九乡新闻网荒岛惊魂无剪辑版2006:第3页_上师开示 2010.2.17_东华禅寺_东华寺释万行上师-广东省翁源县东华禅寺官方...
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问： 那我不知道怎么处理，该怎么办呢？
师： 那你要问问你的师父怎么处理。每个人修行的方法都不一样，身心出现的反应也不一样。为什么佛教里面有禅宗、密宗等各种法门呢？当你师父传法给你的时候，就应该告诉你，修这个法门会出现哪些沿途风光，每个阶段大约多久会走完。所以修行一定要有个老师指导。如果你仅仅是信佛，这些都不用谈；如果你是学佛，这些就必须告诉你。
实际上现在很多信徒都是信佛，并没有学佛。所以无论你怎么虔诚地信，也没办法和道融为一体，没办法开悟成佛。如果你学了佛，你就会不断地和道接近，将来有一天你就变成了道。当你变成了道，你就可以传道了。而如果你仅仅是信佛，你永远成不了道，也永远没办法传道。
问： 女性在不方便的那几天也可以这样憋气吗？
师： 可以。如果女人在周期来的时候不方便打坐，可以不打坐。
问： 如果这样，一年下来就少坐好多天了，有没有其他方法可以代替呢？
师： 修行的目的主要是静心，而静心的方式方法很多，不一定盘着腿才是静心，有些人就不适合用静坐来静心，而适合紧张的工作。比如一个走钢丝的人，在走钢丝的时候，他本身就在禅定之中，你不需要让他放弃走钢丝，来盘腿打坐静心。他走钢丝比盘腿打坐静心的效果还好，你就让他在工作中静心，在静心中工作，不需要让他改变。一个从政或者从商的人，任何时候他的神经都在高度警觉之中，对方在说什么，有什么意图，他都很清楚。也就是说他任何时候都在禅定当中，并不需要刻意去修。
为什么我们主张盘腿静修呢？因为盘腿是转化身体，在改变四大上有直接的影响，但在修心灵方面没多大关系。一旦你掌握和习惯了盘腿静心的方式，你能保持的时间会比较久，而且坐得越久越轻松，头脑越清醒。而采用其他静心的方式，你可能会比较容易累。
问： 在寺庙里做事可以培福报，那么这个福报的意义在哪里呢？
师： 培养你的奉献精神。修行人不能悟道成佛，都是因为没有奉献精神。虽然我们也在奉献，但是那个度不够。奉献指的并不仅是金钱、体力，这些几乎每个人都做得到，我们真正不能奉献的是我们的尊严、我们的面子、我们的心量。如果这些你都做到了，你要什么就能得到什么。有人说：“脸皮厚点儿不就得了？”脸皮厚跟真正的看破放下是不一样的。你是不是真的看破放下，是骗不了人的，你自己知道。如果我莫名其妙地把你骂一顿，保证你几天，甚至这一辈子都放不下我了（众笑）。
你想得到多少，先要放下多少，我们的空间被填满了，你要先给出一个空间，你想要的东西才能进来。你想成佛，首先要有佛的心量、佛的悲心、佛的奉献精神。这些不具备，无论你采用什么方法修炼，拜再多的师父都没用。所谓的师父和方法，无非是告诉你一个宗旨：把心量打开。你有多大的心量，就能容纳多少的东西；你有多大的承受力，就能承载多少。当你遇到不同的思想时，你是否能接纳、包容？我们都是和自己对应的，喜欢的、欣赏的，才能接纳和包容。注意，只有当他的力量跟你相反，你包容了他，才体现出你的包容。只有当你接受了和你对抗的力量以后，你才能把你的心量打开，扩展开，否则你的心量没办法拓宽。
问： 在现实生活中是不是应该用忍辱来打开心量？
师： 如果忍辱真的可以变成包容，那也没用。真正的包容，对于一个真正志向在佛的人，不存在方法，已经没有包容的概念了，哪里还需要方法？如果真的有一个方法让你变得包容，那也是不究竟的。就像发菩提心一样，你发菩提心还需要我劝你吗？我劝你发的菩提心，还叫菩提心吗？它是一种本能的反应。就像你的孩子生病了就揪着你的心一样，还需要我说：“哎呀，你孩子生病了，你要好好照顾他呀！”？你说你发不起菩提心，那么你肯定不是一个真正学佛的人，不是一个真正渴望修道的人。
问： 我们明知这个人的能量比较弱，我们是回避他呢，还是替他承担呢？
师： 这要看情况。当你的力量还比较小，就像在幼儿期，你承受不了时，最好还是回避；当你的力量比较强大，可以转化它了，就不需要回避了。这是阶段性的。只有你的师父才知道你什么时候可以到外面去承担众生的业障，他会告诉你。当你自己修到某个程度时也会知道。今天你出去见那些不好的人，他们散发出来的不好的氛围、磁场被你吸收了，你晚上回到家，一闭眼，一静坐，五分钟就把他们的磁场给净化了，这时候说明你可以出去工作了。如果你白天接触那些不好的氛围和磁场，回去修了好几天还没有净化掉，那你最好少出去。