象鼻山自助游2日团购:爱及虫蚁护慈心

爱及虫蚁护慈心 

弘一法师，（1880～1942），俗姓李，学名文涛，字叔同。法号弘一，世称弘一大师。他是中国近现代文化史上一位不可多得的艺术全才，在书画、诗文、戏剧、音乐、艺术、金石、教育等各个领域都有很深的造诣。1918年入杭州虎跑寺出家，从此精修佛教律宗，又成为佛门一代高僧。法师先后培养了一大批优秀艺术人才。文学家曹聚仁、画家丰子恺、潘天寿、音乐家刘质平等文化名人皆出其门下。代表作有：《南山律在家备览》、《四分律戒相表记》、《弘一大师遗著合编》、《清凉歌集》、《李息翁临古法书》等。

弘一法师是一个感情丰富的人，从小就能同情「下等人」，甚至爱及小动物。他去日本留学时，曾特地拍了电报来问家里养的猫平安否。出家后，更是慈悲及蚁。作为《护生画集》主要策划者之一，法师不仅是护生思想的积极宣传者，而且言行如一，对极微小的生命，法师都很注意保护。

有一次，弘一法师到丰子恺先生家，丰子恺请他在藤椅上坐。他把椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。丰子恺起初不敢问，后来看他每次都是如此，就斗胆启问。法师回答说：「这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着，突然坐下去，会把它们压死。所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。」

又一次，也是在丰子恺家里，谈到丰子恺的一个孩子时，丰子恺说，她从小不敢杀生。法师称赞：「很好！」接着说：「这地上蚂蚁很多！」丰子恺暗暗惊叹：法师的注意，究竟比常人周到！

当一个人的内心充满慈悲，表现于外自然是细心、周到，真诚体恤身边所有众生。弘一法师的关心小蚁，便是如此，自然而然，毫无一点造作。

弘一法师对《仁兽》的这一段题词，也道出了《护生画集》的旨趣，乃是「劝人爱惜生命，戒除残杀，由此而长养仁爱，鼓吹和平。惜生是手段，养生是目的。故序文中分明说着：『护生就是护心……救护禽兽鱼虫是手段，倡导仁爱和平是目的。』」

仁兽

麟为仁兽，灵秀所钟。

不践生草，不履生虫。

繄吾人类，应知其义。

举足下足，常须留意。

既勿故杀，亦勿误伤。

长我慈心，存我天良。

——弘一法师

（儿时读《毛诗•麟趾章》，注云：「麟为仁兽，不践生草，不履生虫。」余讽其文，深为感叹。四十年来，未尝忘怀。今撰「护生」诗歌，引述其义。后之览者，幸共知所警惕焉！）

【注释】

1、 麟：「麒麟」的简称，亦作「骐驎」。古代传说中的一种动物。其状如鹿，独角，

全身黄色，生鳞甲，尾像牛，蹄像马，多作为吉祥的象征。

2、 繄：意同「惟」。此处用作语助词。

3、 毛诗：《毛诗》，指西汉初毛亨、毛苌所撰的《诗经》。东汉时郑玄曾为作注。下

文所谓「注」，即出自郑玄。《麟趾章》，即《周南•麟之趾》。

神兽麒麟，尚且具有仁爱之心，不踩踏有生命的昆虫、青草，我们生而为人，自诩为动物中的至尊，要有能从其他生灵的眼光看待生命的心怀，疼惜、体贴别的生命，才不愧为万物之灵啊。

我们在幼年时代，也许曾因为无知，无端踩死路边的蚂蚁，扑捉蝴蝶蜻蜓，滥捕河中的鱼虾。一时顽皮蒙昧，却未及细想，路上的小虫何尝没有父母儿女呢？须知恻隐之心，乃是仁德的发端。举手投足之间的片刻留意，不仅仅是对生命的爱惜，更是长养我们的一颗慈悲仁爱之心，不使养成残忍之念。孟子所谓「亲亲而仁民，仁民而爱物」之道，莫不是在天真烂漫的童心中培护，从这一点一滴的细小处留心。

其实，只要我们怀着细腻、爱护和尊重的心，观察自然万物，小如蚂蚁，都有许多值得我们学习的美德呐。《护生画集》中类似的图文不胜枚举，如《运粮》画中所描绘的情景，想必我们都曾看到过。《盥漱避虫蚁》、《蚂蚁搬家》中流露的那份纯真爱心又是多么真挚可贵。孩子的心地是如此纯真、善良，如果在幼小时就播撒仁爱的种子，并善加护念，久久必能收获一片广袤的精神高原。

运粮

蚂蚁运粮，群策群力。

陟彼高冈，攀彼绝壁。

屡仆屡起，志在必克。

区区小虫，具此美德。

——子恺补题

【注释】

陟：登，从低处走向高处。

仆：向前倒下。

盥漱避虫蚁

盥漱避虫蚁，亦是护生命。

充此仁爱心，可以为贤圣。

——学童补题

【注释】

1、盥漱：洗手漱口。盥，以手乘水冲洗。《左传•僖公三十三年》：「奉匜沃盥」。

《疏》：「盥，澡手也。」

蚂蚁搬家

墙根有群蚁，乔迁向南冈。

元首为向导，民众扛糇粮。

浩荡复迤逦，横断路中央。

我为取小凳，临时筑长廊。

大队廊下过，不怕飞来殃。

——子恺补题

【注释】

1、乔迁：《诗经•小雅•伐木》：「出自幽谷，迁于乔木。」本来是说鸟儿从深谷飞

出，迁移到高大的树上。后来用作敬词，祝贺人搬入新居、晋升职位或改善境遇

等。此处指搬家。

2、糇粮：干粮。

3、迤逦：形容缓慢行进的样子。