九乡新闻网芜湖二院体检时间:【红楼探轶】史湘云寒塘渡鹤影
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/09 07:43:00
史湘云寒塘渡鹤影
辽宁师范大学梁归智教授
史湘云与妙玉在“十二钗”中排名第五、第六，其实是另一对“金玉”。元、探二春两个“王妃”隔开钗、黛和湘、妙两对“金玉”，是“盛”和“衰”两个阶段的“金玉姻缘”故事。
湘云正式出场在第二十回，即象征家族盛衰的秦可卿之死和贾元春归省的故事之后。她一出来就使得宝玉和黛、钗、湘三个女孩子之间出现许多微妙的感情纠纷，这些描写都是一种“草蛇灰线”。
对湘云在八十回后的遭遇，红学界有两种不同的意见，一种以蔡义江为代表，根据对两条脂批的理解，说湘云后来嫁给了贵公子卫若兰，最后夫死守寡。另一种意见是周汝昌、梁归智、王湘浩等人坚持的，说湘云嫁给了贾宝玉，是八十回后最重要的女主角。
一个根据是湘云的名字“湘”和黛玉的别号“潇湘妃子”是用的娥皇、女英同嫁大舜王的典故。还有一个根据是芳官是湘云的“影子”，第六十三回湘云白天醉卧石凳子和晚上芳官醉卧宝玉身边是互相影射的。另外就是怡红院的景物布置，海棠象征湘云，“怡红”就是将来湘云要嫁给宝玉的伏线。再有前八十回的海棠诗、菊花诗、雪天联句、中秋联句等，作者其实用了各种艺术手法暗示湘云才是真正的女主角。宝玉过生日的庆祝夜宴，研究者考察了座席，是宝玉和湘云坐在最当中。第三十一回“因麒麟伏白首双星”更是明显的暗示。等等。
八十回以后曹家和史家都被抄家，湘云和宝玉都成了钦犯家属，经过了一段流离失所互相不知消息的日子。后来在贾芸、小红、醉金刚倪二、刘姥姥、卫若兰、冯紫英、蒋玉菡等人的帮助下，宝玉和湘云走到了一起，那时候黛玉早已死去很久，宝玉和宝钗的婚姻也结束了。因为湘云前面有一些和水有关的诗句，如“寒塘渡鹤影”等，所以周汝昌认为后来宝玉和湘云是“渔舟重会”。认为前面有一次宝玉穿蓑戴笠去看黛玉，黛玉说“渔翁”和“渔婆”，其实是曲折地影射着后来宝玉和湘云的故事。
八十回后贾家、史家的败落都有朝廷政治斗争的背景，特别是北静王和忠顺王的斗争，将严重影响贾家史家的命运。湘云在刘姥姥二进荣国府时说的酒令中，有和朝廷有关系的词语，如“双悬日月照乾坤”等，周汝昌认为都和后来湘云的故事情节有关系。
最后宝玉和湘云结局如何？分手了没有？那涉及小说最后的“情榜”等具体写法。王湘浩说湘云先嫁甄宝玉后嫁贾宝玉，因为前面贾宝玉梦见甄宝玉后，曾和湘云讨论梦境。
我在《〈石头记〉探佚》中把各种考证意见协调起来，说贾宝玉两次出家，第一次是“弃宝钗、麝月”而“悬崖撒手”，然后又和湘云相遇，甄宝玉、卫若兰、贾芸和小红等人物的故事都穿插其中；第二次是宝玉和湘云同归“情榜”，警幻仙姑给宝玉的考评是“情不情”，意思是宝玉最后还是以“情”为终极价值的，所以第二次出家并不是看破红尘，而类似于《长生殿》中唐明皇和杨贵妃在仙境的团圆。
第一次是出家为僧，第二次则是一种道教的氛围，有点像《桃花扇》里侯方域和李香君双双入道的情况。这也就照应了茫茫大士和渺渺真人一僧一道的格局。《金瓶梅》有两个情节值得注意：西门庆的女婿陈经济当了道士而还俗，最后则是西门庆的儿子孝哥当了和尚。《红楼梦》受《金瓶梅》的影响很深，贾宝玉两次出家的情节也许来自《金瓶梅》的启示。
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辽宁师范大学梁归智教授
史湘云与妙玉在“十二钗”中排名第五、第六，其实是另一对“金玉”。元、探二春两个“王妃”隔开钗、黛和湘、妙两对“金玉”，是“盛”和“衰”两个阶段的“金玉姻缘”故事。
湘云正式出场在第二十回，即象征家族盛衰的秦可卿之死和贾元春归省的故事之后。她一出来就使得宝玉和黛、钗、湘三个女孩子之间出现许多微妙的感情纠纷，这些描写都是一种“草蛇灰线”。
对湘云在八十回后的遭遇，红学界有两种不同的意见，一种以蔡义江为代表，根据对两条脂批的理解，说湘云后来嫁给了贵公子卫若兰，最后夫死守寡。另一种意见是周汝昌、梁归智、王湘浩等人坚持的，说湘云嫁给了贾宝玉，是八十回后最重要的女主角。
一个根据是湘云的名字“湘”和黛玉的别号“潇湘妃子”是用的娥皇、女英同嫁大舜王的典故。还有一个根据是芳官是湘云的“影子”，第六十三回湘云白天醉卧石凳子和晚上芳官醉卧宝玉身边是互相影射的。另外就是怡红院的景物布置，海棠象征湘云，“怡红”就是将来湘云要嫁给宝玉的伏线。再有前八十回的海棠诗、菊花诗、雪天联句、中秋联句等，作者其实用了各种艺术手法暗示湘云才是真正的女主角。宝玉过生日的庆祝夜宴，研究者考察了座席，是宝玉和湘云坐在最当中。第三十一回“因麒麟伏白首双星”更是明显的暗示。等等。
八十回以后曹家和史家都被抄家，湘云和宝玉都成了钦犯家属，经过了一段流离失所互相不知消息的日子。后来在贾芸、小红、醉金刚倪二、刘姥姥、卫若兰、冯紫英、蒋玉菡等人的帮助下，宝玉和湘云走到了一起，那时候黛玉早已死去很久，宝玉和宝钗的婚姻也结束了。因为湘云前面有一些和水有关的诗句，如“寒塘渡鹤影”等，所以周汝昌认为后来宝玉和湘云是“渔舟重会”。认为前面有一次宝玉穿蓑戴笠去看黛玉，黛玉说“渔翁”和“渔婆”，其实是曲折地影射着后来宝玉和湘云的故事。
八十回后贾家、史家的败落都有朝廷政治斗争的背景，特别是北静王和忠顺王的斗争，将严重影响贾家史家的命运。湘云在刘姥姥二进荣国府时说的酒令中，有和朝廷有关系的词语，如“双悬日月照乾坤”等，周汝昌认为都和后来湘云的故事情节有关系。
最后宝玉和湘云结局如何？分手了没有？那涉及小说最后的“情榜”等具体写法。王湘浩说湘云先嫁甄宝玉后嫁贾宝玉，因为前面贾宝玉梦见甄宝玉后，曾和湘云讨论梦境。
我在《〈石头记〉探佚》中把各种考证意见协调起来，说贾宝玉两次出家，第一次是“弃宝钗、麝月”而“悬崖撒手”，然后又和湘云相遇，甄宝玉、卫若兰、贾芸和小红等人物的故事都穿插其中；第二次是宝玉和湘云同归“情榜”，警幻仙姑给宝玉的考评是“情不情”，意思是宝玉最后还是以“情”为终极价值的，所以第二次出家并不是看破红尘，而类似于《长生殿》中唐明皇和杨贵妃在仙境的团圆。
第一次是出家为僧，第二次则是一种道教的氛围，有点像《桃花扇》里侯方域和李香君双双入道的情况。这也就照应了茫茫大士和渺渺真人一僧一道的格局。《金瓶梅》有两个情节值得注意：西门庆的女婿陈经济当了道士而还俗，最后则是西门庆的儿子孝哥当了和尚。《红楼梦》受《金瓶梅》的影响很深，贾宝玉两次出家的情节也许来自《金瓶梅》的启示。
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