九乡新闻网艺考音乐考什么:7.夏季的政令
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7.夏季的政令
【原文】夏行春政风，行冬政落1，重则雨雹，行秋政水。十二小郢2，至3德4。十二绝5气下，下爵赏。十二中郢，赐与。十二中绝，收聚。十二大暑至，尽善。十二中暑，十二小暑终，三暑同事，七举时节，君服赤色，味苦味，听羽声，治阳气，用七数，饮于赤后之井，以毛兽之火爨。藏薄纯，行笃厚，坦气修通，凡物开静，形生理。
【译文】夏季行为于春季的政令就会有风灾，行为于冬季的政令就会衰败，严重的会降冰雹，行为于秋季的政令就会有水灾。从夏季开始计算十二天为小满，这是周密周到的规律。过十二天为绝气降下，适宜封爵加赏。又过十二天为中满，适宜赏赐。又过十二天为中绝，适宜收获聚敛。又过十二天为大暑至，适宜行善事。十二天为中暑，十二天为小暑，三暑行事相同。七次兴起事业的时候，君主要穿着赤色衣裳，吃苦味食物，听羽调音乐，治理阳气，凡事用七数，饮水用南方水井，用南方之火烤带毛的野兽肉煮饭。心怀省薄纯素，行为笃信忠厚，宽广坦荡之气修通，万物开通安静，形体生成合理。
【说明】夏季为火，所以要实行火的政令。火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。所以夏季要做上升之事，要实行促使事物上升的政令。
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【注释】1.落：(luò洛)《书·舜典》：“帝乃殂落。”《管子·宙合》：“盛而不落者，未之有也。”《孟子·万章上》：“放勋乃殂落。”《史記》：“家贫，宾客益落。”这里用为衰败之意。
2.郢：(Yǐng影)节气名。《字汇补·邑部》：“郢，节气名。”赵守正《管子译注》谓“郢”通“盈”。盈亦满也，立夏后为小满。俗语：“大满小满，江河水满。”
3.至：(zhì志)《易·井·辞》：“往来井井，汔至，亦未谲井。”《书·康王之诰》：“富不务咎，厎至齐信。”《诗·小雅·宾之初筵》：“百礼既至，有壬有林。”《管子·幼官》：“常至命，尊贤授德则帝。”《论语·雍也》：“中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。”《礼记·中庸》：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”《荀子·儒效》：“《颂》之所以为至者，取是而通之也。”《荀子·君道》：“至道大形，隆礼至法，则国有常。”这里用为周密、周到之意。
4.德：(dé得)《易·讼·六三》：“食旧德，贞，厉，终吉。或从王事无成。”《易·恒·九三》：“不恒其德，或承之羞。贞，吝。”《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族。”《书·大禹谟》：“政乃乂，黎民敏德。”《诗·邶风·日月》：“乃如之人兮，德音无良。”《诗·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”《诗·小雅·谷风》：“忘我大德，思我小怨。”《诗·大雅·思齐》：“肆成人有德，小子有造。”《诗·大雅·既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”《管子·版法》：“法天合德，象地无亲。”《老子·十章》：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”《易·坤·象》：“地势坤；君子以厚德载物。”《易·蒙·象》：“山下出泉，蒙；君子以果行育德。”《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。’”《庄子·天地》：“故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。”《孟子·梁惠王上》：“德何如可以王矣?”《荀子·劝学》：“荣辱之来，必象其德。”《韩非子·扬榷》：“德者，核理而普至。”这里用为客观规律之意。
5.绝：(jué掘)《荀子·劝学》：“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”《穆天子传》：“乃绝漳水。”《吕氏春秋·异宝》：“丈人渡之绝江。”这里用为横渡之意。小满之后是芒种，绝气，即指横渡之气，四月乃纯阳之月，之后五月为一阴生，因此称为绝气。