九乡新闻网若实数xy满足不等式组y:《诗经·小雅·菁菁者莪》赏析[论语说文]
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《诗经·小雅·菁菁者莪》赏析[论语说文]
诗经赏析 2010-03-31 09:26:09
《诗经·小雅·菁菁者莪》赏析
《诗经·小雅·菁菁者莪》译注
题解：女子喜逢爱人之歌。
原 文 译 文 注 释
菁菁者莪1，
在彼中阿2。
既见君子，
乐且有仪3。
菁菁者莪，
在彼中沚4。
既见君子，
我心则喜。
菁菁者莪，
在彼中陵。
既见君子，
锡我百朋5。
泛泛杨舟，
载沉载浮。
既见君子，
我心则休6。
莪蒿葱茏真繁茂，
丛丛生长在山坳。
已经见了那君子，
快快乐乐好仪表。
莪蒿葱茏真繁茂，
簇簇生长在小洲。
已经见了那君子，
我的心里乐悠悠。
莪蒿葱茏真繁茂，
蓬蓬生长在丘陵。
已经见了那君子，
心情胜过赐百朋。
杨木船儿在漂荡，
小舟上下随波浪。
已经见了那君子，
我的心里多欢畅。 ·1.菁(jīnɡ)菁:草木茂盛。莪:莪蒿,又名萝蒿,一种可吃的野草。
·2.阿:山坳。
·3.仪:仪容,气度。
·4.沚:水中小洲。
·5.锡:同"赐"。朋:上古以贝壳为货币,十贝为朋。王国维《说玨朋》云:"古制贝玉皆五枚为一系,二系一朋。"
·6.休:喜。
【赏析】
本诗的主旨，《毛诗序》说是“乐育才”，朱熹《诗集传》则批评《毛诗序》“全失诗意”，认为“此亦燕饮宾客之诗”。今人多以为是古代女子喜逢爱人之歌。我们认为，由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。《序》说流传二千多年，影响至巨。人们说起《菁莪》，无不想起“乐育才”。而批评《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白鹿洞赋》中，亦有“广‘青衿’之疑问，乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记，约定俗成者也。对诗的主题，不同的理解可以并存，似不必存此没彼。这首诗的主题，我们倾向于爱情说，证据之一是人们公认为《小雅》中典型描写男女相悦之情的《隰桑》篇，同《菁莪》不论章法、句式都非常相似；前三章中“既见君子”句式一般无二，第四章都变换声调，各自成章。
此诗前三章都以“菁菁者莪”起兴，也可以理解成记实，然不必过于拘泥，因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物，除了“莪”，当然还有很多，举一概之而已。第一章，女子在莪蒿茂盛的山坳里，邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子，两人一见钟情，在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇，作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章，两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上，暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句，写女子见到爱人后不胜欣喜，高兴到胜过受赐百朋的程度。第四章笔锋一转，以“泛泛杨舟”起兴，象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境，有逆境，只要时时有恋人相伴，女子永远觉得幸福。
这首诗虽然只有短短十六句，但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《蒹葭》相比，我们觉得，《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情，把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情，寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《菁莪》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色，青幽的山坡，静谧的水洲，另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合，各有千秋。如此绝妙的天地里，一对有情人相遇相识、相偎相依，此情此景，真令人如饮醇醪，心神俱醉。 (伏俊连)
这首诗虽然只有短短十六句，但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《蒹葭》相比，我们觉得，《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情，把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情，寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《菁莪》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色，青幽的山坡，静谧的水洲，另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合，各有千秋。如此绝妙的天地里，一对有情人相遇相识、相偎相依，此情此景，真令人如饮醇醪，心神俱醉。 (伏俊连)
引文来源 《诗经·小雅·菁菁者莪》赏析[论语说文]
诗经赏析 2010-03-31 09:26:09
《诗经·小雅·菁菁者莪》赏析
《诗经·小雅·菁菁者莪》译注
题解：女子喜逢爱人之歌。
原 文 译 文 注 释
菁菁者莪1，
在彼中阿2。
既见君子，
乐且有仪3。
菁菁者莪，
在彼中沚4。
既见君子，
我心则喜。
菁菁者莪，
在彼中陵。
既见君子，
锡我百朋5。
泛泛杨舟，
载沉载浮。
既见君子，
我心则休6。
莪蒿葱茏真繁茂，
丛丛生长在山坳。
已经见了那君子，
快快乐乐好仪表。
莪蒿葱茏真繁茂，
簇簇生长在小洲。
已经见了那君子，
我的心里乐悠悠。
莪蒿葱茏真繁茂，
蓬蓬生长在丘陵。
已经见了那君子，
心情胜过赐百朋。
杨木船儿在漂荡，
小舟上下随波浪。
已经见了那君子，
我的心里多欢畅。 ·1.菁(jīnɡ)菁:草木茂盛。莪:莪蒿,又名萝蒿,一种可吃的野草。
·2.阿:山坳。
·3.仪:仪容,气度。
·4.沚:水中小洲。
·5.锡:同"赐"。朋:上古以贝壳为货币,十贝为朋。王国维《说玨朋》云:"古制贝玉皆五枚为一系,二系一朋。"
·6.休:喜。
【赏析】
本诗的主旨，《毛诗序》说是“乐育才”，朱熹《诗集传》则批评《毛诗序》“全失诗意”，认为“此亦燕饮宾客之诗”。今人多以为是古代女子喜逢爱人之歌。我们认为，由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。《序》说流传二千多年，影响至巨。人们说起《菁莪》，无不想起“乐育才”。而批评《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白鹿洞赋》中，亦有“广‘青衿’之疑问，乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记，约定俗成者也。对诗的主题，不同的理解可以并存，似不必存此没彼。这首诗的主题，我们倾向于爱情说，证据之一是人们公认为《小雅》中典型描写男女相悦之情的《隰桑》篇，同《菁莪》不论章法、句式都非常相似；前三章中“既见君子”句式一般无二，第四章都变换声调，各自成章。
此诗前三章都以“菁菁者莪”起兴，也可以理解成记实，然不必过于拘泥，因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物，除了“莪”，当然还有很多，举一概之而已。第一章，女子在莪蒿茂盛的山坳里，邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子，两人一见钟情，在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇，作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章，两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上，暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句，写女子见到爱人后不胜欣喜，高兴到胜过受赐百朋的程度。第四章笔锋一转，以“泛泛杨舟”起兴，象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境，有逆境，只要时时有恋人相伴，女子永远觉得幸福。
这首诗虽然只有短短十六句，但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《蒹葭》相比，我们觉得，《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情，把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情，寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《菁莪》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色，青幽的山坡，静谧的水洲，另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合，各有千秋。如此绝妙的天地里，一对有情人相遇相识、相偎相依，此情此景，真令人如饮醇醪，心神俱醉。 (伏俊连)
这首诗虽然只有短短十六句，但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《蒹葭》相比，我们觉得，《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情，把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情，寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《菁莪》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色，青幽的山坡，静谧的水洲，另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合，各有千秋。如此绝妙的天地里，一对有情人相遇相识、相偎相依，此情此景，真令人如饮醇醪，心神俱醉。 (伏俊连)
引文来源 《诗经·小雅·菁菁者莪》赏析[论语说文]
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