西安市黄河小学:穿过千年的尘埃之五十五：阮咸

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 17:43:21




阮咸：一曲琵琶叹古今

阮咸，是阮籍的侄子。人称“大阮”，“小阮”。与叔父阮籍一样，阮咸也是一个狂放不羁的竹林名士。至于阮咸究竟有些怎样放浪形骸，任性不羁的光荣事迹，我们不妨先来看看关于他的一则近似“黑色幽默”的小故事。

阮咸字仲容。父熙，武都太守。咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为。咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富而南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣服，皆锦绮粲目，咸以竿挂大布犊鼻于庭。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊复尔耳！”

阮咸的父亲名叫阮熙，系阮籍的亲哥哥。阮熙做过太守，估计乱世当头，物价飞涨，太守的俸禄又不怎么高，因而，阮咸一家的日子事实上过得相当的紧巴。那会儿的洛阳，阮氏家族乃一大族，人口众多，人一多，便会有穷，有富。住北边的通常是些富人，住南边的往往多是穷户。很遗憾，阮咸一家就住南边。

由于中原气候的关系，每年农历七月七这天，当地有个晒衣的风俗。其实这风俗我川东的老家至今仍有，只不过我们那儿是在每年的农历六月初六。这种风俗据传最早源自汉代。按说，夏日里阳光充沛，把衣服、被褥什么的拿出来晒一晒，让紫外线把那些霉了的、潮了的衣物消消毒，是非常有好处的。可谁知道这种风俗，慢慢的竟演变成了有钱人炫富的一个借口。众所周知，魏晋时代炫富成风，中国最豪奢最变态的炫富斗富故事，便产生于那个荒诞不经的年代。这就是那个时代的风气。

“上有好者，下必甚焉”，每年一到七月七这天，北边的有钱人便迫不及待的把自己家里穿不了的，大箱大箱的绫罗绸缎搬了出来，象办服装展览似的，姹紫嫣红的晾晒于自家的门前。糗得南边的穷人们不自觉的自惭形秽，羞红了脸，连路过，都会自卑得不敢把头抬起来。

当然，那时节也不是个个穷人都会觉得糗，觉得脸红，觉得自卑，起码有一个人就不会，这个人不是别人，正是大名鼎鼎的竹林七贤之一阮咸。阮咸家穷，实在太穷，一穷二白。可是，每年七月七这天，阮咸哪儿都不去，也学富人，早早的在自家门前竖一根高高的竹竿，然后，将自己常穿的两条破得不能再破的粗布裤衩，郑重其事的晾了出来。

哈。。。

一面是五颜六色的绫罗绸缎高高飘扬，一面是破布裤衩迎风招展！多么绝妙的讽剌！

穷邻居们见了个个都偷偷的捂着嘴笑，对面那些富人们见了，更是笑得直不起腰杆。终于，有敦厚人士看不下去了，找了阮咸，弱弱的劝道：“娃呀，你那裤子都破成那样了，咱就甭晾出来丢人现眼了吧？”又谁知，阮咸振振有词的淡定作答：“既然这是个风俗，我也不能免俗，姑且意思意思一下吧。”

得，知道了吧？成语“未能免俗”，就是这样在一条破裤叉的迎风招展中光荣的诞生的。

七贤中，阮咸与王戎年纪相仿，阮咸好酒，都说阮咸是跟在叔父的后面闻着酒香跑进竹林中来的。

诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。

魏晋之交，多事之秋，世事纷繁，人人胸中有块垒，却敢怒不敢言，因而“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”！酗酒并不仅仅图乐，或者何尝不是一种自我麻醉。所以，那时候的人能饮，好饮。而这则短文描写的便是阮咸饮酒的一个小插曲。故事用现代白话翻译过来的大致意思是说，阮家人个个都好酒，并且几乎都很能喝。阮籍能饮就不去说了，而阮咸之能饮，与其伯父这个大酒篓子比起来，简直不相伯仲。

有一次，阮咸与族人聚饮，大家嫌用小杯子喝不过瘾，改用一个大酒缸代替，正喝得酣畅淋漓时，忽然跑进来一群猪。我不知道那个年代的酒，是不是象我老家的那种东柳醪糟酒，有酒有糟，怕是连猪也爱喝。只见那群猪跑了进来，不管三七二十一，拱着鼻子就跟大家争起酒来。众人见了，赶忙手忙脚乱的驱赶群猪，阮咸不知道是不是真的已经喝醉了，反正他没有起身去驱赶那群猪，而是象酒逢知己一般，挤在那群猪的中间，抢着“呱唧呱唧”的照饮不误，那样子既滑嵇，又可爱，实在是憨态可掬，众人乐不可支，遂将此事，作为笑资，传为奇谈。

阮咸为人超脱，狂放不羁，不拘礼法，与众多名士一样，经常做出一些违背儒家礼法的事，《世说新语》里还有一则关于他的小故事，那则小故事更是牵涉出一个一夜情的小绯闻。

阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定将去。仲容借客驴，著重服自追之，累骑而返，曰："人种不可失！"即遥集母也。

阮咸年轻的时候，曾经喜欢过姑母家的一个婢女，估计那婢女就是阮孚的妈。婢女是位鲜卑族美女，人长得非常漂亮，也不知道是哪一天起，阮咸和那美女对上眼了，然后干柴烈火，发生了不该发生的事。可是麻烦的是，没多久阮咸的母亲就去世了，大家都知道，晋朝素以孝治天下，按惯例阮咸必须在家守孝，而且守孝期间，孝子要痛哭流涕，不能吃肉不能喝酒，更不能穿好衣服，当然更包括绝不可以有其它的娱乐生活。所以，两个人的婚事就这么耽搁了。

隔了一段时间，阮咸家里来了一个客人，那客人无意中提起，说是那位鲜卑美女快要跟姑母起程远去他乡了。。。当时阮咸正在家中读书守孝，一听到这个消息，连孝服都来不及脱，客人也来不及招待，便抢了客人的驴，骑上便追出门去。客人及邻里都百思不得其解，问他：

“为了一个鲜卑女，值得吗？”

他答：“人种不可失也！”

听的人顿时目瞪口呆起来。

在那个年代，守孝乃是一等一的头等大事，为了一个下人，还是一个鲜卑族的下人，阮咸的这种做法不仅有失身份，而且严重有违规矩礼仪。轻者惹人非议，惹人笑话，重者还会被人告官，甚至砍头的。可是素来行事佻脱，视神马礼教皆如浮云粪土的阮咸，哪里会去循规蹈矩？

这就是阮咸，桀骜不驯的竹林名士其中之一。与众多名士一样，这样的人，虽然极富才学，但终究注定与政治，与社会，与时代无缘。竹林优游间的阮咸显然是最惬意的，志同道合的知己，自由奔放的岁月，可风云无常，美景良辰短暂，短暂得那么不真实。

恍如隔世。

公元263年，嵇康与阮籍同年相继离世。事实上嵇康遇难以后，在高压政治的逼迫之下，竹林集团已然解体。凭心而论，自嵇康无辜枉死之后，有碍于天下文人的悠悠之口，朝庭对其它几位名士的态度，至少表面上还算仁慈。

因而入晋以后，阮咸曾做过一段时间的散骑侍郎，散骑侍郎本是一个闲职。可是阮咸得罪了一个人，这个人名叫荀勖，是当时执掌全国乐礼的最高长官。一次，荀勖自造了一首新律，请了天下著名音乐人士前往捧场。那一天高朋满座，丝竹之声若行云流水，几乎所有人都表示了高度的赞赏，独有阮咸一脸缄默，不以为然，之后更是不合时宜的提了好些意见。荀勖当场非常恼火，认为阮咸存心捣乱，后来荀勖就借故向晋武帝谗言，革了阮咸的官职。

革了官职的阮咸估计又穷得只剩几条破裤衩了。这时候，山涛已经成为朝庭大员，成为了朝庭大员的山涛，并没有忘记昔日竹林里一块儿喝酒，一块儿弹琴的好兄弟。这一年，山涛举典选，曰：『阮咸贞素寡欲，深识清浊，万物不能移。若在官人之职，必绝于时。』这对阮咸是很高的评价，阮咸虽不拘礼法，而能贞素寡欲，深识清浊，不为外物移心．可惜，阮咸名声在外，名气太大，竟被晋武帝司马炎以阮咸耽溺酒乡，任涎狂放，给拒绝了。

事实上，几年以后，荀勖自己也发现自己当初对阮咸的报复的确错了——原来，有人在掘地时挖出了一把玉尺，是周代的，这种尺子号称“天下正尺”，被认为是最准确的尺子。荀勖如获至宝，马上用来校对新律。他这才发现阮咸当初的指责一点儿不错，新律都比正尺稍微短一点！荀勖羞愧难当，知道是自己错怪了阮咸，深知阮咸的才能是被埋没了。

可惜，人世间很多事情都是这样，错误一经酿成，追悔莫及。

这就是阮咸一生的故事，历史上，阮咸的名气似乎一直不如其他几位贤士有名。然阮咸虽不以文学著称，却独有个人长技．如果说，嵇康乃是当时的操琴名手，那麼阮咸则是当时的琵琶大家。阮咸深熟音律，尤善弹琵琶，代表作《三峡流泉》。作为那个时代的音乐家，阮咸在音乐方面有着非比寻常的造诣。

到了唐代，武则天的时代，据说为了纪念这位竹林名士在音乐史上的杰出贡献，后人更是把他的名字用来当作了一种古琵琶的命名，这种以人名作为乐器名的案例，不仅在中国，就是在世界乐器史上，皆是绝无仅有的。

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