西游记大闹女儿国视频:游走于艺术和色情边缘的人体摄影(图)

游走于艺术和色情边缘的人体摄影(图)

图/网络   文/仙乡洪泽

    近年来，人体摄影逐渐升温，并由此派生出一些商业行为，光是今年举行的就有：杭州人体模特艺术展、昆明人体艺术展、成都人体模特摄影展、深圳欧洲人体摄影展、广州人体摄影大展、重庆人体模特大赛……对此颇有争议，有人觉得这是一种高雅的艺术，但不少人认为，艺术与色情往往只有一步之遥；还有人认为人体摄影就是以艺术的名义从事色情活动。对于网络上出现的很多人体摄影图片，网友们更是褒贬不一。因此，人体摄影被裹上了一层神秘的面纱。

    形体美是美的表现形式之一，人体摄影是人们思想观念解放后兴起的一门艺术。人体艺术摄影绝对不是等同于裸体照片，真正的艺术摄影是用光的艺术来刻画女性的曲线美、男性的直线美以及人体和大自然构成的和谐神秘的意境，要含蓄而不露，表达深厚、丰富的艺术内涵。人体摄影吸引人们的眼球的真正原因，或许是很复杂的。目前，人体摄影和色情照片似乎很难区分，与受众的欣赏水平和角度、心理的差异都有很大的关系，每个人对每幅作品都会有不同的感觉。人体艺术的美感不仅取决于欣赏的人的审美观念，而且与摄影师艺术修为有很大关联。

    人们对人体摄影的激烈态度，对人体艺术的质疑声，归根究底缘于一种文化惯性带来的反应。上世纪初，鲁迅先生曾对中国人的性意识作了许多独到的批评，先生认为整体而言，中国人的性欲是“阴郁”的。阴郁的性欲氛围不仅通过“阿Q对吴妈那惊人一跪”可以看出，在鲁迅先生的《小杂感》中也有提到：“有的人一见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到了私生子。中国人的想象，惟在这一层能够如此跃进。”这其实也是典型的意淫。人民网上《清除国人“文化洁癖”》一文指出：传统的禁欲主义文化在制造弥漫整个社会“文化洁癖”的同时，其实已经把身体给“妖魔化”了，让人们本能地把身体想象成为一种下作、低级、淫荡的禁忌之物，身体的特性、身体的美被社会以道德的形式给严厉禁止了。患“文化洁癖”的人们自然必定认为“裸体”是有伤风化、败坏人心的。

    该文指出：从西方理论上来看，“人体艺术”在“色情”的定义之外，艺术是人的生命力的释放和展现，人的身体，甚至人的欲望都是艺术不可回避的母题。西方人把人体视为纯洁、真诚、美的化身，而古代的中国文化涉及人体方面则是以春宫图、性文化，将人体当作情欲的表现。该文作者认为，跳出文化惯性思维，我们就知道其实并不能简单地把“人体艺术”等同于色情。 “人体艺术”虽然包含一定的色情成分，可是客观地讲它不具有色情的效果和作用。因为艺术已经被传统社会强加给人体的属性（如色情、欲望等等）改装、对之做了无害化的处理。身体变成了一种唯美的生命体，在这里人体摄影与色情的界限比较明确了。然而在这个对身体长期有着阴郁想象的、保守性较强的国度中，人体摄影当然并不是人人都可以接受的。为什么我们不能摆脱传统窠臼的身体宽容一些呢？    一名参加过人体摄影活动的摄影师曾经说，人体其实是很难拍的，对技术、模特表现、环境等要求都很高，尤其对业余发烧友来说更难。由于模特身体只是一个创作元素，或者说是道具，摄影师需要添加别的元素，比如通过周边环境再将其加工成艺术作品。如果只是简单记录模特的美丽身体，稍不留神就会拍成不雅照。人体艺术需要一个宽容的创作环境，但并不一定就要展示性器官。就算一定要一览无余的展示，也未尝不可。鲁迅先生说过“只要能培一朵花，就不妨做会朽的腐草。”我也不妨腐朽一回力挺一下人体摄影吧！因此，我猥琐的视线，正静待更多的美女以艺术的名义毫无遮掩的展现她们美丽的胴体，最好网络没有屏蔽，电脑都能正常运转。秀色者可餐，不秀者可吐，就当温饱一下或者清理肠胃，仅此而已。我不好色，我欣赏美还不行吗？哈~~

    其实，在我们这个环境，谈论某些话题还是挺郁闷的，就如同贪官说廉政似的，明知是那么一档子事，也要不停循环返复。综上所述，如果按照西方的价值观，海滩上人们尚且都可以裸泳，人体摄影当然并不算什么，但在我国数千年传统教育下，人们还是对此争论不休。同样是拍摄人体，一幅作品是艺术还是色情，到最后都很难判定。要正儿八经地说起来人体写真应该算是高雅的摄影艺术，人体艺术给人的是一种美感，是心灵上的震撼。人体艺术作品是色情还是艺术，取决于两个方面：一是欣赏者，假如欣赏者是一个审美低俗的人，那么他即使看到“蒙娜丽莎”也不觉得美；二是作品本身，并非拍了人体就是人体艺术，真正好的作品，给人的感觉应该是一个神圣不可侵犯的母体，让欣赏者带着一种不可亵渎的敬畏去欣赏，从而得到心灵的震撼。因此，由人体艺术摄影派生出的种种商业行为，倒是真的应该把握好尺度。对部分经营者来说，应当努力提高自身专业水准，更好地完善这种人体艺术的表现形式，给爱美者带来愉悦的回忆和享受。