证券公司信息化建设:谁在基督的死上有份？

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/05/09 03:52:41

信徒，也就是选民。

但非信徒呢？他们在基督的死上有份吗？改革宗神学认为，基督没有为非信徒死，换言之，非信徒在基督的死上无份。

改革宗认为，基督的死是代替性的死，substitutional death, 基督在十字架上担当了选民的罪，祂的公义赐给选民，选民在神眼中就是个公义的人。若基督也为非选民死，他们的罪就被基督担当了；即便他们不信，神也不能算他们为有罪的人。所以结论只能是，基督只为选民死了。

有些非改革宗的人士承认基督的死是代替性的死，但不承认基督只为选民死了，他们说，基督为每个人死了。但他们的观点是前后矛盾的，基督的死若是代替性的，祂怎会也代替非选民死了呢？祂若代替非选民死了，非选民也会得救了。有些非改革宗的人看到了这种不一致性，很头痛，怎么办呢？“基督的死不是代替性的，基督的死只为彰显神的爱以及神对罪的恨恶，或者……”，他们这样说，他们就反对substitutional death的观点，开始发明其他的教义，比如说govermental theory of atonement。内容具体是什么，我就不在这里赘述了。

保罗在罗马书6:5说：“我们若在祂死的形状上与他联合，也要在祂复活的形状上与祂联合”。

在基督的死上有份的，就有救恩。非信徒若在基督的死上有份，他们也能得救了，但他们无份。

以弗所书1:3说，愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。

“在基督里”包含的意思太多了。保罗说，若有人在基督里，他就是新造的人。基督若为非选民死，非选民也会在基督里了，但事实不是如此，基督没有为非选民死。

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