荆轲刺秦王翻译:纳赛尔：第一位阿拉伯人盼望的“正确独裁者”

核心提示：为了尽快使埃及富强起来，纳赛尔采纳了苏联的社会主义计划经济方式，重工业、国防工业优先的建国思想。当然纳赛尔的社会主义和苏联的共产主义并不是一回事。纳赛尔是不结盟运动的创始人之一，奉行中立和不结盟政策，既不一边倒向美国阵营，也不一边倒向苏联阵营，为阿拉伯世界开创了一条新的外交道路。

本文摘自：新华网

“有一个著名的童话，说的是一群老鼠受到一头凶猫的迫害。老鼠们开了—个会，一致认为对付这只猫的最好办法是在它的脖子上挂一只铃。不论猫走到哪里，铃声就会发出警告。唯一难以解决的是派谁去挂钟。”这是巴解组织领导人阿拉法特在1963年针对以色列所说的话，对于当时为数众多，但不能团结一致的阿拉伯国家的确是一个讽刺。然而用勇气并有资格去挂钟的“老鼠”的确存在过，那就是当时的埃及总统纳赛尔。但1967年的第三次中东战争（又称六日战争）无情的粉碎了巴勒斯坦甚至整个阿拉伯世界的这个梦！

二战之后，阿拉伯思想界出现两条道路或两种倾向：正确独裁主义（即所谓“开明专制”）和伊斯兰原教旨主义。

在正确独裁主义道路上，埃及总统纳赛尔成为第一位阿拉伯人盼望的“正确独裁者”。1945年，纳赛尔等人组成了秘密的反政府“自由军官团”，1952年发动政变，推翻了法鲁克王朝，废除了君主政体，成立了埃及共和国。但埃及共和国并没有成为西方概念中的民主国家，而是开明专制的独裁体制。纳赛尔任总统后，在埃及实行“阿拉伯社会主义”。纳赛尔在政治上实行一党独裁，取缔一切反对党派，阿拉伯社会主义联盟成为唯一合法的政党；在经济上实行工业国有化政策，征收了英法等外国资本在埃及的企业，较大的民族私人工商业也国营化；在土地政策上，将大地主的部分土地分给无地和少地的农民；在妇女解放方面也有了很大进展。

纳赛尔是“泛阿拉伯主义”的信奉者，他认为阿拉伯世界最终应该走向统一的大阿拉伯联邦。纳赛尔设想的大阿拉伯联邦是超越宗教的政教分离国体，只要是讲阿拉伯语的，不管什么民族，什么宗教信仰，都是大阿拉伯联邦的成员。要达到这个最终目标，纳赛尔计划分叁步走：第一步，把埃及建成一个富强的国家，成为阿拉伯联邦的基石；第二步，收回被占领的阿拉伯领土（主要是指巴勒斯坦）；第叁步，建成统一的大阿拉伯联邦。

为了尽快使埃及富强起来，纳赛尔采纳了苏联的社会主义计划经济方式，重工业、国防工业优先的建国思想。当然纳赛尔的社会主义和苏联的共产主义并不是一回事。纳赛尔是不结盟运动的创始人之一，奉行中立和不结盟政策，既不一边倒向美国阵营，也不一边倒向苏联阵营，为阿拉伯世界开创了一条新的外交道路。

纳赛尔的另一个壮大计划就是歼灭以色列，解放巴勒斯坦。要达成这个目的，离开大国的支持是不行的。美国支持以色列，纳赛尔就向苏联寻求军事上的支持。苏联出于冷战的需要，也需要在中东寻找一个战略伙伴，双方有共同的战略目的，于是苏联逐步成为埃及的主要军火供应国。在苏联的援助下，埃及的军事力量稳步增加，特别是空军和装甲部队有明显增强，近代战争的作战能力有很大增长。

到现在为止，还没有一个阿拉伯国家领袖，能像纳赛尔这样得到阿拉伯民众的衷心爱戴。纳赛尔推翻了腐败的封建王朝，建立了进步的共和国，奉行不结盟的独立外交，这些都得到阿拉伯人的赞赏。特别是纳赛尔敢于向西欧列强挑战，收回了苏伊士运河，又使纳赛尔名声大震。纳赛尔口才很好，他富于情感的政治演讲，感染了无数阿拉伯人民。下面摘录一段纳赛尔的有名演讲。

“我们在与西欧列强和以色列双方作战。西欧列强制造了以色列，侮辱了我们阿拉伯民族，而且更有甚者，不管在1948年以前还是以后，西欧列强对我们阿拉伯人一直视而不见，对我们的感情、我们的希望、我们的权利，从未给过一顾。我们要教会西欧人，那些愚弄我们、侮辱我们、践踏我们权利的西欧人，懂得尊重我们阿拉伯民族，认认真真地把我们当作他们的对手。”

然而一个统一强大的阿拉伯联邦，必然威胁到以色列的生存，以色列不允许阿拉伯联邦的诞生，要把她扼杀在摇篮中。1967年6月5日，以色列对埃及发起突然袭击，拉开“第叁次中东战争”的序幕。以色列在几天之内摧毁了埃及十几年装备起来的空军，占领了埃及的整个西奈半岛。埃及军事上的惨败，大大打击了纳赛尔的威信，破碎了纳赛尔的梦，也破碎了阿拉伯人的梦。

1970年9月28日，纳赛尔因心脏病突发去逝，几十万人为他送葬，人们唱着：“世间唯一的神安拉，纳赛尔是他的爱儿”。那时全世界的阿拉伯人把阿拉伯统一、阿拉伯复兴的期望寄托在纳赛尔身上。纳赛尔死了，埃及败了，阿拉伯的统一和复兴，转眼变成看不到期待的渺茫。

1950年代到1960年代，也就是纳赛尔的时代，泛阿拉伯主义是阿拉伯世界的主流思想。纳赛尔死后，利比亚的卡扎菲、伊拉克的侯赛因都试图继承纳赛尔的衣钵，重新打起“泛阿拉伯主义”的大旗，统一阿拉伯世界。但他们的资历、人品和威望，都无法与纳赛尔相比，纳赛尔没有接班人。此后，泛阿拉伯主义虽然仍是阿拉伯世界的主流思想之一，但其主导地位已逐渐被“泛伊斯兰主义”，即我们所说的“伊斯兰原教旨主义”所代替。

泛阿拉伯主义和泛伊斯兰主义非常不同。泛阿拉伯主义是非宗教性的，旨在建立一个政教分离的国家联邦，强调不论宗教信仰，不论民族，凡是讲阿拉伯语的都是一家人；泛伊斯兰主义则是宗教性的，旨在建立一个政教合一的国家体系，强调不论国家，不论种族，不论讲什么语言，凡是信伊斯兰教的都是一家人。泛阿拉伯主义的基石是阿拉伯语言、阿拉伯文化，而泛伊斯兰主义的基石则是伊斯兰宗教信仰。伊拉克的萨达姆侯赛因是泛阿拉伯主义者，而阿富汗的塔利班则是泛伊斯兰主义者。

“泛伊斯兰主义”或“原教旨主义”可以追溯到本世纪初的伊斯兰政治家和宣传家哲马鲁丁·阿富汗尼。1920年代创建的“穆斯林同胞团”，是现在“伊斯兰原教旨主义者”的先驱。伊斯兰原教旨主义的基本思想是：“为什么近代伊斯兰国家落后了？为什么伊斯兰教徒不断被异教徒欺压？那是因为我们偏离了伊斯兰的真正精神和基本原则。我们必须返回到伊斯兰精神的原点，才能改变伊斯兰世界的现状。”

人们为什么会信奉伊斯兰原教旨主义？其实伊斯兰原教旨主义也有自己的理论：“现在人类社会的战争、暴行、屠杀、迫害，都是来自所谓社会主义、共产主义、民主主义、法西斯主义等人类头脑中的不洁思想。要消灭战争、消灭迫害、消灭犯罪，达成一个平等幸福的人类社会，就要清除人类头脑中不干净、不纯洁的思想。而达到这个目的的唯一办法只有一个，那就是伊斯兰精神。”

在1960年代以前，伊斯兰原教旨主义是少数派，并没有很多的支持者。但进入1980年代后，伊斯兰原教旨主义迅速抬头，出现了伊朗，阿富汗塔利班这样的伊斯兰原教旨主义国家。被视为恐怖主义分子的本拉登，更是推崇伊斯兰原教旨主义。埃及等比较西方化的阿拉伯国家，也受到伊斯兰原教旨主义的很大影响。比如埃及最高法院放弃了1979年制定的男女平等同权的法律，就是伊斯兰原教旨主义回归的一个示例。

在1970年代前，阿拉伯人把解放巴勒斯坦看作是民族解放战争，是为民族而战；而现在阿拉伯人把解放巴勒斯坦看作是“圣战”，是为神而战。成立于1960年代的巴勒斯坦抵抗组织叫做“巴勒斯坦解放组织”，不叫“巴勒斯坦圣战组织”，而成立于1980年代的阿富汗抵抗组织叫做“阿富汗圣战者伊斯兰联盟”，不叫“阿富汗解放联盟”，也反映了阿拉伯世界思想思潮的变迁。

泛阿拉伯主义的酿成和泛伊斯兰主义的酿成，既有阿拉伯人的内部原因，也有国际社会的外部原因。从泛阿拉伯主义到泛伊斯兰主义，表现出当代阿拉伯人对国家和政府的失望，不得不到神的旗帜下寻求解脱的归属意识。