九乡新闻网赛鸽软件:11.统治者的关键问题还是在于政治教化
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 05:57:48
11.统治者的关键问题还是在于政治教化
【原文】
【译文】
【说明】本节还是讲行为规范的问题，穿衣吃饭是人的本性，那么就要引导人民往这条路上走，所以要提倡质朴老实，朴实无华。可惜的是，我们现代人把质朴老实看成是愚蠢了，凡是质朴老实的人都被视为愚蠢，而能言善辩、能说会道、花言巧语的人则被视为聪明、有智慧。质朴老实的人干出优秀的事情出来，便说他们狡猾；巧言令色的人干了拙笨事，便说他们点子不高，运气不好。本末倒置，令人叹悲。君子为什么能够依靠道路而生存？因为君子的世界观、价值观、人生观已经树立起来了，他的道路也就明确。沿着明确的道路走下去，当然生存问题也就解决了。而小人则因为没有明确的世界观、价值观、人生观，所以道路也不明确，不明确的道路怎么能维持生存呢？所以只能凭力气挣钱吃饭，维持生存了。所以，统治者的关键问题还是在于政治教化，教会人民懂得人生的道路和规律，懂得社会行为规范，懂得选择最佳行为方式，懂得建立良好的人际关系。
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【注释】1.齐：(qí奇)《书·舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政。”《书·微子之命》：“克齐、圣、广、渊。”《诗·小雅·小宛》：“人之齐圣，饮酒温克。”《诗·大雅·思齐》：“思齐大任，文王之母。”《诗·商颂·长发》：“帝命不违，至于汤齐。”《管子·法禁》：“苟不能同人心，一国威，齐士义。”《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”《礼记·中庸》：“齐、庄、中、正、足以有敬也。”《孟子·公孙丑下》：“今天下地丑德齐，莫能相尚。”《荀子·脩身》：“齐明而不竭。”《韩非子·安危》：“以无功御不乐生，不可行于齐民。”《史记·平准书》：“齐民无藏盖。”这里用为平等之意。
2.刑：(xíng形)通“型”。《易·蒙·初六》：“发蒙，利用刑，人用说桎。”《书·尧典》：“女于时，观厥刑于二女。”《诗·大雅·思齐》：“神罔时恫，刑于寡妻。”《诗·周颂·清庙》：“不显维德，百辟其刑之。”《管子·权修》：“见其不可也，恶之有刑。”《易·旅·象》：“山上有火，旅；君子以明慎，用刑而不留狱。”《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”《孟子·离娄上》：“君子犯义，小人犯刑。”《荀子·王制》：“刑政平，百姓和，国俗节。”《荀子·臣道》：“政令教化，刑下如影，应卒遇变。”这里用为典范、榜样之意。
3.愿：(yuàn院)古时“愿、願”各有本义。“愿”义为谨慎，“願”义为“大头”。《书·皋陶谟》：“愿而恭。”《周礼·大司寇》：“上愿纠暴。”《周礼·考工记·弓人》：“则莫能以愿中。”《管子·君臣上》：“故曰：君明、相信、五官肃、士廉、农愚、商工愿，则上下体。”《论语·泰伯》：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”《荀子·王霸》：“无国而不有愿民。”《荀子·君道》：“愿悫拘录，计数纤啬。”《韩非子·诡使》：“无利于上谓之愿。”《周书·谥法》：“思厚不爽曰愿。”《说文》：“愿，谨也。”这里用为谨慎，老实，质朴之意。
4.塞：(sāi赛)《商君书·画策》：“善治者塞民以法。”这里用为遏止、禁止之意。
5.省：(shěng蕂)《礼记·乡饮酒义》：“拜至献酬辞让之节繁，及介省矣。”《礼记·月令·仲春》：“省囹圄。”《战国策·秦策四》：“省攻伐之心。”《荀子·仲尼》：“故圣王之诛也綦省矣。”《荀子·富国》：“省商贾之数。”《史记·吴王濞传》：“由父省也。”这里用为减少、精简之意。