评书单田芳明英烈:黄土塬民俗：极具教化的丧葬仪式

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 00:49:19

黄土塬民俗：极具教化的丧葬仪式

(2011-03-07 07:53:57) 

                      

                       黄土塬民俗：极具教化的丧葬仪式

                                     林生库文/图

        黄土塬人对祖先是极其崇拜的，崇拜的对象主要是有功绩的远祖和血缘关系密切的近几代祖

        先，尤其表现在丧葬仪式上。当老人逝世后，就得请礼宾对老人的一生做出评价，就得请阴

        阳对老人诵经超度，在逝者下葬时，随同准备许多日常生活应用物品纸样，一同烧毁，如同

        送先人到另一个世界生活一样，并定时烧纸（送钱），甚至在不同季节送不同衣物的纸样烧

        毁，对他们要像他们依然活着时一样的尊敬，定时扫墓、祭拜。这种强烈的信仰并不是一种

        宗教信仰，而是日常要遵守的行为准则，是对亲情的表达，虽然有些“陈规陋习”，应该移

        风易俗，但这“陈规陋习”却极具教化意义，通过各种议程在潜移默化中教育活着的人们尊

        老爱幼、与人为善，对人们的团结向上也有着积极的意义。

 

▲1 礼宾在引领众孝子、亲友向故去老人行礼

 

▲2 评价撰砖：礼宾对故去的老人作出评价，并用猩红书写在方砖上，下葬时一并埋入坟墓中。

 

▲3 诵经超度是让亡人到阴间平安（这当然是迷信了）

 

▲4 经堂陈列着阴曹地府的大小官员（迷信）

 

▲5 幽冥圣境，从字眼会想到什么呢

 

▲6 诵经也是非常繁琐的


▲7 这些图画是要在诵经的时候悬挂出来的，是对在人世间各种作恶的人死后在阴曹地府的不同惩罚（倒推研磨、拔舌剜眼、上刀山、下火海、下油锅、五牛分尸等等），这虽属迷信，但对教育人向善还是有积极意义的


▲8 跪经：阴阳在经堂诵经，孝子跪着“闻经听法”


▲9 此人不知在人世间做了什么恶事，死后被判处“用大锯劈作两半”的刑罚

 

▲10 亡人是要骑着“马”的

 

▲11 在野外也要诵经的

 

▲12 执事榜，明确过事期间的职责和分工

 

▲13 乐人，传统吹奏唢呐，以增加哀悼气氛

 

▲14 迎接姑舅[故去人的舅家人（男）或娘家人（女）]，这是白事中的上上宾。


▲15 对来悼念的人吃啥喝啥是马虎不得的


▲16 先喝汤后坐席

 

 ▲17 这种锅当地人叫火车头，现在很少了，市场上早就没有卖的了


▲18 跑城，也是教化人的一种方式


▲19 聆羊：通过羊摆耳朵打颤询问故去之人还有什么牵挂和意愿，也是迷信，但也可教化人的。

 

▲20  将日常生活应用物品纸样烧毁，意在让先人到另一个世界能够好好生活。并立墓碑，以垂永念。
 

黄土塬民俗：极具教化的丧葬仪式 中国传统丧葬文化之“停尸仪式” 《‘丧葬仪式’与‘范进中举’》 神州民俗_苗族丧葬文化 民俗寻根—— 丧葬习俗 中国丧葬民俗中为何逢七都要做“法事” 黄土塬红白喜事上的碟儿碗儿凳儿 清朝的帝王丧葬 常见的丧葬玉器 教化的险恶 故乡的老黄土 雪后黄土塬 【博览】不可思议的丧葬方式 人民网—教化的意蕴 正统音乐无远弗届的教化 【印光大师的教化】 黄土的功与过 皇帝的老婆死后丧葬秘闻 6、关键问题是对人的教化 释迦牟尼佛传44 特别的教化 孔子“有教无类”是愚民的教化大法 南海动武 七擒孟获式的道德教化 小三的爱【黄土情】 哲学的教化与教化的哲学——论儒学精神的根本特质