九乡新闻网舰炮口径为什么那么大:【红楼探轶】典故的“一击两鸣”
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 05:30:19
典故的“一击两鸣”
中国有五千年的文明史，有书文典籍的历史也有两千多年。从上古神话到诸子百家，从《左传》《国语》《战国策》到《史记》《汉书》，五经四书，二十五史，唐传奇，宋话本，诗、词、曲、赋……文史的浩浩烟海后浪推前浪，其中有无数的大小故事凝聚成美丽的浪花——成语典故。这些浪花是有生命的，长生不老的，我们张口说话，提笔撰文，它们都会像精灵一样时时现身。比如前面介绍“草蛇灰线”，就顺笔写出“画蛇添足”。
《红楼梦》里的人物张口说话，也常常是妙语连珠，俗语，成语，典故，层出不穷。贾宝玉要去学堂读书，林黛玉就调侃他要“蟾宫折桂”了。元春归省时宝玉作诗，宝钗教他把“绿玉”改成“绿蜡”，那是用的唐诗中的“芭蕉之典”。黛玉葬花，是“飞燕泣残红”；宝钗扑蝶，是“杨妃戏彩蝶”。
这一笔丰富的遗产，我们的旷世奇才曹雪芹当然不会不善加利用。除了行文时典故如花，成语如叶之外，一个更让人惊奇的创造是他把典故化用作情节发展的“草蛇灰线”。
还是以例子来“举一反三”。
第三十七回大观园的才女们成立文学社团——海棠诗社，大家说我们都是诗人了，不能再姐妹兄弟的乱称呼了，应该每个人起一个雅号。第一才女林黛玉雅号是什么？那是“蕉下客”贾探春送给她的：“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”
这里探春用的是“湘妃”典故。娥皇、女英是什么人？有什么故事？她们是姐妹俩，是我们的老祖宗上古圣王尧的女儿，第二代圣王舜的妻子。她们曾帮助舜度过种种难关，辅佐他登上王位。后来舜到南方巡视，病死异乡，这两个忠实的妻子前去奔丧，一路哭泣，眼泪滴到竹子上，就有了斑竹。最后姐妹俩痛不欲生，跳进湘江里自杀了，死后成了湘水的女神，就是湘妃。湖南人毛泽东有一首歌颂故乡的诗，其中就有名句：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”“帝子”就是说的娥皇、女英，她俩是尧帝的女儿嘛。
这个典故用在林黛玉身上，真是妙趣横生妙在其中。因为林黛玉的前身是“绛珠仙草”，她投胎作人本来就是向神瑛侍者——贾宝玉“眼泪还债”的。所以她爱哭，要作“潇湘妃子”。
但还有更妙处不传的妙言要道呢，你瞧“湘妃”是两位，除了娥皇，还有女英。那么谁是女英呢？我向你附耳低言：是史湘云！史湘云？你一定要吃一惊，然后说：“拿证据来！”那容易啊，证据就是她姓名中那个“湘”字。君不见第五回湘云的“册子”上判词有云“湘江水逝楚云飞”，其《乐中悲》曲子又说“云散高唐，水涸湘江”吗？还有，第七十六回中描写黛玉和湘云在大观园联句咏月，还特意描写两人是坐在“湘妃竹墩”上呢。
原来，曹雪芹原著中的写法是贾宝玉经历了爱情婚姻三部曲：黛、钗、湘，而与宝钗的一段是缺少爱情的包办婚姻，只有黛和湘才是他真正的爱人。所以潇湘妃子明用“湘妃”典故，但是用在别号中；而史湘云暗用同一典故，却是在正式姓名中，两位“湘妃”原是平分春色，不相上下呢。
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中国有五千年的文明史，有书文典籍的历史也有两千多年。从上古神话到诸子百家，从《左传》《国语》《战国策》到《史记》《汉书》，五经四书，二十五史，唐传奇，宋话本，诗、词、曲、赋……文史的浩浩烟海后浪推前浪，其中有无数的大小故事凝聚成美丽的浪花——成语典故。这些浪花是有生命的，长生不老的，我们张口说话，提笔撰文，它们都会像精灵一样时时现身。比如前面介绍“草蛇灰线”，就顺笔写出“画蛇添足”。
《红楼梦》里的人物张口说话，也常常是妙语连珠，俗语，成语，典故，层出不穷。贾宝玉要去学堂读书，林黛玉就调侃他要“蟾宫折桂”了。元春归省时宝玉作诗，宝钗教他把“绿玉”改成“绿蜡”，那是用的唐诗中的“芭蕉之典”。黛玉葬花，是“飞燕泣残红”；宝钗扑蝶，是“杨妃戏彩蝶”。
这一笔丰富的遗产，我们的旷世奇才曹雪芹当然不会不善加利用。除了行文时典故如花，成语如叶之外，一个更让人惊奇的创造是他把典故化用作情节发展的“草蛇灰线”。
还是以例子来“举一反三”。
第三十七回大观园的才女们成立文学社团——海棠诗社，大家说我们都是诗人了，不能再姐妹兄弟的乱称呼了，应该每个人起一个雅号。第一才女林黛玉雅号是什么？那是“蕉下客”贾探春送给她的：“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”
这里探春用的是“湘妃”典故。娥皇、女英是什么人？有什么故事？她们是姐妹俩，是我们的老祖宗上古圣王尧的女儿，第二代圣王舜的妻子。她们曾帮助舜度过种种难关，辅佐他登上王位。后来舜到南方巡视，病死异乡，这两个忠实的妻子前去奔丧，一路哭泣，眼泪滴到竹子上，就有了斑竹。最后姐妹俩痛不欲生，跳进湘江里自杀了，死后成了湘水的女神，就是湘妃。湖南人毛泽东有一首歌颂故乡的诗，其中就有名句：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”“帝子”就是说的娥皇、女英，她俩是尧帝的女儿嘛。
这个典故用在林黛玉身上，真是妙趣横生妙在其中。因为林黛玉的前身是“绛珠仙草”，她投胎作人本来就是向神瑛侍者——贾宝玉“眼泪还债”的。所以她爱哭，要作“潇湘妃子”。
但还有更妙处不传的妙言要道呢，你瞧“湘妃”是两位，除了娥皇，还有女英。那么谁是女英呢？我向你附耳低言：是史湘云！史湘云？你一定要吃一惊，然后说：“拿证据来！”那容易啊，证据就是她姓名中那个“湘”字。君不见第五回湘云的“册子”上判词有云“湘江水逝楚云飞”，其《乐中悲》曲子又说“云散高唐，水涸湘江”吗？还有，第七十六回中描写黛玉和湘云在大观园联句咏月，还特意描写两人是坐在“湘妃竹墩”上呢。
原来，曹雪芹原著中的写法是贾宝玉经历了爱情婚姻三部曲：黛、钗、湘，而与宝钗的一段是缺少爱情的包办婚姻，只有黛和湘才是他真正的爱人。所以潇湘妃子明用“湘妃”典故，但是用在别号中；而史湘云暗用同一典故，却是在正式姓名中，两位“湘妃”原是平分春色，不相上下呢。
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