荆州搜房网:上师开示 2009.10.23

问： 佛教教导了我们什么？如何运用这些指导我们修行？我们该做些什么来减轻自己的烦恼？

师： 你们记住今天晚上的这三个问题：佛教到底教导了我们什么？你们不都是信佛、学佛的人吗？不都是想了生死吗？那么佛法告诉了我们什么呢？如果你们知道佛法告诉了我们什么，你们就知道如何超越生死，了却烦恼，后面的两个问题也就迎刃而解了。谁来回答这个问题啊？这三个问题你们大家都要回答。

答： 佛法告诉我们慈悲、奉献、怎样做人做事，把人做好以后才能超越自我，了脱生死。

师： 答得很好。

答： 诸恶莫作，众善奉行。

答： 放下自我，和大自然融为一体。

答： 佛法首先是为人说的，所以佛法就是告诉我们如何做人，如何做事。

答： 佛教告诉我们物质不灭，精神不灭，我们之所以轮回是因为业力和因缘造成的。

答： 佛告诉我们诸恶莫作，众善奉行，自净其意；诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。

答： 佛陀告诉我们如是想，如是说，如是做。

师： 那说明你知道这个“如是”了？何为如是啊？怎么说，怎么做，怎么想啊？你给我们讲一讲。

答： 随缘度日就是“如是”；以心转境，不被境转就是“如是”。

答： 佛法告诉我们四个字：“真空妙有”。只有我们对这四个字有深刻的认识，才能看懂所有佛经的意思。世间所有的问题都能用这四个字来解决。

师： 唉，没有见地多可怜哪！所谓“理清路则明，路明事方成”，理明白了，走起路来才清楚明了。道路清晰了，做事才可能成就。这就是三步路。也许我们每个人都认为自己理已清，路已明，只是还没有成就，正在走。如果真的靠我们刚才说的这一番道理去行的话，何年何月才能到达目的地？一个人对他的专业没有见地，对他的追求不明了，是一件多么可悲的事啊！每天都处在一种混沌、愚昧的状态里，你所谓的“信仰”真的很可怜！你对自己的信仰都不了解，还对它充满了信心，还真的认为如是信，如是想，如是做，就能如是成，你不觉得可悲、可怜吗？！

一个人对自己所做的事，如果不精益求精，不追求完美，我不知道这种人活着有什么意义。但是这样的理念，众生确实很难理解。对自己的信仰，对自己渴望的东西不追求完美，那你怎么超越这一切呢？你信仰了，追求了，只有达到了完美，你才能超越它。否则，你将永远轮回在这件事里面。

唐朝诗人元稹有一句诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”安徽的黄山上有一句游客写的游后感：“黄山归来不看山。”学佛人的感受与此相似，我们是“学完佛法不学法”。佛法学完了，天下所有的法都不值得你再学，也没有必要再学了。

我们心中对某些事情之所以始终留恋向往，一直因为这件事情不停地轮回，就是因为我们从来没有和这件事真正融为一体过，没有真正拥有过，所以你心中的欲望一直牵引着你不停地轮回。什么时候你得到了，拥有了，你心中的欲望真正满足了，而且你得到的是最好的，最完美的，你也就超越了。我们对某些事情之所以念念不忘，比如说吃不够，穿不够，玩不够……那是因为你从来没吃过最好吃的，没穿过最好穿的，没玩过最好玩的，没看过最好看的，没住过最好住的地方……如果天下最好的你都拥有过，尝试过，你对世间万物还能留恋什么呢？

我们真可悲，真可怜哪！什么都没有得到过，什么都没有拥有过，什么都没有见到过，什么都没有尝试过，我们能超越，能看破，能放下吗？你们认为呢？你说你看破了，放下了，已经超越了，那不是自欺欺人吗？

众生入娑婆，无量劫轮回，天下的所有，我们还有什么没尝试过呢？可是在我们心灵深处，仍然有超越不了的东西。天下的事情我们真的需要样样都去尝试，去经历吗？真的每件事都必须经过自己的手，自己的眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子才能超越吗？这么多信佛的人，姑且承认你们是学佛的人，对自己所信、所学的没有见地，真的好可怜！我们对自己的信仰投入了毕生的精力去信奉，去追求，竟然在回答自己信仰的问题时，有的只沾了点边，有的甚至背道而驰！当然也有的比较接近。如果俗人问我们：“你们信佛，出家学佛修道，佛教告诉了你们什么呀？佛祖是个圣人，他告诉了你们什么呀？”你们把你们刚才的那番话回答给这些人听，他们会有什么感受啊？你是一个出家人，你没有理由不知道佛教告诉了我们什么，佛开悟了以后告诉了我们什么，释迦牟尼佛创立了佛教，佛教告诉了我们什么。可是，为什么我们都没有完全回答出来呢？

我也是自寻烦恼，如果不问这个问题，我以为你们个个都会回答，个个都懂。可是问了之后，发现你们没有一个回答对的，感觉多可悲，多可怜啊！出家这么多年了，为了自己的信仰，身心都投入进来了，真的是老婆、孩子、父母、家庭都不要了，结果你信的都是歪门邪道！这就是你的见地，这就是你的下手处，这就是你用功的方法，难道不是歪门邪道吗？