腾讯游戏排行榜:《成人启蒙读本》（修订版）第13课 关爱动物

第13课 关爱动物



        “关爱动物”这个话题，估计会有许多人觉得不重要，觉得同自己没有多大关系。
        然而，倘若你不以虐待、残害动物为意，这个话题就与你有很大的关系了，因为那涉及你是否人性缺失；
        倘若一个民族普遍地不以虐待、残害动物为意，讨论这个话题就很重要了，因为那表明这个民族普遍地人性缺失。

        “关爱动物”有两层意思：
        其一，保护野生动物，特别是濒危野生动物；
        其二，关爱一般意义上的动物，特别是作为人的宠物的猫狗等小动物。
        这个主题帖主要讨论第2层意义上的关爱动物。




        关爱动物基于同情心，虐待动物是人性缺失

        你看到别人痛苦，你也感到难过，这是因为你有同情心。
        比较高级的动物也有痛苦，并且能够很明确地把痛苦表现和表示出来。
        你看到它们痛苦，同样会感到难过。这里一般不关乎利益，所以更是因为你有同情心的缘故。

        愈是具有丰富的表情、能够很明确地把痛苦表现和表示出来的动物，愈是同人类在生活上密切接触、在情感上亲近的动物，人们对它们就愈是具有同情心。
        例如被称为“宠物”的猫和狗，许多人已经把它们当作了家庭的成员。倘若不幸死亡或走失，主人就会寝食难安、失魂落魄。

        然而，不可理解的是，为数众多的人却不以虐待动物为意。
        甚至有虐待动物的恶习，甚至把虐待动物拿来“炫耀”！

        世界上已经有100多个国家出台了有关反虐待动物的法案，只是中国还没有。
        所以，在中国，虐待动物是不受法律惩处的。

        人对动物造成伤害的行为，似乎也不属于“道德”的范畴。

        然而，虐待动物是严重缺乏同情心的表现。
        而严重缺乏同情心就是人性缺失的一个最重要的方面，因为同情心是最基本的“人性”，是一切道德得以形成的基础。




        坚决支持禁食猫狗肉立法！

        虐待和杀戮，杀戮当然比虐待更残忍。
        不过，人是草食兼肉食的动物。想要禁止肉食是很不现实的。
        可以争取的是，在屠杀动物时尽量减轻给它们造成的痛苦。
        那些以极其残忍的方式屠杀动物的东西，实在看不出他们还有人性。

        还可以争取的是，起码不去杀戮和食用那些同人类特别亲近、特别可爱的动物。
        首先是猫和狗。
        这是因为，猫和狗不但能够通过极其丰富的表情让人们感受到它们丰富的心理活动和情感，而且还有有着极其悠久的同人类一起生活的历史。这同出于食用的目的而养殖的动物，以及被当作劳动工具役使的动物，有极大的不同。

        有些人用“不吃猫狗，就不要吃所有动物”这样的似乎合乎逻辑的说法来反对禁食猫狗肉。
        然而，关爱动物、反对虐杀动物、禁食猫狗肉都是基于人类的同情心，——都是情感问题，而非逻辑问题。
        所以用推理的方式把它推向极端是不合情感之理的，是荒谬的。
        杀死一条鱼，你也会感受到它的痛苦，只要你有同情心；
        然而，那同你面对一只猫狗被杀戮时所感受到的痛苦是完全不一样的。
        再说，倘若“不吃猫狗，就不要吃所有动物”这样的话是为了提倡素食，那是有道理的；然而，事实上它只是为“吃所有动物”进行辩解的一种方式。

        还有人声称禁食猫狗肉剥夺了他的权利，是滥用法律。
        这个要从法律的基本精神来理解。
        法律是人与人、民众与政府之间的一种契约。制定法律的目的在于保护公民的利益。
        针对动物的法律具有特殊性。——他所限制的，不是伤害其他的公民，而是伤害动物。
        然而，制定法律限制伤害动物，还是那句话，不是基于理智，而是基于情感。
        情感，当然是人类的情感。所以在这个意义上这种法律仍然是保护公民的利益。

        又有人不以为然地说，那么多民生问题你不去关注，却关注动物，是“吃饱了撑的”，是小题大做。
        这真是奇怪的逻辑！关注此问题，就表明不关注彼问题吗？！
        只要是不合理的，就应当改变。
        民生当然最重要，但是这并不排斥对动物的关爱。
        恶行就应当惩戒，不道德就应当批判。
        民主与文明是相辅相成的。无法想象一个普遍野蛮的民族会实现真正的民主。



        虐待动物之恶习形成的根源 

        很遗憾地说，虐待动物在中国是一种很普遍的现象。可以说已经形成了一种邪恶习俗。
        中国人何以普遍地对动物如此残忍呢？
        究其根源，同2000年来支配人们思想的儒教和佛教有着密切的关系。

        儒教对人强调的是对社会秩序的顺从，而不是人性。必然地，同情心在儒教说教中实际上是没有地位的。
        对人性的漠视和扭曲，导致了人与人之间关系的冷酷和对立。
        表现在对待动物上，就必然地尤为残忍。

        而作为佛教基本理论之一的“六道轮回”说（三善道天、人、阿修罗，三恶道畜生、饿鬼、地狱），则将动物打入了轮回之恶道。
        今世为动物，前世为恶人。——既然如此，还有什么同情心可讲！

        2000年来，中国人的人性就是这样被严重扭曲了！
  

        可悲可叹的民族形象

        最近看到11月23日出版的《环球时报》报道的一则消息：

        [BBC主持人造谣中国人吃猫肉遭批、道歉]
        http://club3.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=6590014

        朱蒂突然表示，曾听别人说过“中国人是以猫为食的”。她进一步调侃说：“不过我不知道中国人是不是会喜欢读这本书，他们不是爱吃猫肉吗？”

        今年9月，英国歌手莫里斯在接受英国《卫报》采访时声称动物在中国受到的遭遇“绝对让人毛骨悚然”，“你会情不自禁地感到中国人是劣等种族”。

        朱蒂的话遭到“爱国华人”的强烈抗议，她不得不做出道歉。
        然而，谁都知道，她说的是真实的。

        就在11月25日，中国新闻网就有报道：
        武汉现贩猫团伙 偷数千只猫运往沿海做美食(图)
        http://www.chinanews.com.cn/fz/2010/11-25/2681046.shtml

        真是绝妙的讽刺！




       参看：

        坚决支持禁食猫狗肉立法！
        http://club2.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=3239182

        残害动物，是人性缺失的表现
        http://club2.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=2844483


        名言：

        亚里士多德：“人在达到德行的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行，目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。”

        圣托马斯·阿奎纳（13世纪神学哲学家）：“一个对动物残忍的人，也会变得对人类残忍”

        林肯总统：“我赞同动物均有其权利，如同人类均有人权一样。这才是扩充仁心之道。”

        达尔文：“关心动物是一个人真正有教养的标志，一个社会的文明程度愈高，其道德关怀的范围就愈宽广。”

        托尔斯泰：“一个人如果向往正直的生活，第一步就是要禁绝伤害动物。”

        甘地（印度“圣雄”）：“一个国家的道德是否伟大，可以从其对动物的态度看出。”

        保罗．麦卡尼（英国披头四自唱团）：“如果屠宰场有玻璃墙的话，大家就会开始吃素了。知道我们没有造成动物受苦，可以让自己好过些，也会让动物好过些。”  

        斯宾塞：“人类在对待低级动物和处理人与人之间关系问题上，总是存在着相似之处。”（不知道是19世纪英国社会学家赫伯特·斯宾塞还是当代美国畅销书作家斯宾塞·约翰逊。）

        蒂皮·德格雷（以《我的野生动物朋友们》一书而闻名的法国9岁女孩）：
        “动物只有争斗，没有残忍；残忍的是人类！”
        “我们人类当中有些人很凶恶，凶恶得一点道理也没有，仅仅是从中取乐。这些人都是出自坏蛋堆里。我看呀、动物都来自好人这一边、而不会来自坏蛋堆。”。
        “动物从来不凶恶，但比较好斗。”

        欧美研究报告（出处未详）：“孩子在成长过程中，倘若未能学到以爱心对待动物的观念，将来可能造成其人格及行为发展的偏差。”



        资料：

        我的野生动物朋友》:女童蒂皮在非洲(组图)
        http://www.360doc.com/showWeb/0/0/85946144.aspx

          震撼惨烈：二十年穿铁衣取胆，母熊含泪杀子并自杀！请投票并转载
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