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什么是政治

什么是政治

摘要
用观念驾驭公众力量来实现主观愿望的技能称为政治，其具体表现就是讲道理。有六种客观要素对政治活动成效的影响最大，这就是称为政治六要素的观念、团体、权威、形象、事件、武装等。政治的基本谋略是运作政治六要素：这就是选择要素、创造要素、宣扬要素、批判要素、消灭要素。运作要素有十一种手段。政治的最大功用是管理社会。人类从野蛮走向文明，其核心内容是政治从野蛮走向文明。政治文明的最终目标是消除流血冲突，用和平的方式达成治理社会的共识。

关键词：政治  利益  国家  文明

什么是政治，似乎谁也无法准确而全面地回答。许多人在努力研究这个问题，但至今还没有一人能提出得到广泛认可的说法。政治对于人类社会生活有着头等的重要性，正确揭示政治现象的客观本质和发生规律，对于科学运用政治更好为人类社会生活创造福祉，无疑具有非常重要的意义。

一、观念力量
人的主观行为以人类文化为根据，人类文化从功能上分为知识文化、技术文化和观念文化。观念文化是人的灵魂，没有观念就没有自我，就没有主观愿望和主观行为，也就没有七情六欲。观念形态不同的人，自我形态就不同，主观欲望及主观需求就不同，对相同客观事物的主观感觉就不同。观念形态相同或相近的人，会有相同或相近的思想，就容易交流和亲近。观念形态存在差异的人，其思想就会有差异，就容易发生冲突。观念是人的精神核心，是人主观行为的力量源泉。观念力量分为个体力量和社会力量。

一定形态的观念，会使人在精神上自觉产生出一定指向的力量，驱使人针对一定客观事物产生一定的主观行为，这就是个体观念力量。不同的人之间，个体观念力量能够相互激励和相互扶持，也能够相互抑制和相互打击。相同观念形态的人在一起，思想会很自然地相互认同、肯定、鼓励或赞赏，其心灵力量就能够相互激励和相互扶持，人的情绪就会高涨，尤其是遇到困难时，这种激励和扶持往往会更加积极，促使人迸发出更强大的行为力量。不同观念形态的人在一起，思想不同，就会很自然地相互猜疑、否定、反对或攻击，甚至是行为冲突，人的情绪就会低落，行为力量就会因相互抑制和相互打击被大大削弱。

比如，爱清洁的人，就会产生追求清洁的主观行为。不爱清洁的人，就不会产生追求清洁的主观行为。爱清洁的人在一起，目光相对，就很自然地会相互激励，为创造和维护清洁而积极协作。爱清洁的人与不爱清洁的人在一起，目光相对，就会相互间疑惑、反感或厌恶，就会很自然地相互抑制和相互拆台，大家情绪都会受到不良影响。


人的主观行为效能还要受到社会观念力量的影响。公众观念对个人主观行为效能的影响力量称为社会观念力量。社会观念力量包括精神力量和作为力量。公众的目光和言语所产生出的影响力量，称为观念的精神力量。公众的主观作为所产生的影响力量，称为观念的作为力量。社会观念力量的大小，取决于公众人数的多少、观念的秉持程度和主观作为力量的大小。


当一个小偷行窃时，一个人的呵斥通常会让他停止动手，十个人的呵斥则会让他抱头鼠窜。运动员在胜负较量的关键时刻，正方观众的呐喊助威，能够显著激励运动员发挥出巨大的潜力而取得优异成绩。反方观众的倒彩嘘声，能够有效抑制运动员情绪，造成其技能发挥水平显著下降。正方或反方的观众人数越多，呐喊声或嘘声越大，效果就越是显著。这就是观念的精神力量对个人主观行为效能的影响。


凭一个人的体力修成一条大马路，那是非常困难的。动员大家来修路，效率就会大大提高。一个大男人欺负一个小女人，在体能上是不存在困难的。如果公众认为男人随便欺负女人是不对的，如果有一个壮男人出来动手反对他，他就会很难得逞。如果有十个壮男人出来动手教训他，他就会倒大霉。这就是观念的作为力量对个人主观行为效能的影响。


社会观念力量，一是产生于正义感，二是产生于利益感，三是产生于闲谈中。正义感是人们天生的维护观念不受破坏的心灵力量，比如，人们拥有了“男人不能随便欺负女人”的观念，遇到了男人欺负女人的现象，就会不由自主地产生出愤怒和惩罚的行为冲动。这就是人的正义感。


利益感是人们在生活实践中培育出的专门维护自身利益的心灵力量。比如，人们拥有了“个人利益为重”的观念后，在生活中就会很用心的盘算，哪些事物或哪些行为对个人利益有利，哪些事物或哪些行为对个人利益不利。对有利的东西，人们就会自觉产生维护的行为冲动。对不利的东西，人们就会自觉产生排斥的行为冲动。这就称为人的利益感。利益感还分为个人利益感和团体利益感。正义感与利益感会经常发生冲突，冲突的结果当然经常是利益感战胜正义感。如今，人们的利益感越来越强，正义感被利益感压制得越来越弱。然而，在观念冲突和利益纷争中，越是感到受苦受难受压迫的人们，就会越是盼望有公道和正义为世道做主。正义感就象脊梁，支撑着个人、民族和国家傲然屹立，受他人的尊重和景仰。

人们休闲时经常闲谈，其内容无非是交流思想、情感及各类信息，是人类最为重要的精神生活之一，对人们思想的形成和变化有着非常重要的影响，对社会观念力量有着强大的引导作用。人们的闲谈，看似没有明确的指导思想，没有具体的人员组织，但猛烈的社会暴风骤雨往往都孕育在人们不经意的闲谈中，就象水底的暗流，难以监测，难以控制。人们的闲谈，经常是思想观念的滋生地，重大事件的发源地，始终深刻影响着社会生活。在闲谈中发挥主要作用的是一些言论欲望特别强烈的人，他们有的总觉得天降大任于斯，对社会公道要有所担当，但知识和素养都很不够。有的人喜好操心闲事且疑心很重，觉得任何事情背后肯定都有鬼。有的人表现欲望很强，总想在知识和智慧方面表现得高人一等而受众人关注。他们总是在编造和传播风言风语，大谈惊世言论。他们在多数情况下都非恶意，但总是在发挥着混淆是非和颠倒黑白的作用。谁要是被他们扯进闲谈，谁就会有莫名其妙的故事广为传播，隔夜间就能让谁的名誉下地狱，简直让当事人百口莫辨。当然，有时也能让人的名誉上天堂。明明是大家都赞成且快要办成的好事，隔夜间又因大家突然都反对而告吹。明明是大家都反对的坏事，隔夜间又因大家突然都赞成而重启。这就是闲谈具有的难以驾驭的神奇社会力量。他们人数虽少，但经常能造成很大影响。


二、政治及斗争
观念力量，能够非常有效地影响人的主观行为效能。运用观念驾驭公众力量来提高自己主观行为效能的技能范畴，称为政治。政治的具体表现就是讲道理，用一定道理说服他人接受对自己有利的观念和不接受对自己不利的观念，从而使他人支持自己的主观行为。道理讲得好，就会得到众人拥护，就能获得观念力量的巨大支持，主观行为就能够产生出很高的效能，你就可以很好地实现自己的主观愿望。道理讲得不好，讲得大家反感，众人就会反对，就会遭到观念力量的沉重打击，你就不能够实现主观愿望。在社会生活中，个人的力量是很有限的，但只要善于运作观念，就能够获得强大社会力量的支持，个人主观行为效能就能够大大提高，这就是政治的神奇之处。


相对于人们的主观需求，社会利益在任何时候都是数量有限的，人们相互间争夺有限社会利益的现象随时都在发生着。人类历史，也是人们争夺社会利益的历史。要想取得争夺的成功，就必须通过斗争战胜对手。运用政治手段与对手斗争，称为政治斗争。人们争夺利益往往都借政治名义开展，无论是观念集团或利益集团，从来都是以政治名义结盟的，斗争的组织运作从来都必然包含政治，政治斗争始终充斥于人们争夺利益的全过程。政治斗争的基本内容就是运作观念，其基本策略就是运用观念使公众支持自己和反对对手，从而战胜对手。


要在政治斗争中战胜对方，最重要的是要让广大民众广泛拥护自己的观念和广泛反对对方的观念。要想达到这种效果，不约而同的方法就是对广大民众大力宣讲，说自己的观念是真理、是智慧和科学的、是民众的福祉，说对方的观念是谬误、是愚昧和迷信的、是民众的灾难。无论何时，政治斗争的各方总是必然要说自己的观念是正确的和对方的观念是错误的，这就是政治的排他性现象。


政治斗争的各方要向民众宣传自己的观念是正确的和对方的观念是错误的，都希望自己的宣传取得好效果而对方的宣传没有效果，从而都会不约而同地会利用各种机会和手段来压制破坏对方的宣传，都会千方百计地让自己有说话的机会而不让对方有说话的机会。这就是政治的霸权性现象。排他性和霸权性是政治斗争的基本特性，任何时候都不会改变。


斗争的各方谁能取得胜利，关键看政治力量。各方有利于战胜对方的综合力量，称为政治力量。政治力量包括精神力量、作为实力，民众的拥护度、拥护民众的精神力量和作为实力，范畴上概括为观念力量、经济和军事实力、智慧实力等。


三、政治斗争的基本谋略
有六种客观要素对政治活动成效的影响最大，这就是称为政治六要素的观念、团体、权威、形象、事件、武装等。政治斗争的基本谋略，就是结合敌、我、他三方的客观实际，智慧地运作政治六要素：一是选择要素，二是创造要素，三是宣扬要素，四是批判要素，五是消灭要素。

观念是政治力量的源泉所在。社会生活中存在和不断产生着许多观念，有的观念有利于自己，有的观念有利于对手。运作观念，就是要使有利于自己的观念发扬光大，不利于自己的观念销声匿迹。其中，选择观念，就是选择有利于增强自我力量或削弱对手力量的观念。创造观念，就是要创造有利于我或不利于对手的新观念。宣扬观念，就是广泛宣扬有利于我或不利于对手的观念，让这些观念深入民心，最有效地增强自己和瓦解对手。批判观念，就是高举理论大棒，深刻批判那些不利于我而有利于对手的观念，使民众放弃对其的认可，甚至让对手也动摇信念，从而有效消除其不利影响。消灭观念，就是严密封锁和铲除那些还在萌芽中的，严重不利于我而有利于对手的观念，使其不为对手和民众所知，杜绝其可能的不利影响。


不同的观念有利于不同的阶层是显而易见的，比如，“不劳动者不得食”最有利于广大劳动阶层获得利益。“私有财产神圣不可侵犯”最有利于有产阶层获得利益。“工人阶级领导一切”最有利于无产阶级获得公共权力。“科学技术是第一生产力”则最有利于广大知识分子获得公共权力。


团体，是人们开展政治斗争的基本平台，是多人对特定观念的认同而组织成的政治集合体，其根本目的在于提高政治行为效率。面对斗争，拉帮结派似乎是人的天性。个人选择团体，当然要选择最有利于个人发展的团体。不同团体间结盟经常是斗争的需要，选择结盟对象，当然要选择能最有效增加我方力量又对我方危害最小的团体。创造团体，就是以新的观念为号召，创建最能展示自己政治抱负和领导才能的团体。宣扬团体，就是要对内对外广泛宣传本团体的崇高观念和伟大业绩，以增强自信和力争获得最广泛支持，同时也要让对手感到自愧不如。批判团体，就是批判敌方团体的反动观念，揭批他们的恶劣行径，让广大民众痛恨和反对他们，甚至让他们自己也感到不齿，以削弱敌方团体的影响力。消灭团体，就是要对严重危害本团体利益达到生死攸关程度的敌方团体，采取一切手段消灭其存在，或使其完全丧失危害功能。


观念的权威化和最高领导的威望，对于团体的生存和发展是非常重要的。人们有个共同特点，就是喜欢探究真理，在真理问题上无谓争执，固执己见，这非常不利于团体内通力合作，也不利于获得公众支持。最有效的办法就是创建观念的理论体系，形成明确的理论权威，使其成为团体的唯一指导思想，一是有利于统一团体意志，二是有利于让广大民众理解和信服。所以，一是要善于培养理论人才，选择合适的理论尖子充当理论权威，创造具有强大思想征服力的理论体系，树立鲜明的理论旗帜。二是要广泛宣传理论权威，以确立其绝对强大的权威地位，要对团员和公众加强思想灌输，使他们的思想与理论权威保持高度一致。当然，同时还要随时随地地无情批判和消灭一切不利于我方理论权威的观念。

团体最高领导人对团体的组织管理起着举足轻重的作用，杰出的最高领导人往往是团体发展壮大和不断取得胜利的关键性因素，这是被历史反复证明的。同理论权威一样，对团体最高领导的权威也要积极选拔、创造和大力宣传，对敌方最高领导的权威也要无情批判和消灭。很多情况下，团体的最高领导和理论权威往往出自一人，人们称其为领袖。对领袖搞个人崇拜，是统一团体意志的最有效方法。


团体的社会形象是非常重要的。要使全体团员在广大民众中起模范作用，要善于选择形象的表现方式，要善于不断创造新形象，要大力宣传自己的丰功伟绩和优良作风，最大限度地在民众中树立好形象，以获得广大民众的欢迎、拥护、爱戴和大力支持。当然，同时也要不遗余力地攻击破坏对手的社会形象，这是顺理成章的事。


事件，通常被人们认为是对是非曲直的最好诠释。人们常说，事实胜于雄辩。事件对观念力量的倒向具有非常大的影响力，如何利用和处理事件是非常要紧的。要大力宣扬有利于自己的事件，用事实证明自己的观念正确和自己的形象伟大。要极力掩盖不利于自己的事件，最大限度减少不利影响。任何事件，或多或少都有解释的空间，可以解释成有利于自己的，也可以解释成不利于自己的。所以，要掌握解释事件的主动权，尤其是对一些有重大影响力的事件，要及时有效地向广大民众做好解释和宣传工作，同时要有力批判对手利用事件进行煽动的不良言论。要积极创造有利于自己的事件发生，要极力防止不利于自己的事件发生。


武装斗争是政治斗争的经常性手段，对政治斗争的胜负起着非常重大的作用。适时建立自己的武装力量，对于政治斗争是头等重要的。要结合公众的观念形态、社会秩序情况和自身情况，选择合适的方式，选择和创造合适的武器种类，建立起自己能够适应现实情况的武装力量。还要大力宣传自己的武装，根据不同情况，有时要高调宣传，有时要低调宣传。还要大力批判对手的武装，要积极向公众宣传对手的武装对社会存在巨大的灾难性危害，用公众的力量削弱其武装。当然，最不得已的办法，就是以流血牺牲为代价，用自己的武装消灭对手的武装。


政治的基本谋略就是运用五种方式运作政治六要素。在具体操作过程中，五种运作方式还要具体落实到十一种手段上，这十一种手段包括暴力、经济、政治、制度、情感、信任、欺骗、乞讨、偷盗、讹诈和无赖等。比如，制造事件或掩盖事件、塑造形象或破坏形象、创建团体或消灭团体等，总之，对每一种政治要素所要进行的任何一种方式的运作，都必须要具体落实到这十一种手段中的一种或几种上。这十一种手段，有些是正当的，有些是不道德的，有些是卑鄙的，有些是残忍的。尽管许多团体和个人的政治目的是高尚的，是为了解救广大民众于水火之中，是为人民生活谋福利的。但是，为了达到政治目的，往往都是不择手段的，这是正常现象，政治斗争从来都是这样进行的，当然，也是会逐渐走向文明的。


四、政治的社会功能
政治的原意，是指建立政权和运用政权治理社会的实践过程。政权就是社会公共权力。创建和维护社会秩序、社会生活的运行管理，都只能通过社会公共权力来实施，人类社会生活现在已完全离不开公共权力。然而，公共权力又能为人们谋取社会利益提供最大便利，这正是人们普遍追求公共权力的根本原因。在人们争夺利益的斗争中，公共权力往往是最重要的争夺对象。争夺公共权力，必须要依靠政治，必需要借助于强有力的政治团体。掌握公共权力并使其正常运行，更是要依靠政治和借助于强有力的政治团体。政治最有价值的社会功能，就是使社会公共权力正常发挥管理社会生活的功能。对于掌握了公共权力的政治团体，一方面必须运用公共权力建立起稳定的社会秩序和管理好公共事物，另一方面又会运用公共权力与广大民众争夺有限的社会利益。对于广大民众，一方面离不开政治团体运用公共权力来管理公共事物，另一方面又要与掌握公共权力的政治团体进行斗争，促使拥有公共权力的官员们少用心思谋取私利和多用心思办好公务。

国家是公共权力的完备形态，国家由三部分人组成，一是数量极少的称为国家领导的最高统治者，二是数量很多的称为国家官员的公共权力执行者，三是数量占绝大多数的广大民众。这三部分人构成了三个政治阶层，在国家中分别有自己不可替代的社会功能。广大民众是社会生活的主体，是生活资料的生产者和主要消费者。广大民众的日常生产生活，必须要在国家官员的有效管理下才能够正常进行。国家官员的日常工作，必须要在国家领导的有效统领下才能够正常开展。

三个阶层在政治上既相互依存又相互对立。广大民众运用政治促使国家领导用心治理国家，国家领导运用政治鞭策国家官员积极履行职责，国家官员运用政治管理广大民众安分守己和努力生产。国家的治理水平，通常完全取决于政治团体的最高领导人的思想水平和政治能力。造就具有崇高思想水平和杰出政治能力的国家最高领导人，是国家兴旺的根本所在，是广大民众的根本利益所在，也是最大的治国技术难点所在。


五、政治文明
政治广泛地存在于人们的社会生活中，只要有两人以上的任何地方，就不可避免地会产生政治。政治以观念文化为根据，观念文化是人类文化的核心组成部分，伴随着人类历史一直存在着。政治文化作为技术文化的范畴，得到人们广泛应用和大力发展，渗透于社会生活的每一个环节，使人类成为唯一具有典型政治行为的动物。

人类从野蛮走向文明，其核心内容是政治行为从野蛮走向文明。什么是野蛮，什么是文明？受本能欲望驱使和落后文化怂恿的主观行为就是野蛮行为，受优秀文化规范的主观行为就是文明行为。政治文明的最终目标是消除流血冲突，用和平方式达成共识。怎样才能够实现这一目标呢？


一是要有正确的知识。只有大家都掌握了唯一正确的知识，才能够有达成共识的基础。
二是要有合适的观念。合适的观念才能够创造出和谐的政治气氛，才能够使政治斗争在温文尔雅的氛围中开展。
三是要有智慧的理性。要努力培养国家官员的科学头脑。
四是要有合理的民主。民主要有秩序做保障，才能够达到民主应有的功效。
五是要有适当的集中。对人们的社会生活有重大影响的事务，必须在合理民主的基础上由专门人员来做决策。
六是要有责任的自由。合理的社会秩序带来自由的快乐，享受自由必须要有维护秩序的责任。
七是要有一致的公道。只有大家认同的公道才能够最大限度地减少社会矛盾和冲突。
八是要消灭武装斗争。创建政治文明的最艰巨任务就是消灭武装斗争。
九是要消除卑劣手段。能毒化政治气氛的手段都是卑劣手段，如造谣、欺骗、诬陷、中伤、漫骂、欺侮、偷盗、无赖、恶意违规等等。

执政者文明执政，管理者文明管理，广大民众文明监督，这样就形成了和谐的政治文明。


社会生活是由许多方面组成的，在不同方面，人们所借助的观念对象不同，这就使得政治在不同社会生活方面又表现出不同现象和不同规律。如家庭政治、国家政治、国际政治、官场政治、宫庭政治、邻里政治、同僚政治、情场政治、伙伴政治、经济政治、伦理政治等等。

人们在政治斗争中经常高喊追求真理。什么是真理呢，能有效引导人们建立最美好的社会生活的观念就是真理。或者说，最合理观念的最合理组合就是真理。什么是最合理观念的最合理组合呢？这需要多少代杰出领袖领导全体民众努力探索和奋斗，需要用经历无数次政治斗争的最后结果来检验。人们追求真理和建立最美好社会生活的里程注定是非常艰难的。


政治的最大功用就是治理国家。创建理想王国，从来都是广大民众的共同的愿望。创建理想王国的基本条件是创建政治文明，其中最难实现的也许是消灭武装斗争和消除卑劣手段。


什么是政治？也许定义过于简单，就是运用观念力量驾驭公众意志的技能。虽然政治只有六种要素、五种运作方法和十一种基本手段。然而，政治却能演义出千变万化的玄机、纷繁复杂的脉象。政治是才智和胆识的对弈，尤其对于国家治理或宫庭斗争，非杰出的才智和超人的胆识是根本无法驾驭的。人类社会所发生过的所有最波澜壮阔、最曲折迷离、最五彩缤纷、最惊心动魄、最悲壮惨烈、最英气豪迈、最欢欣鼓舞的故事，都是人们用政治编导的。