路肩宽度:人民网—教化的意蕴

教化是与道德教育紧密相联的一个概念。深刻认识教化的意蕴，有助于在现实中加强道德建设。

　　教化，是政教风化、教育感化之意。这个概念产生于春秋战国时期。荀子在《王制》中指出：“论礼乐，正身行，广教化，美风俗”；在《尧问》中有“礼仪不行，教化不成”的论断。

　　西汉是我国历史上教化理论的完 善时期。这一时期的学者对教化的论述很多。汉初著名的政治家思想家陆贾在《新语·无为》中指出：“故曰：尧舜之民，可北屋而封；桀纣之民，可北屋而诛者，教化使然也。”“教化不行，而政令不从。”对教化使用最多的是汉代大儒董仲舒。他在《实性》中说：“性者，天质之朴也；善者，王教之化也。无其质，则王教不能化，无其在教，则质朴不能善。”“教化堤防之……教化立而奸邪皆止也，教化废而奸邪并出……莫不以教化为大务……教化行而习俗美也。”在《为我者天》中又说，“圣人之道不能独以威势成政，必有教化。”自汉武帝起，学者们关于教化的主张被统治者所接受，开始立五经博士行使教化职能，开设太学，设立地方官学，招收弟子，进行教化。不仅如此，为了广推教化，西汉还设乡老管教化，要求各级官吏把教化作为自己的职责，并设有检查奖惩制度。

　　教化首先具有政治的意蕴，是一种政治概念。说教化具有政治意蕴，是说它是与政治联系在一起的，是出于政治目的使用的，亦即为了政权巩固、统治的稳定而提出并付诸实践的。教化在西汉被重视源于两点：其一是秦王朝灭亡的教训。秦王朝是靠严刑酷法来统治社会、治理社会的，是以吏为师的社会，不注重道德教化，结果导致秦政权迅速灭亡。西汉的儒学之士十分关注国家的稳定与发展，他们希望汉王朝能从秦王朝灭亡的教训中找到长治久安之策。其二是治理国家的需要。汉王朝夺取天下是依靠武力获得的，但治理国家不能仅仅依靠武力。儒学之士告诫汉王朝的统治者，治理天下只靠武力是不行的，要在恃仗武力的同时，用《诗》、《书》来教化百姓，才能治理好国家，获得稳固的统治。这种思想一方面是说打天下和巩固政权不是一回事，打天下可以靠武力，而巩固政权主要不是靠武力；另一方面是说，巩固政权要有武力，但更要教化。先秦的荀子是基于人性的分析认为人需要教化。西汉王朝是基于国家治理和政权巩固提出并实施教化的。如果说在西汉以前教化的主要含义是教育和伦理概念，那么从西汉时起，教化就提升到巩固国家政权，关乎国家命运的高度，这既是西汉对教化地位作用的高度重视，也是西汉为教化注入的政治内涵。

　　其次，教化具有德治的意蕴。德治是治国的一种方略，它一方面要求加强对普通百姓的道德教育，引导人们自觉遵守社会规范和统治秩序，以实现长治久安；另一方面要求统治者起到道德楷模作用，即统治者要以自己的行为为百姓做表率。教化一方面强调对社会的教育风化，一方面强调统治者自己的道德行为对百姓的感化，这使它内在地具有了德治的蕴涵。在一定意义上说，教化是德治的同义语。西汉王朝既着眼于对百姓进行教化，同时也看到了统治者自身德行在治理国家中的作用。在儒家学者看来，无论是教化还是德治，道德教育和道德感化都是同样重要的。《汉书·贾谊传》中有“天下之命悬于太子，太子之善在早谕教与选左右。夫心未滥已渝教化易也。开于道术智谊之指。则教之力也，若服习积贯则左右而已。”这是说行教化重要的是教试太子，因为太子是储君，而君主的善恶又直接影响到国家的治乱;教化太子正是保证君主向善的重要途径。

　　第三，教化具有社会化的意蕴。教化的社会化意蕴有三层含义：其一是说教化是社会化的手段和过程。教化是什么？无非是通过有效的社会教育形式和统治者德行的感化，使社会成员接受现实社会中的政治、道德等规范体系，进而使社会成员能够遵守社会规范体系，成为具有社会所需要的道德的人。社会化的主要内容是政治社会化和道德社会化：政治社会化是学习政治文化、培养政治立场的过程；道德社会化是学习道德规范，内化道德价值，培养道德情操的过程。以道德社会化来代替政治社会化，是有德治传统国家通常采用也是西汉王朝采用的方法。其二是说它的对象是面向社会的。这一点也使它与狭义的德育区别开来。狭义的德育对象仅仅是指学生，而教化则不然。教化包括学校教育、家庭教育和社会教育，这决定了它的对象是社会所有的成员，包括学生而不只是学生，既有官员也有普通百姓，既包括未成年人也包括成年人。单纯对未成年人进行道德教育，而无视社会环境的治理和成年人的道德状况，道德教育不会有理想的效果。其三是社会系统进行的教育。道德教育是全社会的事情，仅仅靠学校来进行是不行的。教化突出的是国家和社会对道德教育的关注，尤其是国家和社会组织对道德教育的关注。比如汉代推行教化主要靠国家、社会和各级官员，相比之下学校的作用并不突出。它设官职抓教化，通过表彰先进激励诱导推行教化，用官员的以身作则和示范作用促进教化，以普及性宣传教育措施和开办学校加强教化，通过制度的约束强化教化。具体而言，有目的、有意识地改善社会习俗的带有教育性质的制度措施，推广礼教，宣传伦理规范，历行劝善惩恶，旌德扬善，表率示范，都是教化的形式。

　　可见，教化包括学校的道德教育，但不只是学校道德教育。经验告诉我们，道德教育只有全社会都来抓，面对所有社会成员进行才能收到好的效果。这是教化的意蕴给我们现代社会的启示。