苏州合力叉车维修点:神究竟希望现代信徒吃素还是吃荤？

 

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神究竟希望现代信徒吃素还是吃荤？

沈有方传道 在重视吃得健康的华人基督徒当中，如果我们要把他们「如何吃」加以分类，大约可以分成五类：(1)根据西方营养学或医生的要求，讲究的是科学证据。 (2)根据中医药的说法，多半属于传统医学的经验领域，也有一些道理。(3)根据民间的传说、坊间流行的书、报章杂志网路的报道，有的值得参考，有的要小心对待。(4)根据本身或朋友的经验，这些经验常常适合自己，但不见得适合别人。(5)根据圣经的说法。
　　前面四类，各有其根据，我们在此不打算加以评论。反而是最后一类──第五类，常常使信徒感到困扰。（在第四类中，有些也号称有圣经的根据，我们也可以把它们归为第五类。）其中最大的、最基本的困扰是：根据圣经，神究竟希望现代信徒吃素还是吃荤？
　　创世记一章29节记载：「神说：『看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。』」创世记九章3-4节又说：「凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是牠的生命，你们不可吃。」有些人以旧约创世记一章29节（洪水之前神的命令）为根据，认为信徒应当回归到吃素不吃荤的时代。又有些人以创世记九章3-4节（洪水之后神的吩咐）为根据，认为信徒可以吃肉，但不可吃带着血的肉。一般信徒普遍的理解是：神后来的旨意取代祂先前的旨意，所以我们可以吃肉。
　　创世记九章3-4节是圣经里第一次神明确地告诉挪亚，他可以宰杀任何动物，吃牠们的肉。至于为甚麽神会这么说，神为甚麽要人从吃素改为可以吃荤，就众说纷纭，人云云殊。一般认为有以下几种可能：
　　1. 由于人的堕落，人性败坏，因此神就特别允许人吃肉，但这不是神所喜悦的旨意。
　　这个「人性败坏所以吃荤」说，有一个最大的漏洞，那就是：人的败坏早在挪亚以前就发生，神为甚麽要等到洪水以后才允许这种吃的改变？这个改变应当与洪水直接有关。
　　2. 人开始吃肉若与洪水直接有关，也有三个可能的说法：
　　a. 在洪水刚刚结束之后，地面上应当没有结种子的菜蔬和有核的果子。因此神让人吃动物的肉。
　　此说的缺点是：神既然让挪亚和他的儿子有足够的食物撑过洪水氾滥及退水的时间（一年又十天），神也可以继续供应他们，直到几个月后大地重新长出蔬果。为甚麽为了这段短时间的需要，神就改变祂的旨意？说来似乎不大合理。
　　b. 洪水之后的大地气象可能有很大的改变，蔬果不再容易生长。
　　这个论点是以长期食物的供应来考量。同样的，这个论点也有其缺陷，因为家畜需要更多的草来餵养，牠们身上所长的肉才丰满。相对于蔬果，肉食的获得对人而言应当更困难。此说若继续发展下去，难免出现「何不食肉糜」的笑话。
　　c. 吃肉是洪水之后神给人的恩典。
　　加尔文主张吃肉是神给人的恩典，是一件好事，只是他认为：这个恩典是神很久以前就给了人，后来神把这个恩典收回去，洪水之后神再一次将这个恩典给了人。他这个「吃肉是恢復的恩典」的论点，不太受欢迎。加尔文主张：先祖既然有献祭，献祭后剩下的肉当然可以拿来吃，否则就浪费了。他这个理由也不是很充分，因为早期的献祭常常是把肉全部都给烧了（是谓燔祭，参利一1-9）。
　　然而，加尔文认为吃肉是神给人的恩典的意见，值得注意。保罗在罗马书及提摩太前书，分别说明了凡神所造的物都是好的。罗马书十四章14-15节说：「我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。」提摩太前书四章3-5节又说：「他们禁止嫁娶，又禁戒食物（或译：又叫人戒荤），就是神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。」
　　如果吃荤的确不好，为甚麽保罗要这么说呢？有人认为，这就正如神让摩西允许人在某些状况下可以休妻，但这并不是神所喜悦的旨意。
　　吃肉而不能吃血，对现代人而言，很容易明白。因为血最容易产生细菌。但对没有现代细菌观念的古犹太人而言，神却用奇妙的方法指示他们，不可吃带血的肉。至于有人（包括初期教会的犹太基督徒）要在文字中间做文章，硬是认为不可吃带血的肉就等于不可吃肉，所以人应该吃素，实在不足为训。他们的理由是：就算放了血，肉中还是不可能不带一点点的血。笔者认为，如果神要我们不可吃肉，不必这么麻烦，拐弯抹角地间接暗示。「不可吃带血的肉」这句话，应当就是一般解经家所解释的，也就是大多数信徒所相信的：肉须要将血放干净，才拿来煮食。
　　但是吃荤是神最终的旨意吗？笔者认为恐怕也不是。旧约预言说：「……豺狼必与羊羔同食；狮子必吃草与牛一样；尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。这是耶和华说的。」（赛六十五17-25，尤参25节）从这一段预言里，可以看见在新天新地中，人与动物都和好了，不再彼此伤害，因此人当然不会杀动物吃牠们的肉。再者，从启示录第二十二章来看，在新天新地，人将要吃树上所结的果子（2节）。所以吃素是神至终的旨意，与神在创造人时的安排一样。
　　总之，吃荤是神允许现代信徒的饮食，但吃素可能是神至终的旨意。吃荤吃素两者皆可，取捨之间端视乎个人在神面前的领受。正如保罗在罗马书十四章6节所说：「吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。」

 

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