九乡新闻网长城杯万达足球:信徒的生活原则
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/20 03:13:51
教会在人面前应有见证。启示录说教会是金灯台，灯台应该会发光，在人前照亮。保罗在本段圣经为我们提供一个可行的原则，我们从对己，对别人，对教会这三方面，来看信徒生活的原则。
一、对自己
我们常常没有先看见自己的错误，一下子就是论断谁是谁非，好像我们是一个非常圣洁的人一样。其实人往往容易看到别人的错误，而忽略了自己的毛病，这是世人的通病——自以为义、自高自大、骄傲自满。我们应如何看待自己的生活原则呢？
1、谦虚
谦虚就是谦卑虚心，相反的就是骄傲。要做到谦虚，得先学习主耶稣：“他本有上帝的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2：6-8）主耶稣本在天上荣华的宝座，但他为拯救寻找失丧的人，甘愿自己降卑，成为人的形像，来到人间。主耶稣在世33年半之久的时间，他先隐藏30年，然后才开始出来传天国的福音，他在世上所行行作都给我们留下榜样。他行了许多神迹奇事（平静风海，瞎子得医治，洁净大麻疯的，变饼给五千人吃等等），却隐藏自己，退到山上；他在逾越节的那一天，还为门徒洗脚。最后，他竟然谦卑地被钉在十字架上！
主耶稣被自己的百姓弃绝，受许多的痛苦，被钉在十字架上，是为了成全天父上帝的旨意，所以谦卑到这样的地步。《太》11：29他说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”我们要学习主耶稣的样式谦卑，这样才能得安息。《雅》4：6说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”。骄傲自满的人，是神所恨恶的。虚心使人进步，骄傲使人落后。我们如果谦卑在神的面前，神定会赐恩给我们的。奥古斯丁是神重用的人，他说我们所学习的，第一学习谦卑，第二学习谦卑，第三还是学习谦卑，可见谦卑自己是多么的重要。如果你是个谦卑的人，别人也会感觉出来。《太》5：3说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的”。天国是努力进入的，努力的人才能得着。我们必须谦卑在神的面前，求主光照，圣灵来引导。谦卑不是外表的彬彬有礼，而是内在的一种品德；不是嫉妒人，乃是自己内在的实质，并产生温柔的态度来。
2、温柔
温柔是谦虚的自然结果。有谦卑的存心，就有对人温柔的态度，所以谦虚的人自然会温柔。温柔其实是和睦待人《诗》133：1—3：“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！”我们在教会中与弟兄姊妹和睦同居，同心合意的祷告，是最好的见证。在使徒时代，主耶稣复活升天后，门徒们都和睦同居，同心合意恒切的祷告，所以五旬节圣灵才会降临在他们中间。我们与弟兄姊妹温柔相待，同心合意的兴旺福音，就会使教会站立得稳，圣灵也会常与我们同在。所以对待弟兄姊妹应以温柔的心彼此劝勉。《彼前》3：4说：“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。”彼得劝勉作妻子的不要以外表的辫头发、戴金饰、穿美衣为装饰，乃是要以里面存着长久温柔、安静的心为装饰，这在神面前是宝贵的。妻子若懂得用温柔的态度来对待丈夫，丈夫能被她感化过来。因为夫妻的结合是神的旨意，妻子顺服丈夫，是家庭和睦、幸福平安的基础。所以温柔的果效很大。《太》5：5“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”。我们应该做一个温柔的人，这样是有福的，能够承受神所给我们的产业。
二、对别人
许多时候，我们往往对别人有错的看法，专看别人的不是。《太》7：3“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”有人总认为自己说的话都是对的，别人说的都是错的，每当人家说一句话得罪自己时，总是忍不住的跟对方大吵大闹，对人产生厌恨，长期与人作对。这是基督徒的行事原则吗？显然不是。那么我们应该如何对待别人呢？
1、忍耐
《提后.2：10“所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣的救恩和永远的荣耀。”。《雅》5：11“那先前忍耐的人，我们称他是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局”。我们不知道前面有什么试炼等着我们，但是我们相信一件事情，约伯的受苦能忍耐，是他被人纪念的原因。如果他没有忍受过苦难，他的名字决不会放在圣经上面。他的一生经历那么多的苦难，都忍耐到底，最后神大大的祝福他。我们必须有忍耐对待别人，虽然有时遇过逼迫、苦难等等，这是神借着试炼来操练我们的信心，使我们更加成熟。
我们如果能在一切所行的事上忍耐，就是一个有爱心的表现。因为我们跑天路走灵程，不是十公里，二十公里，也不是一天两天，而是从此地到天家，从今天到见主面那天。因此最需要的是存心忍耐，不论遇到什么困难或试炼，引诱，要下决心，数十年如一日地奔走天路，一直到见主面的那天。所以《林前》13：4“爱是恒久忍耐”，忍耐是对别人挑衅的一种忍受，自我约束，不与人分争、不与人争辩、不与人争执。有人问一个老牧师，怎么能在同个教会中侍奉几十年？他说：“忍耐、忍耐、再忍耐。”我们今天做主的仆人更当如此的忍耐，忍耐到底就必得救。
2、用爱心互相宽容
每一个人都有软弱和过失，我们要怎样去对待别人呢？就要用爱心去对待人。用爱心互相宽容，就不会以牙还牙，以眼还眼。但是，主内弟兄姊妹：信靠耶稣，以基督为救主，成为重生得救的人，基督的生命在心里，才会做到爱心互相宽容。基督有博爱的精神，我们也要有博爱宽广的胸怀。我们来到主面前，不仅要听道，还必须去行道。《雅》2：17“信心如没有行为是死的”，每个人都是罪人，都会犯错，我们也是如此，所以我们必须宽容。“爱能遮盖许多的罪”，耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了（约13：34—35）。”我们对待人，当表彰基督的爱心互相宽容。对于外邦人，我们用爱来吸引，为主作见证，来引导人归主；对主内弟兄姊妹，我们用爱心互相宽容，才能同心合意，兴旺福音。宽容才不会引起不必要的争端，使弟兄姊妹各睦同居。
看到今天教会，确实内部有存在一些问题，但我们无论在什么事情上都应有爱心互相宽容，免去一切纷争，各人以基督的心为心，用主的爱去爱人。
三、对教会
教会不是礼拜堂，不是宗教团体。教会是主所选召出来的人，是基督用宝血赎出来的，教会是主内弟兄姊妹聚集在一起。教会更是属灵的团体，是有生命的身体，有很多的肢体所有肢体都有它的功用。教会要合一，肢体必须发挥功用。在教会里一切的关系都是属灵的，因此在追求合一的事上也该从属灵的角度去定规。一切的组织形式是外表的，但是合一却是里面的实际。组织上合一了，而里面没有合一的实际，依旧在组织上分门别类，那等于没有合一。“用和平此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”
1、用和平彼此联络
联络促进了解。在主内彼此交通，用和平彼此联络，能增加主内的认识，彼此同心和睦同居。任何一个信徒都不能脱离教会中肢体的团契，我们与弟兄姊妹团契，是同在神的宝座前蒙恩，你不能再与他们隔离，因为我们与他们是在同一身体作肢体。
每次擘饼纪念主，主都让我们在桌子前学习合一的功课。“我们虽多，仍是一个饼，一个身体（林前10：17）。我们蒙恩得救的人都是在一个身体里，都是领受那一个饼。所有作肢体的人，都是主舍身救赎回来的。主为我们付了那么重的代价，都没拒绝任何一个相信他却有过错的人，你是谁？竟可在作肢体中作分别类的事呢？我们既是主内的弟兄弟姊妹，成为一个身体，应该彼此有交通，有聚会。在主内一起生活才丰富，如果单独是痛苦的。教会有许多弟兄姊妹互相帮助的见证。互相联络不是属肉体的联络，是因“基督的爱，基督的血，基督的灵”。左手与右手分不开的，一个人的身体失去一体也不成，应全身联络合式，才能发挥你身体的作用。
2、竭力保守圣灵所赐合一的心
圣灵只有一位，所有的信徒同蒙这位圣灵的重生，成为基督里的人，所以是合一的。这个合一是圣灵的工作的果效，每人要竭力保守，说明要付出一定的代价：放弃自己的面子，忍受损失，维护合一的稳固。当天使告诉马利亚，至高者要在你身上成就耶稣降生（路1：26—38），她就顺服神的心意在她身上来成就，她说：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐”。我们顺服圣灵的引导，竭力保守圣灵里合一的事实。不能在一起聚会不要紧，要紧的是不是在灵里把弟兄分别出去。对于在别处聚会的人，只要他是弟兄，我们就接纳他，与他交通，对待他如同对待自己一块聚会的弟兄一样。
竭力保守灵里的合一，就是提醒我们要对付自己的肉体、老旧人，不要常与弟兄计较，分裂教会。在基督里合一，我们的的灵向弟兄是敞开的，里面没有半点要把弟兄分别出去的意念，只要是神接纳的，我们就看他是我们的肢体，在身体上不分彼此。总之，我们无论在什么事情下，都要作合一的见证。
弟兄姊妹，既然我们蒙召，行事为人就当蒙召的恩相称，凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
我们在日常生活中，操练与神的儿女们合一的功课，也要学习教会与不信的分别功课，这是学习活在基督的身体里的两方面。我们承认这个功课给人的对付是很历害，我们也同时承认，这是神喜欢在我们身上所要看到的见证。我们跟随主，定准了追求和侍奉的目标，也该与弟兄姊妹活在教会的生活中，让神的旨意借着教会大大的彰显，叫一切的荣耀归给神。
作者为基督教西峰堂会传道
一、对自己
我们常常没有先看见自己的错误，一下子就是论断谁是谁非，好像我们是一个非常圣洁的人一样。其实人往往容易看到别人的错误，而忽略了自己的毛病，这是世人的通病——自以为义、自高自大、骄傲自满。我们应如何看待自己的生活原则呢？
1、谦虚
谦虚就是谦卑虚心，相反的就是骄傲。要做到谦虚，得先学习主耶稣：“他本有上帝的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2：6-8）主耶稣本在天上荣华的宝座，但他为拯救寻找失丧的人，甘愿自己降卑，成为人的形像，来到人间。主耶稣在世33年半之久的时间，他先隐藏30年，然后才开始出来传天国的福音，他在世上所行行作都给我们留下榜样。他行了许多神迹奇事（平静风海，瞎子得医治，洁净大麻疯的，变饼给五千人吃等等），却隐藏自己，退到山上；他在逾越节的那一天，还为门徒洗脚。最后，他竟然谦卑地被钉在十字架上！
主耶稣被自己的百姓弃绝，受许多的痛苦，被钉在十字架上，是为了成全天父上帝的旨意，所以谦卑到这样的地步。《太》11：29他说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”我们要学习主耶稣的样式谦卑，这样才能得安息。《雅》4：6说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”。骄傲自满的人，是神所恨恶的。虚心使人进步，骄傲使人落后。我们如果谦卑在神的面前，神定会赐恩给我们的。奥古斯丁是神重用的人，他说我们所学习的，第一学习谦卑，第二学习谦卑，第三还是学习谦卑，可见谦卑自己是多么的重要。如果你是个谦卑的人，别人也会感觉出来。《太》5：3说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的”。天国是努力进入的，努力的人才能得着。我们必须谦卑在神的面前，求主光照，圣灵来引导。谦卑不是外表的彬彬有礼，而是内在的一种品德；不是嫉妒人，乃是自己内在的实质，并产生温柔的态度来。
2、温柔
温柔是谦虚的自然结果。有谦卑的存心，就有对人温柔的态度，所以谦虚的人自然会温柔。温柔其实是和睦待人《诗》133：1—3：“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！”我们在教会中与弟兄姊妹和睦同居，同心合意的祷告，是最好的见证。在使徒时代，主耶稣复活升天后，门徒们都和睦同居，同心合意恒切的祷告，所以五旬节圣灵才会降临在他们中间。我们与弟兄姊妹温柔相待，同心合意的兴旺福音，就会使教会站立得稳，圣灵也会常与我们同在。所以对待弟兄姊妹应以温柔的心彼此劝勉。《彼前》3：4说：“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。”彼得劝勉作妻子的不要以外表的辫头发、戴金饰、穿美衣为装饰，乃是要以里面存着长久温柔、安静的心为装饰，这在神面前是宝贵的。妻子若懂得用温柔的态度来对待丈夫，丈夫能被她感化过来。因为夫妻的结合是神的旨意，妻子顺服丈夫，是家庭和睦、幸福平安的基础。所以温柔的果效很大。《太》5：5“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”。我们应该做一个温柔的人，这样是有福的，能够承受神所给我们的产业。
二、对别人
许多时候，我们往往对别人有错的看法，专看别人的不是。《太》7：3“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”有人总认为自己说的话都是对的，别人说的都是错的，每当人家说一句话得罪自己时，总是忍不住的跟对方大吵大闹，对人产生厌恨，长期与人作对。这是基督徒的行事原则吗？显然不是。那么我们应该如何对待别人呢？
1、忍耐
《提后.2：10“所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣的救恩和永远的荣耀。”。《雅》5：11“那先前忍耐的人，我们称他是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局”。我们不知道前面有什么试炼等着我们，但是我们相信一件事情，约伯的受苦能忍耐，是他被人纪念的原因。如果他没有忍受过苦难，他的名字决不会放在圣经上面。他的一生经历那么多的苦难，都忍耐到底，最后神大大的祝福他。我们必须有忍耐对待别人，虽然有时遇过逼迫、苦难等等，这是神借着试炼来操练我们的信心，使我们更加成熟。
我们如果能在一切所行的事上忍耐，就是一个有爱心的表现。因为我们跑天路走灵程，不是十公里，二十公里，也不是一天两天，而是从此地到天家，从今天到见主面那天。因此最需要的是存心忍耐，不论遇到什么困难或试炼，引诱，要下决心，数十年如一日地奔走天路，一直到见主面的那天。所以《林前》13：4“爱是恒久忍耐”，忍耐是对别人挑衅的一种忍受，自我约束，不与人分争、不与人争辩、不与人争执。有人问一个老牧师，怎么能在同个教会中侍奉几十年？他说：“忍耐、忍耐、再忍耐。”我们今天做主的仆人更当如此的忍耐，忍耐到底就必得救。
2、用爱心互相宽容
每一个人都有软弱和过失，我们要怎样去对待别人呢？就要用爱心去对待人。用爱心互相宽容，就不会以牙还牙，以眼还眼。但是，主内弟兄姊妹：信靠耶稣，以基督为救主，成为重生得救的人，基督的生命在心里，才会做到爱心互相宽容。基督有博爱的精神，我们也要有博爱宽广的胸怀。我们来到主面前，不仅要听道，还必须去行道。《雅》2：17“信心如没有行为是死的”，每个人都是罪人，都会犯错，我们也是如此，所以我们必须宽容。“爱能遮盖许多的罪”，耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了（约13：34—35）。”我们对待人，当表彰基督的爱心互相宽容。对于外邦人，我们用爱来吸引，为主作见证，来引导人归主；对主内弟兄姊妹，我们用爱心互相宽容，才能同心合意，兴旺福音。宽容才不会引起不必要的争端，使弟兄姊妹各睦同居。
看到今天教会，确实内部有存在一些问题，但我们无论在什么事情上都应有爱心互相宽容，免去一切纷争，各人以基督的心为心，用主的爱去爱人。
三、对教会
教会不是礼拜堂，不是宗教团体。教会是主所选召出来的人，是基督用宝血赎出来的，教会是主内弟兄姊妹聚集在一起。教会更是属灵的团体，是有生命的身体，有很多的肢体所有肢体都有它的功用。教会要合一，肢体必须发挥功用。在教会里一切的关系都是属灵的，因此在追求合一的事上也该从属灵的角度去定规。一切的组织形式是外表的，但是合一却是里面的实际。组织上合一了，而里面没有合一的实际，依旧在组织上分门别类，那等于没有合一。“用和平此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”
1、用和平彼此联络
联络促进了解。在主内彼此交通，用和平彼此联络，能增加主内的认识，彼此同心和睦同居。任何一个信徒都不能脱离教会中肢体的团契，我们与弟兄姊妹团契，是同在神的宝座前蒙恩，你不能再与他们隔离，因为我们与他们是在同一身体作肢体。
每次擘饼纪念主，主都让我们在桌子前学习合一的功课。“我们虽多，仍是一个饼，一个身体（林前10：17）。我们蒙恩得救的人都是在一个身体里，都是领受那一个饼。所有作肢体的人，都是主舍身救赎回来的。主为我们付了那么重的代价，都没拒绝任何一个相信他却有过错的人，你是谁？竟可在作肢体中作分别类的事呢？我们既是主内的弟兄弟姊妹，成为一个身体，应该彼此有交通，有聚会。在主内一起生活才丰富，如果单独是痛苦的。教会有许多弟兄姊妹互相帮助的见证。互相联络不是属肉体的联络，是因“基督的爱，基督的血，基督的灵”。左手与右手分不开的，一个人的身体失去一体也不成，应全身联络合式，才能发挥你身体的作用。
2、竭力保守圣灵所赐合一的心
圣灵只有一位，所有的信徒同蒙这位圣灵的重生，成为基督里的人，所以是合一的。这个合一是圣灵的工作的果效，每人要竭力保守，说明要付出一定的代价：放弃自己的面子，忍受损失，维护合一的稳固。当天使告诉马利亚，至高者要在你身上成就耶稣降生（路1：26—38），她就顺服神的心意在她身上来成就，她说：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐”。我们顺服圣灵的引导，竭力保守圣灵里合一的事实。不能在一起聚会不要紧，要紧的是不是在灵里把弟兄分别出去。对于在别处聚会的人，只要他是弟兄，我们就接纳他，与他交通，对待他如同对待自己一块聚会的弟兄一样。
竭力保守灵里的合一，就是提醒我们要对付自己的肉体、老旧人，不要常与弟兄计较，分裂教会。在基督里合一，我们的的灵向弟兄是敞开的，里面没有半点要把弟兄分别出去的意念，只要是神接纳的，我们就看他是我们的肢体，在身体上不分彼此。总之，我们无论在什么事情下，都要作合一的见证。
弟兄姊妹，既然我们蒙召，行事为人就当蒙召的恩相称，凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
我们在日常生活中，操练与神的儿女们合一的功课，也要学习教会与不信的分别功课，这是学习活在基督的身体里的两方面。我们承认这个功课给人的对付是很历害，我们也同时承认，这是神喜欢在我们身上所要看到的见证。我们跟随主，定准了追求和侍奉的目标，也该与弟兄姊妹活在教会的生活中，让神的旨意借着教会大大的彰显，叫一切的荣耀归给神。
作者为基督教西峰堂会传道