詹姆斯多高多重:1.一切的关键首先在于自己

1.一切的关键首先在于自己

【原文】霸王之形：象天则¹地，化人易代，创制天下，等列诸侯，宾²属四海，时匡³天下；大国小之，曲国正之，强国弱之，重国轻之，乱国并之，暴王残之。僇⁴其罪，卑其列，维其民，然后王之。夫丰国之谓霸，兼⁵正之国之谓王。夫王者有所独明。德共者不取也，道同者不王也。夫争天下者，以威易⁶危暴，王之常也。君人者有道，霸王者有时。国修而邻国无道，霸王之资⁷也。夫国之存也，邻国有焉；国之亡也，邻国有焉。邻国有事，邻国得焉；邻国有事，邻国亡焉。天下有事，则圣王利也。国危，则圣人知矣。夫先王所以王者，资邻国之举不当也。举而不当，此邻敌之所以得意也。

【译文】称霸和称王的形势，要模仿上天效法大地，教化人民变动朝代，创建制度天下，平等布列诸侯，要使四海服从，要不时匡正天下；要使大国缩小，歪曲之国得到端正，要使强国削弱，重要之国不显重要，要使动乱国家合并，残暴之君王消灭。要杀戮其罪魁祸首，降低他们的爵位俸禄，维护人民的利益，然后才能称王天下。那富足的国家可以称霸，同时能端正所有人的国家可以称王。称王的国家有独见之明。德行相同的国家不去夺取，道义相同的国家不互相称王。那争夺天下的人，是以威势改变危乱和暴行，这是称王的常道。领导人民的人有一定的道路，称霸的人有一定的时势。本国政治修明而邻国无道，这是称霸天下的可凭借之资。因为我国的存在，与邻国有关；我国的危亡，也与邻国有关。邻国有事，其它邻国就会有所得；邻国有事，它的邻国就会有危亡。天下有事，那就是对圣王有利。国家有危亡，那么圣人是知道的。先王之所以成就王业，是凭借邻国的举措失当。邻国举措不当，这就是敌对国家所以得以成功的原因。

【说明】《霸形》是关于称霸天下的形势，《霸言》则是关于称霸天下的理论基础。本节首言称霸天下，必须要效法上天和大地的对人类无私的爱，才能教化人民和变动国家的朝代。如果怀有一己之私，那么称霸称王都是不可能的。其实称霸是挺容易的，只要足够富裕就可以了，但要想称王，那就必须自己首先端正，自己端正了才能去端正别人。自己不端正，举措不当，就会给别人可乘之机，那么别人就能称霸称王了。所以，一切的关键首先在于自己。

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【注释】1.则：(zé责)《书·禹贡》：“咸则三壤成赋。”《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《诗·小雅·鹿鸣》：“视民不佻，君子是则是效。”《诗·大雅·皇矣》：“因心则友，则友其兄。”《诗·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。”《诗·鲁颂·泮水》：“敬慎威仪，维民之则。”《管子·法禁》：“则生之养，私不死。”《老子·七十章》：“知我者希，则我者贵。”《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。”《礼记·中庸》：“伐柯伐柯，其则不远。”《史记·夏本纪》：“皋陶於是敬禹之德，令民皆则禹。”这里用为仿效、效法之意。

2.宾：(bīn彬)《书·旅獒》：“明王慎德，四夷咸宾。”《管子·小匡》：“中诸侯国，莫不宾服。”《老子·三十二章》：“侯王若能守之，万物将自宾。”《庄子·说剑》：“无不宾服而听从君命者。”《荀子·正论》：“封内，甸服；封外，侯服；侯、卫，宾服；蛮夷，要服；戎狄，荒服。”《韩非子·十过》：“东西至日月所出入者，莫不宾服。”《史记·五帝本记》：“诸侯咸来宾从。”这里用为服从、归服之意。

3.匡：(kuāng筐)《书·伊训》：“臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士。”《书·说命上》：“罔不同心，以匡乃辟。”《诗·小雅·楚茨》：“既齐既稷，既匡既敕。”《左传·襄公十四年》：“善则赏之，过则匡之。”《国语·晋语九》：“今范中行氏之臣，不能匡相其君。”《韩非子·十过》：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下。”《史记·货殖列传》：“一匡天下。”这里用为纠正、匡正之意。

4.僇：（lu路）通“戮”。《管子·幼官》：“杀僇以聚财，劝勉以迁众。”《墨子·明鬼》：“是以赏于祖而僇于社。”《礼记·大学》：“辟则为天下僇矣。”《礼记·月令》：“祭兽僇禽。”《韩非子·孤愤》：“不僇于吏诛，必死于私剑矣。”《韩非子·和氏》：“然则有道者之不僇也，特帝王之璞未献耳。”这里用为杀戮之意。

5.兼：(jiān尖)同时具有或涉及几种事务或若干方面。《孟子·告子上》：“不可得兼。”《仪礼·聘礼》：“兼执之，以进。”《仪礼·士昏礼》：“兼巾之。”《说文》：“兼，并也。”

6.易：(yì艺)《易·旅·上九》：“旅，人先笑后号咷，丧牛于易，凶。”《书·君牙》：“思其艰以图其易，民乃宁。”《诗·小雅·何人斯》：“尔还而入，我心易也。”《诗·大雅·韩奕》：“虔共尔位，朕命不易。”《诗·周颂·敬之》：“命不易哉，无曰高高在上。”《管子·宙合》：“博而不惛，所以易政也。”《易·恒·象》：“雷风恒，君子以立不易方。”《论语·学而》：“贤贤，易色。”《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”《孟子·离娄上》：“人之易其言也，无责耳矣。”《荀子·富国》：“民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍。”《韩非子·内储说上七术》：“必弛易之矣。”《玉篇·日部》：“易，转也，变也。”《广韵·昔韵》：“易，变易也，改也。”这里用为改变、变动之意。

7.资：(zī吱)《管子·法法》：“事无资，遇时而简其业者。”《资治通鉴》：“若据而有之，此帝王之资也。”《世说新语·文学》：“夫无者，诚万物之所资。”这里用为凭借之意。