九乡新闻网路虎车钥匙:《西方确指》（45）：心外无法，法法无名，心摄于微，摄无摄相，摄无所摄，不碍于摄（高层修行...
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 22:38:29
《西方确指》（45）：心外无法，法法无名，心摄于微，摄无摄相，摄无所摄，不碍于摄（高层修行指南）
感谢去尘除垢转载此文！
阳光师姐根据去尘除垢空间的相关转载编辑整理
作者：觉明妙行菩萨 白话翻译：佚名
白话翻译：
菩萨开示常摄说：“你一向持大悲神咒，祈求观音菩萨加持，快速地入道。这很好。但不能老是拖延时日，不立个志向。要只争朝夕，兼程并进。
从今以后，要约定个期限，立个数目和时间，杜绝人事，安止在一个房间之内，每念一百遍算作一时，兼礼拜四明所立的忏法一卷，以忏悔业障，助发胜功。一昼夜分为六时。以五时持咒，一时礼忏。其余的时间安坐修禅，深入不思可议的智慧。
为什么叫不思议的智慧呢？因为了知心外无法，法法无名，直下纤尘不立，一念圆融，不可以思思，不可以议议。所以叫不可思议的智慧。
依止这个妙慧，则心摄于微，摄无摄相。所谓摄无所摄，而不碍于摄，这就叫做善摄心。因为心摄的缘故，所以无事不办。
总而言之，无时无在，而不心心流入。这是持咒摄心的根本。这样，宿世以来的业障，自然冰雪消融，定心朗现，三昧开发，契本妙心。
这样，才不会虚度光阴，可以刻期进道。不然，今日明朝，来年后月的，或者作、或者不作，要前进、还不前进，这样懈怠下去，保证你百年以后，仍然是目前的水平境界，绝对不能前进半步的。谨慎啊！努力啊！”
未完待续，阅读《西方确指》全文请点击：觉明妙行菩萨和《西方确指》
原文：
菩萨示常摄曰。汝向持大悲神呪。祈观音冥加。速得入道甚好。但不得一向延缓使志事不立要须并日而作。兼程而进。自今当刻定期限。约准数时。杜绝人事。安止一室。每呪百卷作一时。兼礼四明所立忏法一卷。忏诸业障。助发胜功。为一时。昼夜分为六时。以五时持呪。一时礼忏。余时安坐修禅。深入不思议慧。何言乎不 思议慧。了知心外无法。法法无名。直下纤尘不立。一念圆融。不可以思思。不可以议议。故名不思议慧。依此妙慧则心摄于微。摄无摄相。所谓摄无所摄而不碍于摄。名善摄心也。由心摄故。无事不办。总而言之。无时无在而不心心流入。为持呪摄心之本。自然夙障冰消。定心朗现或得三昧开发。契本妙心。庶无虗縻岁月。 可以刻期进道。不然。今日明朝。来年后月。若作不作。欲前不前。保汝百年后。仍自目前行止。断不能移易寸步也。慎之。勉之。
阳光师姐按语：觉明妙行菩萨是来自西方极乐世界的大菩萨。他于东晋明帝年间修持净土念佛法门成功地往生了极乐世界。之后有以种种身份（国王、大臣、女人、屠夫、乞丐、屠夫、隐身形式）经常回归娑婆，随缘说法，度化各类众生归于佛道。
明朝末年在江苏一带，觉明妙行菩萨再次回归娑婆（隐身），看到自己800多年前应化人间时的八个弟子仍在苦海中漂流，他们竟然在扶乩求仙、修习外道，随即破例降坛，劝说他们修习净土念佛法门求生极乐，菩萨降乩讲净土修行方法共24次，并特別叮嘱弟子们说他此次降坛是个例外，扶乩是鬼神所依憑的，一般佛菩薩应化人间是不会用降乩形式的。学生们将这24次讲法整理成《西方确指》小册子。
印光大师肯定和赞杨《西方确指》，同时指出“扶乩一事, 多是灵鬼假冒仙佛之名，..... 非絕無一次是真仙臨壇者，然亦千中難得一次耳。明末，覺明妙行菩薩，以乩開導佛法，臨去令其永斷扶乩”。上文就是印光大师所说“千中难得一次”的极乐世界真菩萨说法的分集连载。
（转自：http://hi.baidu.com/%C8%A5%B3%BE%B3%FD%B9%B8/blog/item/dcb99154b77d2ac9b745ae98.html）
（阳光师姐的清净之疆http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/home）