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第十七课 不 肖
天下皆谓我道大似不肖（qiào）。夫唯大，故谓不肖。若肖，久矣其细也乎。我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先。死矣。夫慈以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。 一、道大了好不好
天下皆谓我道大似不肖：天下的人都说我道大了不好，为什么？你那大的道为何不给些我呢！不满足我的要求呢！所以不好嘛。如果要救命时，你的道越大越好。
夫唯大，故谓不肖：我就是大了一点嘛！所以大家都说我不好，道德是靠自己苦修出来的，不是别人给的。
若肖，久矣其细也乎：若大家都说好，惟一的办法，是陪大家一起玩，一起打牌、钓鱼、跳舞，不修道修德了，久而久之也变得和大家一样了，没有道了。
二、修道修德的三宝
我有三宝，持而保之：我有三件宝贝，经常保存着，这是修道修德的人必须具备的，时时刻刻都不能忘记。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先：一是叫慈，二是叫俭，三是叫不敢与天下的人争先。
三、按三宝做，收益匪浅
慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长：慈善就能勇于挑重担，有的人不愿干重活、脏活，你对人慈善，就敢于去承担这些重活、脏活、累活。俭朴就能集思广益，工作生活俭朴的人，才看得见别人的长处，就能吸收别人的优点，把它集中起来，推广出去，大家受益。不与天下的人争先，故能当首长，有利的事情都让别人，人人都看在眼里，记在心里，遇到推荐领导时，大家都说你品德高尚，所以你就能当上长官了。
四、不按三宝做，大祸就临头
今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣：如果没有慈就只有勇敢，遇到坏事你也勇敢地去做，结果害人更多。没有俭只能广种薄收，你广做好事，遇到恶人你也帮助他，结果害的人更多，助纣为虐。不原居其后就只好抢先，大家都争先，最后只好争得头破血流，结果是自取灭亡。
五、为人慈善，天救之
夫慈以战则胜，以守则固：如果为人慈善，在战场上必定打胜仗，你对士兵慈善，打起仗来，士兵就为你出力、卖命，打胜仗。守城时则很稳固，你对市民慈善，军民一条心，守城稳固又放心。
天将救之，以慈卫之：遇到厄难时，上天将救助于你，以慈爱之心保护你。是福不是祸，是祸躲不过，但你为人慈善，按三宝的要求来做，是祸也躲不过。
第十八课 畏 死
民不畏死，奈何以死惧之！若使民常畏死，而为奇者。吾得执而诛之，孰敢？常有司杀者，杀。夫代司杀者，杀。是谓代大匠斫。夫代大匠斫，希有不伤双手矣。
一、畏不畏死
民不畏死，奈何以死惧之：人民挨饥受饿，到了临死关头，对死都不怕了，为什么要用死去恐吓呢！那是吓不倒的。
若使民常畏死，而为奇者。吾得执而诛之，孰敢：如果你使人民经常处于怕死的状态中，如殷纣王朝时期，纣王施暴政，人民处于怕死的状态中，那纣王就是一个奇怪之物。像这样的奇怪之物，我将把他捉来杀了，敢不敢呢？为民除害，好的很！
二、司不司杀
常有司杀者，杀：常有叫别人去杀人的人，本来他想要杀某某人，但自己不愿动手去杀，找杀手去杀，他躲在幕后指挥，这样的人应该杀掉。
夫代司杀者，杀：叫你去杀人，你就去杀人的人，自己不加思索，这人该不该杀，你就去杀了，这样的人也应该杀掉。
是谓代大匠斫。夫代大匠斫，希有不伤双手矣：代司杀者就叫作代大工匠斫树。代替大工匠斫树的人，很少有不伤其手的。所以你代替别人去杀人，哪有不该杀的呢！
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