九乡新闻网赵志刚解救手机号:《怒前被提立场说明》 第七章： 结语
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 10:07:46
在本书的开始我就同你分享了一个我听了无数遍的名言：“我信什么不重要；它在最后都会发生的！” 希望你们这些花时间读完前六章的人会有一个不同的意见。也许，你已开始理解为什么每篇与基督的再来直接相关的重要经文都伴随着对读者的严厉警告：“不要被蒙蔽 … 不要被误导 … 听见与遵守其中所记载的 … 不要从这书上的预言中删去什么 …”
学习基督的再来（这应是每一个真正的基督徒所盼望的福）和围绕它的末世事件是一个严肃的事情！这也是为什么每当为基督再来的事辩护的时候，我就变得热情十足。自从公元70年提多毁灭圣殿以来，基督的再来，如果用面值来理解圣经的话，要一直等到犹太人再一次占领他们的故土以色列（这事于1948年发生了）和再一次控制耶路撒冷城（这事于19年后1967年也实现了）的时候才能发生。现在，这两件重大的事件已成为历史，正如圣经按面值所预言的一样，基督再来的舞台已然搭好！这就使得自第一世纪末以来，他的再来第一次可能在一个基督徒（我们！）的生平之内变为现实。
在这之前需要发生的事，就是一位不知名的超凡领袖从欧洲北部一个国家兴起，并与以色列签订（或坚固）一项条约。这实际上是隔夜之间就可能发生的事。以色列仍然在寻找与她的阿拉伯邻国之间和平的出路，但发现这是几乎不可能的（我认为她与这个北国领袖“敌基督”签订的条约或盟约将在某种程度上给以色列与其阿拉伯邻国之间带来三年半的短暂和平）。现代的男女都已变得“爱享乐”（享乐主义），“不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”（提摩太后书3：2，4下-5），大众的教会也已与现代社会的潮流同流合污。在很多方面，创世纪6：5-12所描绘的挪亚当时的社会与我们今天的社会没有什么不同！这就是为什么我们总拿主的日子来到之前的时期与挪亚的日子相比。
如果有什么时候是撒旦试探基督教会品质的好机会，那就是现在！如果有什么时候基督教会倾向于离道反教，那就是现在！如果有什么时候基督的真仆人应该警醒警守，那就是现在！然而，从现在到基督的再来，教会必须首先面对并经受撒旦借着它的使者敌基督所发的愤怒。基督的真仆人应该持守忍耐，“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵”（彼得前书1：7），“这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至於惭愧”（约翰一书2：28）。
基督关于选民要在他再来之前受到迫害的教导，在今天教会内占支配地位的“健康和财富”的氛围之中是一个不受欢迎的题目。但是，不管他们喜不喜欢，用面值来理解的关于基督再来的经文决定了这件事一定会发生。当那一天来了，全世界的人都将面临一个试验来证明他们到底要侍奉谁，真的基督还是敌基督。正如我们从这本书里已看到的，支持这个事实的关键经文就是基督自己在橄榄山讲道里对门徒的教训。在那里，基督仔细陈述了末世之前要发生的事件，这些事过后，日、月、星辰的兆头将在天上显现，那时他将从敌基督手中把义人拯救出来，然后将他的愤怒倾倒在存留的恶人身上。
另外，保罗也给了我们关于基督再来时间的教导。它是与基督的教导精确对应的。保罗预先告诉帖撒罗尼迦教会，他关于末世事件的指示是“照着主的话”，然后用基督在橄榄山讲道里对门徒所讲的事情教导他们。
同样，启示录，即基督对他的众仆人关乎末世事件的启示，象保罗的指示一样，再次同基督对门徒的教导相呼应。同样的作者，对着同样的末世事件，给出同样的指示！
末世的事件将如圣经所启示的那样准确地发生。因此，“你们要谨慎，免得有人迷惑你们！”“ 人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑！”
我对你的祷告也是一样：“这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至於惭愧”（约翰一书2：28），“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵”（彼得前书1：7）。
好了，就是这么平白简单。“弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样”（帖撒罗尼迦前书5：4）。