自己制作花架:上海就是浦东，浦东就是上海——《让子弹飞》观感

上海就是浦东，浦东就是上海——《让子弹飞》观感

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杂谈

前几天就把《让子弹飞》这部电影给看完了，而且看完之后心里一直憋着，有话想说。感觉其实在这部电影里面，那是有很多地方值得说道一番的，表面上虽说是一步荒诞不经的土匪恶霸搞笑片，但其中电影中所提到的一些问题，确实是很值得探讨一下的。

下面我就把在这部电影里令我感触颇深的地方，逐条给列举出来，说道说道。

（一）当县长是为了什么？在这部电影一开头，一个即将上任的县长跟他的媳妇、师爷一边吃着火锅，一边神侃着怎么才能把自己买官花的钱给捞回去。饭桌上，那种旧官僚的丑恶嘴脸被淋漓尽致地展现在观众面前，让我们看到的是肆无忌惮、天经地义。给我们的感觉就是那时候的县长，当官就是为了捞钱，为了多榨取民脂民膏，表达地很直白，毫无隐晦。看到这的时候，我就在想，那时候的县长跟现在的是个什么差别呢？那时候的父母官只想着捞钱，那现在的呢？现今官员群体的中的大多数大脑里又是一个怎样的想法呢？为人民服务？抑或是跟即将上任的葛县长想法一致，只是没有表现的如此直白罢了呢。我个人倒是觉得现在的县长们，他们要是真的搞起贪污来，那条件势必要比过去的前辈们优越的多，他们轻松地避免了如何的绞尽脑汁在民脂民膏上边下功夫的麻烦，因为现在的国家资源实在是太集中了，一切资源在名义上都属国有，理论上公有，实际上普通大众在这上边很难分得一杯羹。过去那种以榨取民脂民膏为贪污手段的显然也早已过时了、不合时宜了。现在的我们是社会主义国家，一切的国家资源往大说那是国家的，往小的说那就是我们普通大众所共同拥有的，而现在的贪污算是什么呢？其实大多数情况下，就是他们这一小部分人替我们做了国家的主，或者说是做了普通大众的主，他们利用手中的特有的权力把属于国家、大众的国家资源给小范围的私有化了，以私人的身份强制的据为了己有，我觉得这其实就是现在我们这个社会体系下贪污的本质，就是拿了自己不该拿的钱，拿了本来应该拿来供大众分享的钱。显然这样的情况跟以前那是已经大大不一样了，贪污似乎已经裹上了国家这层外衣，现在的官员们有时候稍一努力就能把国家资源直接或者间接地转化为自家所有。这就是社会主义制度下赤裸裸的的贪污——一个从国有、公有向个别私有转化的过程。这时候的贪污，显然变得更隐秘、更不易曝光于大众面前，相较于过去那种明目张胆的贪污，这样的贪污手段显然更能够慢慢地腐蚀一个国家的机体，因此要使真的缺乏制约其恶性蔓延的手段的话，其后果一定会很严重。所以我们国家在反贪污这个问题上实在是应该责无旁贷，势在必行，绝对不能手软的。俗话说打江山容易，守天下难。为了避免打江山所带来的种种灾难，即使后者难度高点，但我们还是要去选择守江山的。而充分地反腐才是正是最基本的，只有遏制住了腐败，这样才不枉我们社会主义的政体。在这里我觉得在我们国家县长这级的官员中，反腐行动倒是显得尤为重要。而有时候只去抓上几个大官，所说有时候能够达到以正视听的效果，但是推之于全国其作用终究是微乎其微。最重要的还是要从根本抓起，县长就是中国反贪污的根本，不要等到最后基干的部分被蛀蚀殆尽之后，再作打算，那时候恐怕是要回天也乏术了。中国的贪官问题要首先从县长抓起，要让他们真正的明确当县长是为了什么？

（二）赚钱是该跪着？还是要站着？在电影里张麻子摇身一变从土匪变为县长，来到了是非之地鹅城，虽然说头衔是变了，但是工作性质却没有变，土匪、县长都差不多啦。在这里虽说他也算是一方封疆小吏，但是对于地方恶势力黄四郎，他仍然要小心翼翼，不敢造次，即使是想有所动作，也必须要小心谨慎，慢慢谋划。张麻子自打从当县长的第一天起，就不得不去面对这样一个问题：该怎样去赚钱呢？对于黄四郎他又该是个什么态度呢？赚钱，是该跪着还是站着？一系列的问题摆在面前，等着他做出选择，最后张麻子不出意料的选择了要站着。第一骨子里的那种高傲、好胜之心不会允许他选择跪着。第二就是他是有这样的实力的，他有自己的兄弟们给做后盾，有实力去选择，去争取自己站着赚钱的权力。看到这里，我就很羡慕张麻子了？因为他跟我们不一样，他显然要比我们有优势，对于现实中的我们，这些所谓的弱势群体，有这样的条件去为争取一个站着赚钱的机会吗？所谓的站着赚钱，说白了那就是个尊严的问题，让每一个工作的人，有尊严的活着，这才是民主的真谛。人要生存，但是同样也要尊严。温家宝总理就不止一次的强调要让普通劳动者能够真正的带有尊严的去工作，我们的社会要给他们提供这样的机会，其深意就在于此。但是现实往往跟理想差距很大，那些期盼着尊严的人们，常常只能祈祷有那么一天天子官僚平民众生平等，他们渴望的那种尊严常常就会成为别人的轻蔑地施舍而已，现在这个社会里，没有几个人能真正从心里去尊重另一个人吧，当然除了家庭中的人之外。而大多说情况下有些人是很乐意看着别人趴在自己脚下过活的，作为所谓的上层，他们不会关注这些，他们只会去慢慢享受这些东西给他们带来的快感吧。而谁又想到曾几的何时，这些家伙同样也是这受欺辱的一类，后天的努力才使得他们完成了角色的互换，于是便变得不遗余力了。这些普通的劳动者们，就因为他们是弱者，他们无所依靠，他们的工作不值一提，他们便无从谈起尊严，他们因此无力去争取这一切，只有期盼着施舍到来的那一天，生存到底是该站着还是该跪着？这该由谁来决定。要我说还是我们自己，靠别人施舍来的尊严最靠不住，只有自己努力，不懈的努力，我们才有谈尊严的可能。尽管现实很无力，只要是你认为是对的，就不要放弃，太阳仍会照常升起。

（三）弱者真的有喊冤的途径吗？电影里，那个鹅城的县衙门前，硕大的鸣冤鼓早已被茂密的草木给遮住，不见了踪迹。老六跟着大哥上任鹅城，那可是怀着一腔热血来的，虽说他是土匪，但是可以想见在他的骨子里同样有包含着人性的善。惩恶扬善、伸张正义，每个人都有类似的冲动，只是有的人做了行者，有的人做了观众罢了。最后颇具戏剧性的是那只大鼓，刚刚重见天日，还没来得及发挥自己的光和热，就被地痞恶霸给无情的打破了，而且还是用受虐者的血肉之躯给生生的撞烂的。看到这些我就在想，电影中发生的这些或许有时候根本也博不来我们半点的同情，但假如这样的事儿不是电影而是确确实实地发生在我们身边呢？情况是否会有所不同呢？那个被生生关了几十年的商丘农民赵作海就是一例实证。其实现阶段中国的法制建设实在是不敢恭维，依然是走的是千百年来的人治路线，明摆着的法律条文有时候也只是选择性的生效。要不然，那撞死人的李刚们难道仅仅判了几年刑期就能了事儿?一个偷了辆电动车的小偷却要被判上十几年！在实际的操作之中，给老百姓伸冤鸣屈的地方是有的，而且常常还会很多，但是让人不解的是，这些通道常常会被人为地给堵塞，有没有办法有效地遏制住，最终难以疏通也是理所当然的了，于是坏人即使再是作恶，受害者也只能自认倒霉，惧于声张。中国要真的想走法治社会的道路，就必须摒弃这些，应该把党跟公检法分开，这样才有利于摆脱人治社会，真正走向健全的法制社会。三权分立我看有时候也未尝不可，只要是能拿来解决中国实际问题的东西就应该拿来，化为已用，要不伟大的改革开放也不会取得如此之大的成果。

（四）公平，公平，还是公平？电影里所反映的那个时代，对普通人来说实在鲜有公平，确实很黑暗，正需要一场大变革来彻底改变它，因为公平是每个人所期望的。这里我想试探性的问一句，现在的社会有公平吗？有的人就会嘲笑我说：“现实之中真正的公平是不存在的”。于是我也只能默默地看着他们安于现状，碌碌无为，敢当犬儒。对于我而言，我虽知道公平是很难做到，但是我还是要去尽力的追求，你不争取就一定什么都没有，但要是稍加努力，就可能有所回报，因此即使是有时候感觉是人力所不能及，我们也应甘愿一试。说实在的，我也不知道为什么现实中为什么就那么难实现真正的公平，也许是人性使然，也许是各种原因盘根错节，无以言表吧。但是那种靠强权维持起来的不公平现状是否应该被打破呢？王侯将相宁有种乎？人生来就该当平等，每个人都该享有同样的机会，条件，不偏不倚。谁也没有权力依靠着强权去欺负另一个。历史反复证明着，对抗这种不公平也只有以暴力的手段方能有效，但是历史又悲哀的证明，旧的不平等虽然被打破了，但新的不平等也就势必会重现崛起。由此我就在想，对于一个由人组成的社会来看，公平要想实现确实是很难。在此也只有努力了，尽量去缩小由不公平所带来的危害吧，不能使之消失，那么唯有期望能够把伤害降至最低了。当然这需要全社会的努力，需要制度的配合，需要全民在意识上觉醒，不当犬儒，这样对他人、对自己才可能有机会。我们才可能至少迎来一个次公平的社会。

（五）一碗还是两碗？电影中老六为了这个问题最后被逼无奈只得剖腹自杀。是什么逼得老六做出如此极端的事呢？这让我想起了上海钓鱼执法中被逼切指明志的小伙、以及因强制拆迁而惨烈自焚的女子。这部电影其实在反反复复地告诉我们，这不是电影，而是现实。这两件事如此惊人的相似，胡万有胡万的目的，执法者也有执法者的目的。相同的是，他们都在为着自己的目的、私利而去最大限度地逼迫一个人，不遗余力地把一个人人往悬崖边上赶，最终导演出了一幕幕人间惨剧。这是为什么？利益？人性？还是什么？为什么人与人之间就不能心比心的对待对方呢？利益要是跟人性结合起来，那绝对是件极其可怕事情，要是再以强权做后盾的话，那么真可谓是无往而不胜，一幕幕惨剧便发生了。现在的强制拆迁为何会愈演愈烈，那些拆迁者为何如此的肆无忌惮，肆意妄为，我看就是因为有公共权力掺杂其中，没有政府给他们做后台，他们敢冒这个险吗？普通的大众们在这一点真的是很难与之抗衡，迫于无奈也只有采取极其极端办法了，靠着自残之手段来表达不满，与无助，希望着有一天能唤醒那些政府之中的有识之士们，或者更多的受害者们。这样的害民之举古今有之，能免则免，犹恐避之不及，还望早日反省，否则真是遗患无穷。

（六）挣谁的钱，靠什么方法挣钱？电影中，张麻子跟葛师爷曾经探讨过这样的问题，那就是到底该挣谁的钱？是穷人的？还是富人的？张麻子最后拍案而定，铿锵有力，要挣还是要挣有钱人的钱。我觉得张麻子虽说是土匪，但是他没有一般土匪的坏，反而很通事理，坚持着那最低限度的道义，穷人的道不截，其实他们也知道真的穷人其实是很难从他们身上再榨出油水来的，于是顺水推舟不如做个人情了事。电影毕竟有时候都有点理想主义，跟现实相差很大，为了自己的腰包，谁还会管别人的口袋是穷人的还是富人的呢？大多说情况下，那些富人、有钱人就是奔着穷人的口袋去的，而且是毫不留情，只能眼睁睁的看着一波又一波的穷人们被榨干了油水。中国的房地产商们在这方面绝对称得上代表中的代表。现在的房价怎么就那么贵呢？一座房子就把人的一辈子都压上去了，这样正常吗？真这样的做法估计连土匪都不如了，除了利益之外，还有什么更重要的吗？挣钱的方法有千千万，我有时候就常抱怨自己怎么就不行，这些开发商们不仅仅卖高房价的房子，而且还常常干着坑蒙拐骗的事儿，凭着某种见不得人的手段从银行里招来钱财，借鸡生蛋，真的是无所不用其极，一着不慎，吊儿郎当入狱。你说在这些人堆里，在他们的手上花出的钱有多上是干净的。我们这个社会能指望这些人肩负起责任吗？他们能少涨几次房价就就算积大德了。所以这些人是靠不住的。政府在这个时刻是否该站出来呢？那些针对穷人的苛捐杂税能否少收些、政策能否放宽些，百姓奔小康的路能否少些路障。而针对富人的各种限制性税收是否该有所增加呢？外国的经验是否也该借鉴一下呢？我们的政府是否该学学张麻子呢？待穷人跟对富人能一样吗？这些人呐，真是土匪不如。

（七）麻子？牧之？电影里面张麻子曾经也有过一段很鲜为人知的故事，还是保定军校的毕业生呢。但是为什么他就由兵变匪了呢？说来说去还是这个世道在改变了他，他的本性并不恶，也并没有确实当土匪的意愿，只是现实的情况让他的生活变得恍惚，有时候是张麻子，有时候却又能清醒的意识到自己是那个张牧之，曾经满怀激情的热血青年，这真是个很让人矛盾的问题。现实的力量是可怕的，它能够把一个人雕琢的似风又似雨，难以捉摸。说来说去其实就在争论着一个问题，现实之中我们如何去做自己？无数的经验，告诉我们大家其实很难做自己，大多数情况下，我们只能随波逐流或者干脆放浪形骸，。做自己很难，因为我们要承受很多难以想象的压力，可能要打破传统，要饱受非议，遭受社会给你设定的种种阻力，甚至于有时候直接就被排除于主流之外，成为一个事实上的怪人。我要说的就是尽管做自己很难，但是我们还是应该尽量的去试着做自己，因为毕竟能在这世上走一遭不易，所以要尽量活出一个自己，不虚此行。

（八）愿意把钱扔进他们窗户里，听他们笑。这句话大概是那位要想加入张麻子的女的说的话，具体叫什么我也记不大清了，但这句话让我有种耳目一新的感觉，在我心里似乎产生了共鸣。我总觉得人性终归是好的，只是后来掺杂的东西太多了，就变坏了。这句话说的很好，至少我觉得在每个人血液里是都存在乐于助人的潜意识的，之后的那种满足感恐怕没人不觉得不受用吧。那种专以损人利己为乐的人应该不多见吧，要一个人真的变成了这样，那我也只能哀叹人性无常了。

（九）康城？鹅城？电影的结局部分，葛大爷从衣袋里拿出委任状，原来该去上任的地方不是鹅城而是康城。真是机缘巧合，世上本不该发生的一些事儿，最后整体的因素一相加，它就这样发生了，而且常常还显得那么的惊天动地的。而我想说的是不管是康城还是鹅城，这个县长还是要当的，当县长的人生目标是不会改变的，即使情况有变，也只是在方法上变一变而已。谁管它是鹅城还是康城呢？谁又能否认不会出现个李麻子，赵四郎呢？

（十）老百姓怕，怕里有怒。电影的最后张麻子知道仅仅凭着自己的力量，那是很难跟张四郎硬拼的，他知道要团结起最广泛的力量，他才有最大的胜算。他很自然的把希望寄托于那些饱受欺凌的下层人物身上了，张麻子知道这些人虽说身处社会的最下层的人，最没有实力，也最怕强权者，但是他认识到最重要一点就是，他们还是人，不是畜生。只要能把他们心中的怒气给激发释放出来，其力量绝对是强大的。所以，现实中的那些弱势群体们其实也不算最弱的，有时候只是缺乏有效地条件而已。曾几何时，这些劳动者能够依靠劳协，现在却显得那也举步维艰，就是因为缺乏有效地组织，来为他们站出来说话罢了，他们不是不想，而是不敢，内心常常伴有恐惧。所以中国当今社会迫切的需要这样的一个组织，劳动者自己的组织，能真正解决劳动者自己问题的组织。而且这个组织不需掺杂政治，否则就会变味儿，背离现实。我们没有谁愿意看到那些弱势者们把怒气通过暴力的方式宣泄出去吧，我的社会要重视和理解这股怒气，要去疏导，而不是帮助它们肆意地扩散，能实实在在地有这样一条渠道，去化解这股怒气，也只有这样建设真正的和谐社会才有希望。

（十一）谁打赢了就跟谁？电影中假的黄四郎被当成真的黄四郎处死了，真的张四郎倒变成了假的。最后群起而攻之，又是一场庶民的胜利。胜利过后，在这里我们其实要反思，为什么只有这样做，那些弱势者才能真正被唤醒？谁打赢了就跟谁。这句话说的太有乡土气息了，但却一语中的，从这一点来看，我们大多说地中国人是有很强的从众心理，有时候也不是他们不愿意觉醒，而是他们知道个人觉醒是要付出多么大的代价，枪打出头鸟的观念实在是深入人心，因此在这里，那位第一个吃螃蟹的人确实是很值得赞一赞的。他们这些人成了英雄、先行者。有时候我就在想我们这样的一个民族，为什么就成不了人人可为英雄的民族呢？这到底是为什么呢？谁能告诉我?

以上就是我看了《让子弹飞》的观感，拿来随便说道说道。