、军事和朝令夕改的特点，都给编剧很大空间，最后之解围又是子贡见楚王，军事恐吓才解了这一围。这段历史，在《庄子》、《孟子》、《荀子》、《史记》等重要著作中被反复书写，孔子、子路、子贡、颜回等人都直面终极追求、追问。

陈蔡之厄，就好像出埃及记、耶稣受难、舍身伺虎等故事，此中不但关乎孔子及众门徒性命，而且更是弟子求索进步的良机，是儒家前途的重要时间点（孔门十哲全部追随孔子，夸张一点说这也许是儒家学派最终形成的契机。此前，孔子在任代理宰相时诛杀少正卯，《慎子·大道》中提供了孔子的解释说此人说话滔滔不绝令人神迷，据说少正卯曾经使得孔子弟子三盈三虚，是孔子重要的学术敌人和政治对手。），从本质上讲这也是中国文化最脆弱的时刻，此后只有秦始皇焚书坑儒与之比拟。《荀子·宥坐篇第二十八 》 有如下记载：

孔子南适楚，厄于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，弟子皆有饥色。子路进而问之曰：“由闻之：为善者天报之以福，为不善者天报之以祸，今夫子累德积义怀美，行之日久矣，奚居之隐也？”孔子曰：“由不识，吾语女。女以知者为必用邪？王子比干不见剖心乎！女以忠者为必用邪？关龙逢不见刑乎！女以谏者为必用邪？吴子胥不磔姑苏东门外乎！夫遇不遇者，时也；贤不肖者，材也；君子博学深谋，不遇时者多矣！由是观之，不遇世者众矣，何独丘也哉！且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。夫贤不肖者，材也；为不为者，人也；遇不遇者，时也；死生者，命也。今有其人，不遇其时，虽贤，其能行乎？苟遇其时，何难之有！故君子博学深谋，修身端行，以俟其时。”孔子曰：“由！居！吾语女。昔晋公子重耳霸心生于曹，越王句践霸心生于会稽，齐桓公小白霸心生于莒。故居不隐者思不远，身不佚者志不广；女庸安知吾不得之桑落之下？”

在极度危险的环境下，如何保持自信和尊严，还能够坚持信念，这一场试图之间的探讨，是构建史诗电影的重要构件。这段话可与约伯对上帝的质问对堪，当因果报应祸福法则在现世隐遁的时候，作为对自己命运处境已经耗尽道德努力的人，如何可以继续坚持下去？不怨天、不尤人甚或不欲求弃绝自己的生命？孔子的回答是，祸福穷达本就是命运，我们现在看来就是即使你不学难道困厄就不降临了吗？学则可以坦然面对这一深渊，道德的意义就在于只要你听从自身的召唤，你就可以面对世事浮沉，而不丧失人自身的尊严，而且没有遗憾。孔子认为善有善报恶有恶报不过是逻辑不通的庸俗之论，正如“芷兰的盛开，是以其自身为根据，即道德作为人的先天规定性的就不要什么处境的回报”，但同时孔子不赞成违反道德，内心自然才是正解。孔子援引了很多正面反面的实例来证明道德与灾祸不存在比例的关系，说明孔子不迷信，但又顺应自然。一时困厄深层次原因复杂，而混乱之中的小国政争则是具体根由。孔子和儒家不相信也不认为献祭是可行的办法，在这次被围中，也忍耐也求解，最终外交手段配合军事行动解决了难题。孔门弟子多人服务于卫国，此后孔子辗转于这些中原小国之间。

除子路之外，其他人表现也很出色。《论语·先进》载：“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。’” 当年这四门十哲是追随陈蔡之间的优秀弟子，本来楚昭王准备以七百里地封孔子，可是被令尹子西以楚国没有孔门人才多和贤劝止。在孔子周游列国的十四年，是孔子集团在思想方面的成长阶段。没有这十四年的或游民或客居生涯，儒家最初的经典会不会存在或是另外一番模样。

如果要拍摄正典的史诗电影，不但可信而且可爱，那么就需要对历史做一下加工，但“历史不是任人打扮的小姑娘”（这才是胡适之博士的原话），那么这加工就不能胡扯，礼仪、服装、制度等等，尽量求实；人物关系不要乱，孔子的弟子有些是兄弟、父子；此外，主要人物的年龄要大致符合历史，下面列举一些当时主要人物的生卒年，作为一个参照吧：

孔子（公元前551年—前479年）

老子（约公元前600年—前500年)

孔鲤 （公元前532年—前483年）

子路（公元前542年—前480年）

颜回（公元前523年—前482年）

孙子（约公元前535年—约前480年）

宰予（公元前522—前458年）

子贡（公元前520一前450年）

曾子（公元前505年—前436年）

子夏（公元前507—？）

勾践（公元前497年—前465年在位）

范蠡（生卒年不详）

伍子胥（?～公元前484年）