九乡新闻网艺考要检查整容吗:5.春季的政令
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 23:25:33
5.春季的政令
【原文】春行冬政肃1，行秋政霜，行夏政阉2。十二地气发，戒3春事。十二小卯，出耕。十二天气下，赐与。十二义4气至，修门闾。十二清明，发禁。十二始5卯，合男女。十二中卯，十二下卯，三卯同事。八举6时节，君服青色。味酸味，听角7声，治燥气，用八数，饮于青后之井，以羽兽之火爨。藏不忍，行驱养，坦气修通，凡物开静，形生理。
【译文】春季实行冬季的政令就会万物衰落，实行秋季的政令就会出现降霜，实行夏季的政令阳气就会掩闭。从初春开始十二天春的地气就会生发，这时要告诫春天之事。又过十二天到小卯，要准备出耕。又过十二天寒气会降下，适宜颁行赏赐。又过十二天春之仪容之气来到，可以修整门闾。又过十二天为清明，适宜开放禁令。从卯月开始计十二天为始卯，适宜男女婚嫁。又过十二天为中卯，又过十二天为下卯，这三个十二天行事相同。在八次兴起的时节，君主要穿青色衣裳。吃酸味食物，听角调音乐，调治干燥之气，使用八的数字，饮用东方水井，用东方之火烤带羽毛的野兽肉煮饭。心怀不忍之心，行为于行进中调养，宽广坦荡之气修通，万物开通安静，形体生成合理。
【说明】木的特性：日出东方，与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。长夏居中部，要符合土的特性，那么初春居东方，就要符合木的特性。因此，春季就要实行春季的政令，这就符合大自然的进程与发展。如果春季实行冬令、或实行夏令、秋令，当然也就违背了自然的进程与发展。古代无印刷术，当然也就没有万年历及当年历书，所以古代颁布的政令就包含有历数、节气等有关农业种植的内容。
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【注释】1.肃：《礼记·月令》：“季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃。”《吕氏春秋·季春纪》：“季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃。”这里用为衰落、萎缩之意。
2.阉：(yān烟)《尔雅·释天》：“(太岁)在戌曰阉茂。”这里用为掩闭之意。
3.戒：(jiè界)通“诫”。《诗·大雅·常武》：“左右陈行，戒我师旅。”《仪礼·士冠礼》：“主人戒宾。”这里用为告诫之意。
4.义：(yì艺) “仪”的古字。《管子·七法》：“义也、名也、时也、似也、类也、比也、状也，谓之‘象’。”《书·大传》：“尚考大室之义。”《说文》：“義，已之威仪也。”《贾子·道德》：“说有义德之美也。”《汉书·高帝纪》：“署行义。”这里用为仪容、状貌之意。
5.始：(shǐ史)根本，本源。《管子·心术上》：“不与万物异理，故可以为天下始。”《国语》：“坚树在始。”韦昭注：“始，根本也。”
6.举：(jǔ沮)《管子·牧民》：“国多财则远者来，地辟举则民留处。”《礼记·中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”《荀子·致士》：“无君子，则道不举。”《荀子·议兵》：“然而秦师至而鄢、郢举，若振槁然。”《吕氏春秋·察今》：“举事必循法。”《史记·陈涉世家》：“举大计亦死。”《汉书·食货志》引汉贾谊《论积贮疏》：“并举而争起。”这里用为兴起之意。
7.角：古代五音之一，相当于简谱“