九乡新闻网荒岛求生300天一共几集:佛法只为利益众生而来 2010.7.31_东华禅寺_东华寺释万行上师-广东省翁源县东华禅寺...
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问：很多传言说少林寺的和尚把寺庙当作公司来经营，把佛教商业化了，他们的行为引起了很多非议。您是怎么看待这种行为的？
师：我相信他当初出家也是为了学佛修道，了生死。可是一旦坐到了这个位置上，却发现这个位置不像当初想象的那样，也不能以个人的意志为转移了，必须考虑当地政府和民众的利益，结合实际情况，做上比如三年五年、十年二十年，之后他就会退休，隐修，可能还会解甲归田，甚至隐居，他不会一辈子这样无止尽地做下去。他很清楚他必须利用现在这个机缘，错过了机缘，再想为当地创造财富也没机会了，这个机会他是绝对不会错过的。
问：他这样做，在世间引起了很多误会，很多人因为释永信而对佛法产生了轻慢之心，比如看到出家和尚像一个公司的总裁一样，这叫什么佛法？从这个意义上说，他对佛法的贡献是利多于弊，还是弊多于利？您是怎么看待这个问题的？
师：利大于弊。如果我有这个每年为当地创造数亿价值的机会，我也会这么做。坐在这里说法和创造数个亿的价值，那个效益更高呢？况且他也不会一辈子扮演这个角色，只是利用这几年政策开放的时机，错过这个时机，想做也做不到了。现在光一个少林寺周围的武术学校就一千多所，在世界各地有四所少林寺，而且刚刚公布马上就要上市。我是主张他坚决上市，为当地五十万人谋福利，做贡献。甚至他这样做也为宗教开辟了一条新的发展道路。宗教不可能还走三千年前的路子，用三千年前的方式来发展，必须结合时代的特点。就像过去和尚持金钱戒，可是过去本来就没有金钱的流通，就算有，持金钱戒也是非常容易的事，不像现在，想持金钱戒难上加难，根本持不了。我不拿钱，叫身边的侍者拿钱，这有什么区别呢？
我是比较佩服他的。他还没有做这些事情的时候，无论别人怎么议论，评价，他个人的荣誉得失已经放下，不在乎了，他很清楚地知道他在做什么，为什么要做这件事，甚至他很清楚地知道这些事情并不是他需要的，不是他的本意，只要当地的百姓能受益，他就来做，只要政府每年能拿到数个亿的收入，他就去做。他已经不是为他自己活着了，而是为少林寺活着，为登封县五十万人民，乃至全国人民活着，他已经超越了自我。我们是不敢超越，怕别人议论。人家的境界比我们高，不怕人议论。你在这里议论人家，诋毁人家，人家已经把事情做成了；你还傻乎乎地在诋毁人家，人家又做成了一件事情。等到有一天你醒悟了，也去学人家的做法，人家已经跑了一百步，你已经赶不上人家了。所以说是一帮闲着没事干的人才坐在那里诋毁人家，说人家长短。我们正事都做不完，哪有时间去议论人家？
你们看各行各业都有所谓的保守派和开放派，这两派打来打去，结果都功成名就了，只有一小部分人认为自己很高尚，很纯洁，很超越，不加入，不参与，甚至在旁边看笑话。实际上这些人是最可恶的，都是不干事的人。任何一个黄金时代，无论是政治、经济，还是文化进入高峰期的时候，都是百花齐放，百家争鸣。
问：作为一个修行人，您这一生最想实现的目标是不是都已经实现了，还是您还有更高的目标？如果有，能不能跟我们分享一下？
师：我的目标还没有实现，还没有付诸行动。我现在只想好好地学习，充实自己，将来有机会再出来传播佛法，把自己的所学贡献给社会，贡献给众生。如果没有机会，就呆在寺院里修行，自己受用。虽然我想做事，但一定要看因缘成不成熟，外在的条件是否允许。现在我每天接待来访的信众、客人，领着寺庙的僧众修行，也许你们认为我已经开始度众生，在传法，在做事，但是，在我心里这些都不算，都还没有开始。现在我主要的心思还是放在自己的学习上，大部分时间都在读书。如果能在藏经楼呆上五年，那是我的福分。但是恐怕呆不了这么长时间，有很多事情需要做。
问：您是不是认为像星云大师这样全世界弘法，可以作为您将来从事的一项佛教事业？
师：是的，是要走他这条路。就像三十年前星云大师创立佛光山的时候，很多老和尚骂他是败家子，是不修行的和尚。但事实看来，未来佛教的发展非走他这条路不可，不可能有第二条路。就像明国年间的太虚大师，当时他也是二十几岁，不在禅堂里打坐，所谓的搞修行，而是去创办佛学院，所以当时的老和尚拿着拐棍把他头都打破了。现在大家发现，太虚大师创办佛学院是最明智的选择。如果没有佛学院，佛教现在不知道会是什么样的结果，可能已经灭亡了。当时年轻和尚在禅堂里盘着腿，热血沸腾，根本静不下来。太虚大师看到这种情况，就创立了佛学院，把那些热血沸腾的小和尚全都集中到教室里去学习。结果现在佛教界的泰斗多数是从他当年创办的佛学院里出来的僧才。